新春伊始，隨著民族民間文化保護(hù)工程啟動(dòng)，中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心也正式掛牌成立。同時(shí)，一大批民間文化工作者背起行囊，深入田野、山坳、民間，去搶救和保護(hù)民間文化。民間文化保護(hù)問(wèn)題成了人們談?wù)摰臒衢T(mén)話題，牽引著全社會(huì)關(guān)注的目光。
優(yōu)秀的民間文化是我們民族精神情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力、親和力的載體，是普通百姓世代相傳的文化財(cái)富，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源與民族根基。作為我們引以自豪的中華文化的重要組成部分，民間音樂(lè)，民間美術(shù)，民間信仰，民間禮儀，民間節(jié)日，民間戲劇，民間神話、史詩(shī)、故事等浩如煙海，博大燦爛。從20世紀(jì)50年代起，我國(guó)曾多次組織開(kāi)展不同層次的保護(hù)與搶救工作，但由于社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程和農(nóng)村城市化步伐的加快，民間文化的保護(hù)依然存在不少問(wèn)題，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
近日，記者采訪民間文化工作者時(shí)，他們有一個(gè)共同的感慨：“一些民間文化去年還鮮活地存在，今年可能就蕩然無(wú)存。每一分鐘都有一批民間文化消失：古老而極有價(jià)值的民居在大批消亡，一些風(fēng)情獨(dú)異的古村落轉(zhuǎn)眼間不復(fù)存在，許多身懷絕技的民間老藝人歌還沒(méi)有錄完，就溘然長(zhǎng)逝，人亡歌息。”他們說(shuō)，如果我們不去保護(hù)和搶救，再過(guò)20年，至少有一半民間文化會(huì)化為烏有，煙消云散。
我國(guó)正處在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)化社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型必然帶動(dòng)整個(gè)文明的轉(zhuǎn)型。隨著工業(yè)化和城市化的加速，原有的農(nóng)業(yè)文明架構(gòu)下的一切文化形態(tài)和方式都在迅速瓦解與消亡。一位民俗學(xué)專(zhuān)家這樣告訴記者。
在甘肅隴東黃土高原，農(nóng)民們世代居住的窯洞，近年來(lái)已有70%被新房替代，窯洞被遺棄而逐步塌陷。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中記載：有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》中說(shuō)，古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室。這里的“穴處”和“陶復(fù)陶穴，未有家室”均指隴東窯洞而言。過(guò)不了一二十年，流傳了五六千年的窯洞民居，恐不復(fù)存在。具有歷史文化意義和文物價(jià)值的窯洞民居，從黃土高原上永遠(yuǎn)消失之際，那種令人陶醉的“走親戚毛驢一趕，吃羊肉袖子一挽，看影戲牛窯里一喊”的淳樸民俗也將一去不返。
在鄂西北一帶，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變，過(guò)去的“薅草鑼鼓”已經(jīng)多年不打；原先居民的住房多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，木匠選擇吉日良辰上梁時(shí)要舉行儀式并伴以歌唱(以歌頌魯班為中心的《賀新房》)，現(xiàn)在普遍采用鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，相關(guān)傳統(tǒng)儀式也隨之自動(dòng)消失。在城市，伴隨著改造舊城的推土機(jī)的轟鳴聲，大片大片的老城民居和附著其中的民間文化精華也被轟然推倒碾碎……
另一方面，外來(lái)文化的沖擊，民間文化的自生自滅，都使得民間文化日益踅向邊緣。如我國(guó)有兩千多個(gè)劇種，演出過(guò)的只有300多個(gè)，而如今，存活在舞臺(tái)上的僅有幾十個(gè)了。不少劇種嚴(yán)重?cái)鄬樱踔潦�。福州作為唐代音�?lè)再現(xiàn)的《唐和曲》，隨著傳人的離世，因無(wú)人記錄而難以再聽(tīng)到這“環(huán)佩之聲”。納西古樂(lè)、內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)以及各民族民間的織錦、服飾、印染工藝，風(fēng)箏、彩燈、皮影戲、年畫(huà)、儺戲、諺語(yǔ)、歌謠、故事等都在逐漸衰退或消失。不少民間文化典型器物也流失海外……
民族民間文化的現(xiàn)狀令人憂心如焚。但民間文化不能像斷線的風(fēng)箏，隨風(fēng)而逝，這已成為黨和政府以及廣大文化人的共識(shí)。保護(hù)民間文化于是成為一項(xiàng)緊迫而艱苦卓絕的文化工程。一位專(zhuān)家感慨地說(shuō)，盛世修典，只有在總體小康的今天，我國(guó)才能進(jìn)行如此浩大的文化工程。文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)周和平近日告訴記者，文化部實(shí)施保護(hù)工程，就充分表明了政府對(duì)推動(dòng)民間文化保護(hù)工作的決心。保護(hù)工程將遵循“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、職責(zé)明確、形成合力”的原則，以普查為基礎(chǔ)，視搶救為生命，以保護(hù)為目的，充分發(fā)揮國(guó)家保護(hù)機(jī)構(gòu)的作用，團(tuán)結(jié)有關(guān)專(zhuān)家和各方面的研究力量，發(fā)揮社會(huì)各界參與的積極性，促使保護(hù)工作健康發(fā)展。
中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心主任劉茜在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心的成立，表明政府在組織實(shí)施保護(hù)工程的過(guò)程中，堅(jiān)持依靠理論指導(dǎo)和智力支持、堅(jiān)持科學(xué)決策與規(guī)范操作的決心，同時(shí)標(biāo)志著我國(guó)民族民間文化保護(hù)工作進(jìn)入了一個(gè)更加統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展階段。這是前所未有的舉措。
保護(hù)工程將分為普查、登記、整理、出版等步驟，完成對(duì)保護(hù)對(duì)象的全國(guó)性普查，建立民間文化遺產(chǎn)代表作名錄、傳承人和民間文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等。劉茜說(shuō)，“國(guó)家中心”成立之后要做的事很多：建立健全工作機(jī)構(gòu)，制定中長(zhǎng)期保護(hù)規(guī)劃，確立相應(yīng)的管理制度和辦法，編纂出版美術(shù)音樂(lè)等各類(lèi)保護(hù)與研究的圖書(shū)文獻(xiàn)和可視資料，以及建立信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)等。她說(shuō)，新成立的“國(guó)家中心”工作機(jī)構(gòu)設(shè)在中國(guó)藝術(shù)研究院�！皣�(guó)家中心”運(yùn)行之后，全國(guó)各地的地方中心也將陸續(xù)建立。屆時(shí)，中國(guó)藝術(shù)研究院近500名專(zhuān)家學(xué)者將與各地各個(gè)方面的專(zhuān)家學(xué)者形成合力，共同做好民族民間文化保護(hù)工作。
其實(shí)，民間文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)常處于一個(gè)矛盾體中。有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，民間文化保護(hù)是一項(xiàng)科學(xué)性很強(qiáng)的工作，需要社會(huì)各界和各級(jí)政府的支持與配合，既不能采取真空化的保存方式，也不能以犧牲合理的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程為代價(jià)，更不能為滿足“發(fā)達(dá)”民族的獵奇心理為目的而保護(hù)。只有科學(xué)有序的工作，才能真正有效地保護(hù)民間文化。
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：劉玉琴
