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(聲明:刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán)) 文/朱雪塵 郭健 王穎 賀大卓 中國的富人們,有了錢之后應(yīng)該怎樣生活?究竟什么才是自己的精神歸宿? 很多富人把國學(xué)視為最后的寄托,印證了流連于功名利祿中的老板們,急于找到另一片安寧的心靈凈土。 有錢的富人們怎么學(xué)國學(xué)?怎么樣用國學(xué)?他們對國學(xué)的思考又是什么?這恐怕是學(xué)之人和想學(xué)之人都想了解的事情。 精神焦慮:人為死亡而活著? 江南春,這位33歲的CEO現(xiàn)在每天最大的生活就是工作。幾乎都是凌晨兩點才沉沉地睡去,當(dāng)早晨第一縷陽光照進(jìn)房間,他又開始頭頂著分眾傳媒的業(yè)績、戰(zhàn)略四處奔波。 為什么自己每天會這么忙碌?這么疲于奔命的目的是什么?為什么自己付出如此多的時間和精力卻沒有幸福的感覺?這是很多企業(yè)家都在尋找的答案。 江南春的方法是:對終極問題進(jìn)行思考。人為什么而生?他從海德格爾的書中發(fā)現(xiàn)了答案:人是為了死亡而活著。 江南春的想法似乎是更多企業(yè)家解決困惑的一種方式。于是,需要尋找一些什么東西,撇開數(shù)字金錢,忘卻生意商場,得到心的寧靜,獲得智慧。于是很多人選擇在紅塵修行,選擇了國學(xué)。 精神家園:尋找心靈的皈依 電視劇《紅樓夢》中“林妹妹”的扮演者陳曉旭現(xiàn)在是世邦廣告有限公司的董事長。她辦公室內(nèi)的“別致”設(shè)計之一則是辦公桌對面墻邊設(shè)立的佛龕。世邦公司的玻璃門上,貼有似“南無阿彌陀佛”的字樣;網(wǎng)站則有類于佛家云紋的公司徽標(biāo);世邦的中高層信佛者眾,平日吃飯素食者居多。 海南航空集團(tuán)董事長陳峰的“佛商”做派則完全自發(fā):陳峰師從南懷瑾,平日里喜著中式對襟衫、布鞋,一身素白,愛圍棋、談儒禮佛,還潛移默化地影響著商場的朋友。大家推舉陳峰成立了充滿儒、佛特色的金鼎俱樂部。目前,牛根生、尹明善等都是金鼎會員。 高中語文老師出身的太平洋建設(shè)集團(tuán)董事長嚴(yán)介和,崇尚有中國特色的倫理觀念,他告訴記者,嚴(yán)介和這個名字就是父親給取的。嚴(yán)介和就是介于“嚴(yán)”與“和”之間,嚴(yán)中有和,和中有嚴(yán);嚴(yán)與和之間就是中庸的最高境界。 精神覺悟:剛性管理解決不了“人心所向” 商人重利,這似乎為中國古代的老學(xué)究們所不齒。然而,現(xiàn)代社會,國學(xué)卻成為商人們的力量源泉!袄峡倐儭币槐橛忠槐榫捉澜(jīng)史子集的陳年舊事,他們在用他們的悟性,尋找精粹。 海航集團(tuán)董事長陳峰把國學(xué)深入企業(yè)文化之中。對陳峰來說,立志于“大道”并不是一蹴而就。他發(fā)現(xiàn),光靠物質(zhì)手段、僅用剛性管理解決不了“人心所向”這個問題。于是,他與中國傳統(tǒng)文化結(jié)下了淵源。人生的“大道”,如何“做人、做事”都已蘊涵在中國傳統(tǒng)文化中。 做企業(yè),嚴(yán)介和把國學(xué)作為自己經(jīng)營管理的思想源泉。在他的人生觀和太平洋建設(shè)集團(tuán)的企業(yè)文化里就雜糅了許多儒家經(jīng)典思想,融合了對中國現(xiàn)實社會的理解。 嚴(yán)介和宣稱自己是“一個不與商人打交道的商人”。他偏愛“5”這個數(shù)字,“‘5’這個數(shù)字最中庸,就像我的為人風(fēng)格”。善敗、妥協(xié)、中庸,嚴(yán)介和似乎在從內(nèi)到外地展示自己的國學(xué)追求。 精神博弈:救與自救的糾纏 然而,記者卻從某大學(xué)國學(xué)班開學(xué)典禮上了解到,報了名的很多老板因為這樣或那樣的原因并沒有出席?释麑ふ覍庫o,又無法重返寧靜,便成了一種尷尬,一對矛盾,一種始終困擾著企業(yè)家的救與自救的博弈。 喜歡寫詩的江南春雖然承認(rèn)自己功利地放棄了詩歌——當(dāng)它不被關(guān)注的時候。但是在江南春想象中,自己從分眾隱退后的美好生活,就應(yīng)該是“可以用整個下午留心前桌的女生”,回到寢室“輕輕松松寫小詩”。 而北大中文系畢業(yè)的中坤集團(tuán)董事長黃怒波則是一位熱愛詩歌的巨富詩人,這位總是說想從城市逃亡的企業(yè)老總,最想做的還是一個天涯孤旅的詩人。因此在年富力強(qiáng)的時候,他就選擇淡出財富圈,不再負(fù)責(zé)企業(yè)具體管理,而是把業(yè)務(wù)交給自己的團(tuán)隊。 看到這里,在自己與自己的博弈中,你是否能無視外界的紛爭雜亂,而重拾心中的那片“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”呢? (摘自《英才》) |
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