中新網(wǎng)12月19日電 臺灣航運業(yè)巨頭張榮發(fā)將在新年發(fā)行《道德月刊》，臺灣《聯(lián)合報》今日刊文說，道德是“崇善去惡”的實踐，亦是“正義”的總稱。張榮發(fā)在其功成名就之際倡導道德，是想告訴臺灣人民：一個企業(yè)家的最后追求亦是道德；希望實現(xiàn)一個道德的自我與道德的社會。
文章表示，其實人類幾千年來的文明追求，皆不外“道德”二字。君主專制不道德，所以有了民主；人治不道德，所以有了法治；資本主義出現(xiàn)不道德，所以有了社會主義；族群歧視不道德，所以要落實族群平等；選舉被當權者把持不道德，所以有了“中選會”；行政獨裁不道德，所以有了依法行政……可見人類的所有文明，皆在追求道德的實踐。
文章說，臺灣目前的危機是：道德竟然有待張榮發(fā)來主張。試想，張榮發(fā)每月贈閱兩萬份《道德月刊》，但政治人物分分秒秒皆在透過鋪天蓋地的傳播網(wǎng)絡制造“不道德”或“反道德”的業(yè)障，莫怪臺人所見是一個“魔長道消”的臺灣。
文章認為，臺灣只有“民主”的空殼，卻無道德的內涵。好像只要不擇手段地贏得選舉，然后就可倒行逆施地恣意“統(tǒng)治”。臺灣也只有“本土”的空殼，而無道德的內涵。遂致以“本土”掩飾貪腐，以“貪腐”腐化本土。因此，民主與本土，皆淪為“崇惡去善”，皆違背了正義。
文章最后寫道，莊國榮是“道德”的“表率”，謝志偉是“正義”的“化身”。張榮發(fā)的兩萬本《道德月刊》有何用？
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