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前不久，俄羅斯媒體披露驚人新說(shuō)，一位名叫雷蒙?莫迪的人對(duì)4000個(gè)有過(guò)臨床死亡經(jīng)歷的人們進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)瀕臨死亡時(shí)人類(lèi)會(huì)進(jìn)入一個(gè)神奇的世界。
原來(lái)早在20世紀(jì)初，一個(gè)叫做伯恩特的德國(guó)醫(yī)生就曾下過(guò)決心，要弄明白人們死后的感覺(jué)是怎樣的，詳細(xì)對(duì)曾徘徊在生死邊界的人們進(jìn)行了調(diào)查后，他發(fā)現(xiàn)死而復(fù)生的人們?cè)谶M(jìn)入死亡世界后首先體驗(yàn)到的是一種強(qiáng)烈的欣喜之情。
一位名叫阿諾德的人曾掉落到阿爾卑斯山的峽谷中，在下跌了300米后，他的身體落在樹(shù)枝上，并在生死邊緣徘徊幾天之久。他回憶說(shuō)：“我覺(jué)得自己下墜的過(guò)程很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我感到一陣強(qiáng)烈的欣喜，我一生中從來(lái)沒(méi)有過(guò)那么好的感覺(jué)�！�
據(jù)莫迪介紹，面對(duì)死亡的威脅時(shí)，一個(gè)人能夠在一秒鐘的時(shí)間里回憶起整個(gè)一生中發(fā)生的所有事情。一位司機(jī)回憶說(shuō)，當(dāng)他的卡車(chē)從橋上掉下去時(shí)，他“想起了一生中所有的事情，栩栩如生，和真的一樣。我想起自己兩歲時(shí)怎樣跟在父親身后走在河岸上。”
“我想到5歲時(shí)我的玩具車(chē)怎樣被弄壞了，我還想到第一次上學(xué)時(shí)我怎樣號(hào)啕大哭。我記起上學(xué)時(shí)所在的每一個(gè)年級(jí)，教過(guò)我的每一個(gè)老師，然后我的記憶進(jìn)入了成年后的日子。我在一秒鐘之內(nèi)看到了所有這些景象，然后一切都結(jié)束了，我的卡車(chē)已經(jīng)完全墜毀了，但我居然安然無(wú)恙，我從摔碎的擋風(fēng)玻璃框中跳出來(lái)�！�
“我能想起自己看到的所有景象，這要花15分鐘，可是當(dāng)時(shí)所有那一切都發(fā)生在短短的一秒鐘之內(nèi)�！�
瀕死體驗(yàn)在東西方同樣存在，而且具體內(nèi)容驚人的一致。
這種看似玄妙的瀕死體驗(yàn)并非只在西方存在，我國(guó)神經(jīng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家也曾對(duì)此進(jìn)行深入研究。
天津安定醫(yī)院的馮志穎和劉建勛教授曾隨機(jī)選取100位唐山地震中瀕臨死亡，后經(jīng)搶救脫險(xiǎn)的截癱病人進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些瀕死體驗(yàn)有半數(shù)以上有軀體陌生感，思維特別清晰，身體異常，仿佛是夢(mèng)幻，走向死亡感、平靜和寬慰感、生活回顧或“全景回憶”及思維過(guò)程加快的體驗(yàn)。可見(jiàn)關(guān)于人的瀕死體驗(yàn)東西方體現(xiàn)出驚人的一致。
據(jù)報(bào)道，心理社會(huì)學(xué)家肯尼斯?賴(lài)因格將臨床死亡后經(jīng)過(guò)救生法搶救又死而復(fù)生的人敘述的這種奇特的瀕死經(jīng)驗(yàn)基本歸納為五大階段。
第一階段，安詳和輕松。持這種說(shuō)法的人約占57%，其中大多數(shù)人有較強(qiáng)的適應(yīng)力。覺(jué)得自己在隨風(fēng)飄蕩，當(dāng)飄到一片黑暗中時(shí)，心理感到極度的平靜、安詳和輕松。
