中新網(wǎng)10月20日電 《學習時報》近日發(fā)表文章稱，“中國威脅論”的出籠由來以久。從已有資料來看，它的始作俑者是英國人。早在抗日戰(zhàn)爭后期的1944年，當時的英國駐華大使便向中國戰(zhàn)區(qū)美國武裝部隊司令魏德邁提出，一個強大和統(tǒng)一的中國將對世界構成威脅，肯定將迅速危及白種人在遠東、最終在全世界的地位。
在這里，應當指出的是，英國大使提出“中國威脅論”時，中國還處在國民黨蔣介石政府的統(tǒng)治下。這個簡單的事實告訴我們：在西方列強看來，不管中國處在什么社會制度下，都不能讓它統(tǒng)一和強大起來；西方列強所要維護的是他們國家的霸權主義地位和既得利益。這就表明，“中國威脅論”從其產(chǎn)生之日起，就是為西方列強的霸權主義和強權政治服務的。
新中國成立以后，美國前總統(tǒng)杜魯門、國務卿杜勒斯之流，則視中華人民共和國為“紅色恐怖”政權，使用熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)、武裝挑釁和和平演變兩種手段，企圖消滅之。當今的“中國威脅論，就是杜魯門、杜勒斯等人的反華思想在中國日益崛起的新形勢下的繼續(xù)。
令人厭煩的是，美國國內的黨派斗爭、政治矛眉和分歧，總是要拿中國說事。美國每四年一次的總統(tǒng)競選中，候選人總要對中國進行一番妖魔化，大講所謂中國對世界和平的威脅，對人民自由的威脅，對美國經(jīng)濟的威脅，對臺灣的軍事威脅等等。
文章還寫到，“中國威脅論”者把中國的發(fā)展與對世界和平和安全的威脅等同起來，這是十分荒唐的邏輯。一個國家是否對世界和平安全構成威脅，不在于它的實力如何，而在于它是否實行霸權主義和強權政治的對外政策。
當今的美國經(jīng)濟實力和軍事實力在世界上首屈一指。在今后的幾十年內，美國仍將擁有世界上最強大的經(jīng)濟實力和軍事實力。按照“中國威脅論”者們的邏輯，威脅世界和平和安全的應是美國，而不是中國。當然我們決不會也以如此膚淺的推論來判斷美國，只要美國政府不實行霸權主義和強權政治的對外政策，它就不會對世界和平和安全構成威脅。震驚世界的“911”事件從另一個角度證明，威脅美國安全的恐怖主義勢力，并不擁有世界上最強大的經(jīng)濟實力和軍事實力。
文章指出，社會主義本質決定中國現(xiàn)在和將來都不會對外侵略和擴張，不會成為世界和平和安全的威脅，否則就不是社會主義國家了。針對世界上有人懷疑現(xiàn)在的中國對外政策能否持久不變的問題，鄧小平闡明了維護世界和平是社會主義的本質要求。他指出：“作為一個社會主義國家，中國永遠屬于第三世界，永遠不能稱霸。這個思想現(xiàn)在人們可以理解，因為中國現(xiàn)在還很窮，是不折不扣的第三世界國家。問題是將來我們發(fā)展了，搞不搞霸權主義�！侥莻�時候，如果中國還是社會主義國家，就不能實行霸權主義，仍然屬于第三世界。如果那時中國翹起尾巴來了，在世界上稱王稱霸，指手畫腳，那就會把自己開除出第三世界的‘界籍’肯定就不再是社會主義國家了。”“這是毛澤東主席、周恩來總理制定的對外政策，我們要用來教育子孫后代�！�(《鄧小平文選》第2卷，第112頁)道理很簡單：社會主義中國不能實行霸權主義，實行霸權主義就不是社會主義國家。中國永遠不能稱王稱霸，永遠站在第三世界一邊，永遠不做超級大國，永遠奉行和平政策，這是社會主義本質的體現(xiàn)。
中華文化崇尚“天人合一”，以和諧、和平、和睦為精髓。這種傳統(tǒng)文化，造就了中華民族是酷愛和平的民族。在這種民族傳統(tǒng)文化氛圍中成長起來的未來中國政府領導人，也必定是世界和平的積極維護者。相反，近代以來，是中國長期遭受資本帝國主義的侵略，長期處在外部威脅之下。
文章最后寫到，“中國威脅論”是西方反華勢力妖魔化中國的觀點。它企圖通過制造、散布對中國的不信任情緒，來達到阻止中國發(fā)展，甚至削弱、分裂中國目的。這只不過是霸權主義者維護其霸權主義地位的心聲。國外報刊稱他們?yōu)椤靶卤Ｊ刂髁x”。其實，何止保守？它是美國衰敗思想的集中體現(xiàn)。說它衰敗，因為它已經(jīng)喪失了在國際競爭中促進美國不斷進步的自信心。為了維護美國自身的霸權主義地位而采取遏制他國發(fā)展的手段，是色厲而內荏的表現(xiàn)，既不利于美國的進步，也不利于世界的和平與發(fā)展。(陳道華)
