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兩千多年前，楚大夫屈原懷沙自沉，以死殉國(guó)；兩千多年后，岳陽(yáng)汨羅江畔，后人唱《離騷》祭奠先輩。與此同時(shí)，央視用鏡頭記錄著在這個(gè)炎黃子孫共度的傳統(tǒng)節(jié)日里，全球華人用各自方式傳承祖國(guó)文化、齊過(guò)端午大團(tuán)圓的喜慶場(chǎng)景。
賽龍舟、吃粽子、掛艾草，幾千年來(lái)中國(guó)百姓一直用這種簡(jiǎn)樸的方式緬懷愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳承著悠久的中華傳統(tǒng)文化。
但是，近年來(lái)被稱為中華民族“四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一的端午節(jié)卻逐漸為現(xiàn)代人所淡化和遺忘。直到韓國(guó)“江陵端午祭”成功申報(bào)聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn) 、韓國(guó)人“搶注”端午節(jié)中文域名，國(guó)人才如夢(mèng)初醒：保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日迫在眉睫。
韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視給了國(guó)人以啟示。屈原故里湖北秭歸、投江地湖南汨羅以及風(fēng)俗濃郁的江蘇蘇州由此開(kāi)始了一場(chǎng)持久的端午保衛(wèi)戰(zhàn)：先是端午節(jié)中文域名網(wǎng)站成功收回，秭歸同時(shí)開(kāi)通了“端午節(jié).cn”文化網(wǎng)站；汨羅恢復(fù)了停辦六年的國(guó)際龍舟賽，請(qǐng)來(lái)臺(tái)灣愛(ài)國(guó)詩(shī)人余光中等名人祭奠懷古；蘇州亦保護(hù)和傳承著古老的習(xí)俗，形成了獨(dú)特的地方文化。
今年年初，三地均成功入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，保護(hù)傳統(tǒng)文化、讓端午回歸愛(ài)國(guó)祭屈的精神本質(zhì)成為人們共同的宿愿。正當(dāng)人們期待著日漸式微的傳統(tǒng)節(jié)日重獲新生時(shí)，蘇州對(duì)外宣布將在端午節(jié)舉行“伍子胥大型祭祀活動(dòng)”，又把端午節(jié)推進(jìn)了姓“伍”與姓“屈”之爭(zhēng)。
一石激起千層浪。在端午節(jié)紀(jì)念屈原的習(xí)俗早已根深蒂固地植入國(guó)人心中時(shí)，很多人對(duì)“端午節(jié)最早是紀(jì)念春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥”的起源說(shuō)無(wú)法接受；更多人產(chǎn)生疑惑：過(guò)端午緬懷古人的愛(ài)國(guó)情懷才是這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵，人們應(yīng)該把她看作一個(gè)文化符號(hào)，姓甚名誰(shuí)有那么重要嗎？
湖南汨羅屈原紀(jì)念館館長(zhǎng)徐蔚明對(duì)此表示，端午最早起源說(shuō)有六種，但這并非關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)歷史的選擇，人們已經(jīng)將祭祀屈原看作端午的一種象征。他希望，不要因?yàn)檎`解甚至因?yàn)榈胤缴虡I(yè)利益而將端午節(jié)這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日挑起爭(zhēng)論大肆炒作，不管端午節(jié)起源是那里，傳承發(fā)展文化最重要。
與口頭之爭(zhēng)相比，民俗專家認(rèn)為讓端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日“薪火相傳”更加重要。端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國(guó)民俗的“文化共享”才是最重要的。如何在洋節(jié)肆虐的今天重?zé)ㄖ袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日光彩、不被“淘汰”出局，如何讓現(xiàn)代人尤其是年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵的文化精神有更多了解，才是國(guó)人和專家應(yīng)當(dāng)共同思考和關(guān)注的重點(diǎn)。完