第二階段，意識(shí)逸出體外。有這種意識(shí)的人占35%，他們大多數(shù)覺(jué)得自己的意識(shí)游離到了天花板上，半空中。許多人還覺(jué)得自己的身體形象脫離了自己的軀體，這種自身形象有時(shí)還會(huì)返回軀體。
第三階段，通過(guò)黑洞。持這種說(shuō)法的人占23%，他們覺(jué)得自己被一股旋風(fēng)吸到了一個(gè)巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前沖去。感覺(jué)自己的身體被牽拉，擠壓。這時(shí)他們的心情更加平靜。
第四階段，與親朋好友歡聚。黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當(dāng)他們接近這束光線時(shí)，覺(jué)得它給予自己一種純潔的愛(ài)情。親朋好友們都在洞口迎接自己，他們有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他們?nèi)夹蜗蟾叽螅k麗多彩，光環(huán)縈繞。這時(shí)，自己的一生中的重大經(jīng)歷在眼前一幕一幕地飛逝而過(guò)，其中大多數(shù)是令人愉快的重要事件。
第五階段，與宇宙合而為一。持這種說(shuō)法的人占10%，剎那間，覺(jué)得自己猶如同宇宙融合在一起，同時(shí)得到了一種最完美的愛(ài)情。
瀕死體驗(yàn)出現(xiàn)的原因尚未查清，各國(guó)各學(xué)科專(zhuān)家紛紛亮出自己的觀點(diǎn)。
人體到底發(fā)生了怎樣的變化導(dǎo)致這種種感覺(jué)的出現(xiàn)呢？學(xué)者們卻一直眾說(shuō)紛紜。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)醫(yī)院的神經(jīng)病學(xué)家?jiàn)W拉夫?布朗克在對(duì)一位43歲有癲癇病的婦女進(jìn)行手術(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，角腦回是大腦中復(fù)雜的部分，其功能之一就是身體與空間的感覺(jué)，告訴大腦，身體處于空間的什么位置。布朗克認(rèn)為，當(dāng)角腦回不能正常地處理視覺(jué)和身體感覺(jué)信息時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)脫離肉體的幻覺(jué)，也就是使人感覺(jué)到自己在自己的身體之外，“看”到自己。不過(guò)他只對(duì)單一病例上作了觀察，所以他未宣布所有“脫離肉體”的經(jīng)歷都與角腦回有聯(lián)系。
加拿大安大略省的蘇德伯雷的勞倫提亞大學(xué)的神經(jīng)病學(xué)家麥克?佩辛格，對(duì)志愿者的右顳葉用柔和的電磁輻射刺激，受驗(yàn)者都說(shuō)看見(jiàn)了亮光，于是提出瀕死者看到亮光是由于大腦右顳葉受傷所致。一些科學(xué)家認(rèn)為，有亮光的感受是由缺氧癥造成的。缺氧癥可影響連接眼睛和大腦之間的光感神經(jīng)。
還有的科學(xué)家提出瀕死體驗(yàn)五大階段是在瀕死之際，人們短時(shí)間內(nèi)的主觀體驗(yàn)。第一階段是瀕死者的個(gè)體防衛(wèi)和保存的本能。在死亡的威脅下，過(guò)度的悲傷、恐懼會(huì)加速人體能量的消耗。第二階段是瀕死者不愿死亡，試圖從感覺(jué)上否認(rèn)已經(jīng)跨進(jìn)了地獄大門(mén)，象征性地逃避體內(nèi)痛苦。第三階段是瀕死者誕生記憶的復(fù)蘇，黑洞的穿過(guò)經(jīng)歷是出生時(shí)通過(guò)母親產(chǎn)道而被來(lái)到人間的象征。第四階段是瀕死者的自我安慰和幻覺(jué)性滿(mǎn)足，重復(fù)自己的一生使自己得到一種與世永存之感。而與親朋好友的歡聚，則是對(duì)死亡恐懼的退避反應(yīng)。第五階段是瀕死者自身潛在的知識(shí)域的發(fā)掘，它是人體中的靈感反應(yīng)的特殊表現(xiàn)形式。
