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　　世道人心 ：“去蔣”給了大家重新思考的機(jī)會(huì)

　　威權(quán)的殘余要處理，這里的問題是，處理的目的，是要泯滅仇恨，而不是增加仇恨。

　　在馬英九正式接掌臺(tái)灣“總統(tǒng)”半個(gè)月后，中正紀(jì)念堂正堂里的這些“裝置藝術(shù)”和圖片展覽，都被撤除了。

　　不過幾年來，減少中正紀(jì)念堂里關(guān)于“兩蔣”的布置已經(jīng)是大勢(shì)所趨。8月，恢復(fù)法定地位后，“中正紀(jì)念堂”或許要重新掛牌，但是“自由廣場(chǎng)”的匾額，并沒有要改回去的計(jì)劃。

　　在紀(jì)念堂服務(wù)了10年的志愿者林老師覺得，一切都要改回去“可能性很小了”，因?yàn)椤皶r(shí)代已經(jīng)不同，畢竟是進(jìn)步”。

　　全臺(tái)灣被拆除的幾十尊蔣介石銅像，目前一部分安置在桃園縣大溪鎮(zhèn)新規(guī)劃的“蔣公銅塑像藝術(shù)園區(qū)”，不大的公園，這邊一尊蔣介石站著，那邊一尊坐著。游客并不算少，三三兩兩。還有年輕的女學(xué)生，擺出掐蔣介石臉蛋的可愛姿勢(shì)照相。

　　陸續(xù)有更多的銅像運(yùn)來，尚未布展的就擠在大溪鎮(zhèn)小區(qū)活動(dòng)中心臨時(shí)騰空出來的窄小庫房里。

　　藝術(shù)園建在“兩蔣”陵寢停車場(chǎng)旁的空地上，空地還是大溪鎮(zhèn)向臺(tái)灣“國(guó)防部”爭(zhēng)取無償使用的。大溪鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)曾榮鑒說，“臺(tái)灣現(xiàn)在已經(jīng)民主化，保存這些前領(lǐng)導(dǎo)人的銅像，可以讓現(xiàn)在的人民評(píng)估其歷史價(jià)值。”

　　前《新新聞》社長(zhǎng)王健壯說到當(dāng)?shù)摹叭ナY”很感慨，“批判和政治清算不是一回事情。”他說。

　　早年《新新聞》批判“兩蔣”不遺余力，“‘兩蔣’是威權(quán)的象征，要追求民主人權(quán)，‘兩蔣’自然就是訴求的對(duì)象，”王健壯說，但是他也始終堅(jiān)持，“處理‘兩蔣’的新聞立場(chǎng)，是‘國(guó)家’領(lǐng)導(dǎo)人，而不是仇敵。”

　　“威權(quán)的殘余要處理，這里的問題是，處理的目的，是要泯滅仇恨，而不是增加仇恨。”王健壯說。

　　世道人心，和政治斗爭(zhēng)，其實(shí)還是在兩條路上各自前行的。就好像國(guó)立中正大學(xué)的畢業(yè)生李明慈，她只記得學(xué)校圖書館一個(gè)角落里，才有一尊蔣介石的銅像。即便校外“去蔣運(yùn)動(dòng)”風(fēng)起云涌，但在平常，同學(xué)們“完全不會(huì)提到”“蔣中正先生”�！皩W(xué)校的主旨也是自由開放��！”她說。

　　黃信彰主任也記得，先前“草山行館”的游客最感興趣的，其實(shí)是吃一頓“蔣中正餐”，食譜和當(dāng)年蔣家的完全一樣�！八�有的威權(quán)者，都會(huì)有一個(gè)造神運(yùn)動(dòng)，要和人民保持距離。現(xiàn)在民主社會(huì)了，大家能有機(jī)會(huì)接觸到他吃什么，當(dāng)然會(huì)感興趣。覺得‘他能做的我也能做’�！秉S信彰說。

　　“很多事情，大家淡忘了，但是‘去蔣’，反而讓大家回憶起來，進(jìn)而反思。”張作錦說，“‘兩蔣’確有可議之處，但是也有貢獻(xiàn)。‘去蔣’給了大家重新思考的機(jī)會(huì)�！�

　　重新思考的人，包括紀(jì)錄片《尋找蔣經(jīng)國(guó)》的導(dǎo)演湯湘竹。該片2007年在臺(tái)灣公視播出，適逢臺(tái)灣解除戒嚴(yán)體制20周年。湯湘竹說：“身為凡夫俗子，無論做多少努力，我們?nèi)詿o法看清楚歷史的真實(shí)。身為凡夫俗子，我們所能做的，只有憑著資料，臆度著屬于那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的氣味�！�

　　重新思考的還包括蔣家的后人�！斑@些年來我慢慢在思考一些事。我家人曾經(jīng)迫害臺(tái)灣人民，后來被逼出去(指離開臺(tái)灣發(fā)展)�！笔Y介石的曾孫蔣友柏2007年5月接受臺(tái)灣媒體采訪時(shí)說，“我們不能總是對(duì)以前的光榮無法忘記，無法接受批評(píng)，總要有人出來接受這些事情。”

　　這是蔣家后人首次對(duì)蔣介石作出負(fù)面評(píng)論。

　　今年的1月13日，是蔣經(jīng)國(guó)逝世20周年的紀(jì)念日，他在臺(tái)北的故居“七海寓所”首次開放民眾參觀。不少老人家早上六點(diǎn)前就抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，一心只想表達(dá)“敬意”與“思念情意”。

　　民眾有民眾的紀(jì)念方式，政治人物有政治的紀(jì)念。馬英九帶領(lǐng)國(guó)民黨高層，去了“兩蔣”陵寢祭奠鞠躬。就連被國(guó)民黨開除黨籍的臺(tái)灣前“總統(tǒng)”李登輝與夫人李曾文惠也特地在陵寢前致上白色蘭花。

　　逝者已矣，“去蔣”已經(jīng)漸漸退潮。對(duì)操弄政治的人來說，選舉已過，政治格局已漸明朗，搬出“兩蔣”威權(quán)統(tǒng)治受害者的招牌來，也無法再凝聚更多的支持人氣，所以再去不去蔣，都無關(guān)緊要。而對(duì)更大范圍的普通民眾來說，恰如臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》的評(píng)論，“那種學(xué)生只要聽到‘蔣公’兩字，就得立正站好的日子，已經(jīng)一去不返。”

　　臺(tái)灣基隆的八斗子漁港，樹立著全臺(tái)灣惟一一座蔣經(jīng)國(guó)的銅像。蔣經(jīng)國(guó)去世后，夫人蔣方良常常在銅像前，追憶過往。1994年5月的一天，大病初愈的蔣方良，最后一次來到這里。她待了很久，注視銅像，環(huán)顧周遭一草一木。

　　開車了，蔣方良搖下車窗，回望銅像，揮了揮手。