我國(guó)專(zhuān)家正擬從可預(yù)期死亡入手，繼續(xù)研究瀕死體驗(yàn)，并將成果用于精神疾病治療。
馮志穎教授是國(guó)內(nèi)僅有的幾位對(duì)瀕死體驗(yàn)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)研究的專(zhuān)家，他告訴記者，雖然東西方在宗教和文化上有很大不同，但瀕死體驗(yàn)的內(nèi)容基本相同，很多現(xiàn)象普遍存在。并不是有宗教信仰的人才有，持無(wú)神論觀點(diǎn)就沒(méi)有，有瀕死經(jīng)歷的人體驗(yàn)內(nèi)容大部分都是相同的。
對(duì)于國(guó)內(nèi)外對(duì)于瀕死現(xiàn)象的種種解釋?zhuān)T教授指出，并不能用大腦缺氧來(lái)解釋光亮的出現(xiàn)，因?yàn)橛袝r(shí)瀕死者周?chē)目臻g很大，身體也沒(méi)有受到壓迫，并不缺氧，但他也會(huì)有看見(jiàn)亮光的體驗(yàn)。此外，若電擊大腦的某個(gè)區(qū)域產(chǎn)生類(lèi)似光感，就歸結(jié)出和大腦某個(gè)特定區(qū)域與此有關(guān)有些草率，只有大量病例試驗(yàn)的結(jié)果才可證明。而“瀕死體驗(yàn)只是瀕死之際，人們短時(shí)間內(nèi)的主觀體驗(yàn)”的說(shuō)法只是基于現(xiàn)象的心理學(xué)分析推理，缺乏實(shí)際的科學(xué)依據(jù)，想要科學(xué)解釋是需要生物學(xué)指標(biāo)的。
他坦率地表示，雖然“國(guó)內(nèi)外對(duì)瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象提出了很多解釋?zhuān)@種現(xiàn)象的生理機(jī)制仍然沒(méi)弄清楚。研究這種現(xiàn)象也需要醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科參與。”
以前對(duì)唐山地震幸存者的研究中，被訪者的瀕死體驗(yàn)是非預(yù)期的，也就是死亡降臨前他們沒(méi)有準(zhǔn)備，所以調(diào)查存在缺憾。目前馮教授正打算立項(xiàng)研究有死亡預(yù)期的人瀕死體驗(yàn)的具體情況，他解釋說(shuō)，慢性病人若突然發(fā)作可能死亡，那么他就有死亡的心理預(yù)期，當(dāng)病人真的瀕臨死亡并被救活時(shí)，可以比較和沒(méi)有死亡預(yù)期時(shí)的瀕死體驗(yàn)是否相同。
馮教授表示，有些高熱的病人，也會(huì)有類(lèi)似瀕死體驗(yàn)，但是弄不清楚其中的原因。弄清楚瀕死體驗(yàn)對(duì)精神病學(xué)臨床治療有重要意義。
目前自殺者半數(shù)以上的精神異常，有時(shí)比例高達(dá)60%，有的符合精神病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，有的夠不上精神病。由于普通人經(jīng)歷了這樣的體驗(yàn)，瞬間對(duì)一生回顧，可以讓人想清楚人生的意義，以及如何面對(duì)人生的苦難。如果將瀕死體驗(yàn)變成形象的文字，讓欲自殺者象征性地經(jīng)歷一場(chǎng)死亡，將平靜輕快的感受傳達(dá)給自殺者，可以使他們領(lǐng)悟到人生的價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)人生的成敗，重建有意義的生活。(文 ／ 董毅然 摘自《北京科技報(bào)》)
