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　　中新網(wǎng)12月15日電  12月9日，“和諧之聲——譚晶深圳獨唱音樂會”正式上演，作為對“改革開放三十周年”的一份獻禮，此次音樂會不僅有著特殊的象征意義，也將譚晶個人的藝術(shù)生涯推到了一個前所未有的高度。

　　在11月23日舉行的新聞發(fā)布會及其他很多訪談中，譚晶都毫不回避地說到鄧麗君是她的偶像，是自己不斷追求的一個目標。隨著譚晶個人藝術(shù)成就的不斷提升，希望譚晶成為“鄧麗君第二”的人越來越多，媒體也開始頻頻出現(xiàn)類似的評論。

　　再來看看鄧麗君，悄然間，這位在華人歌壇成就非凡，影響了幾代人的天后級歌手已經(jīng)離開我們13年了。時間的流逝不斷沒有讓人們淡忘對她的追憶，相反，在這個大家都以為有些浮躁的年代，人們越發(fā)增加了對鄧麗君“清純甜美”、“天籟之音”的無窮眷念與回憶。自鄧麗君逝世以后，華人歌壇的一個時代從此結(jié)束。13年的時間，兩岸三地流行音樂發(fā)展不斷升級，但是一直沒有出現(xiàn)一位可以與鄧麗君相媲美的具有“統(tǒng)治力”的大姐大。因為這樣的原因，人們也對今天的譚晶增加了幾分期許。細細比較二人的諸多方面，竟然真的頗有相似之處，也許這也是輿論將兩人聯(lián)系在一些的原因之一吧。

　　筆者不懂音樂，但還是愿意將二人在諸多方面的相同之處進行簡要比較，權(quán)當(dāng)個人見解，實在算不得權(quán)威，僅供參考：

　　1、天籟之音：唱歌的人，聲音是第一位的，這與先天的遺傳有很大關(guān)系。一個優(yōu)秀的歌手，除了聲音好聽外，還應(yīng)有自己獨特的音色，使其他人可以模仿但永遠無法替代的。對于頂級歌手的評價，人們往往會用“天籟之音”來形容，而且多用于女歌手。華人歌壇幾十年來，優(yōu)秀歌手如雨后春筍，但真正被大眾和傳媒認可為“天籟之音”的，可謂寥寥。而鄧麗君與譚晶就都在這寥寥之列。

　　人生如夢，鄧麗君已故十二年，但聲音卻長存人間，出生在那個年代的人，如今重聽她的歌，無不百感交集，回想自己多年走過的路，嘆息人生苦短，回味過去苦而甜的生活。而出生在80年代的人，生活、學(xué)習(xí)壓力大，這無可厚非，城市的喧囂，讓人多少心情不暢，然而，有一天無意中聽到她的歌，霎那間 一種清爽、脫俗的感覺涌入心頭，美妙、動聽、不是節(jié)奏，猶如天籟之音。 夜晚，周圍工地發(fā)出刺耳的噪聲，無奈打開MP3在想象的世外桃源里，放飛心情欣賞，并陶醉在這既臨近又遙遠的歌聲之中！

　　反觀譚晶，她在唱法上大膽探索，兼容并蓄，融美聲、民族和通俗三家之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融，民族與流行相貫通，形成了大氣、簡約的演唱風(fēng)格，在歌壇獨樹一幟。她的演唱音質(zhì)清麗純正，音色豐富，情真意厚，有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，被專家、觀眾譽為“天籟之音”。

　　評價：同樣的天籟之音，鄧麗君的歌聲在清爽、純凈中滲透著幾許憂郁和凄美；而譚晶的歌聲則在真切、樸實中彰顯了幾分醇厚與大氣。

　　2、東方特色：“越是民族的，越是世界的�！濒斞高@句經(jīng)典的名言至今仍然廣為引用。一個頂級的華人歌手，一定是有著濃郁東方特色的歌手。隨著信息化的加快，很多東方歌手開始嘗試西方的歌唱方式，這是一種積極的嘗試，但對于一個頂級的歌手來說，東方特色是立身之本。這個特色，既包括演繹作品的特色，也包括個人長相的特色。

　　綿柔情深的歌喉，溫婉嫻雅的東方女性形象，這就是人們記憶里的鄧麗君。鄧麗君的歌曲中，對唐詩宋詞元曲的演繹占據(jù)了相當(dāng)一部分。經(jīng)過了上千年歷史檢驗的文學(xué)精品，配上現(xiàn)代流行音樂，鄧麗君用她與生俱來的幽幽情懷唱出來，典雅、莊重又溫柔、多情，頗具唐宋風(fēng)范。如《但愿人長久》、《幾多愁》、《清夜悠悠》、《有誰知我此時情》、《芳草無情》、《獨上西樓》、《欲說還休》、《萬葉千聲》等，都讓人們對傳統(tǒng)文化的理解更深了一層�！盁o言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”可能也正是因為對這次凄美詩詞的演繹，奠定了鄧麗君的凄美印象。

　　而譚晶呢，無論發(fā)型著裝氣質(zhì)長相都是標準的古典美人的形象，毛筆，桃花相映，東方女性的美被譚晶演繹得很好很有味道。譚晶籍貫山西，從小受到濃厚山西地域文化的影響，又兼有多種民族的元素。譚晶曾公開表示表示，她對傳統(tǒng)文化非常感興趣，一定會更加堅定“唱響和諧之聲 傳播中華文明”的信念，為傳播五千年光輝燦爛的中華文明作出貢獻。而《在那東山頂上》(藏族)、《遠情》(山西)等作品的演唱，也表明譚晶在不斷挖掘民族音樂的元素，同時融入先進的配器和錄音的手段，使歌曲更加年輕化，更加流行化。譚晶說這是她今后不斷追尋的一個目標。

　　評價：同樣的東方特色，鄧麗君給人一種“婉約”的美，給人一種歷史的厚重感；而譚晶的美，則很好地詮釋了“古典”與“現(xiàn)代”的完美結(jié)合，更多的體現(xiàn)了民族的元素。

　　3、關(guān)聯(lián)軍營：“俠骨柔情”，女人的美往往需要用男人的陽剛來襯托。女性甜美的歌聲也往往在男人豪放粗狂的氣質(zhì)下更顯柔美。于是，軍營便成為很多女歌手大放異彩的一個平臺。但是華人中的女歌手，真正和軍營有著直接關(guān)系的，真是鳳毛麟角。鄧麗君與譚晶二人在這一點上旗鼓相當(dāng)。

　　鄧麗君出身在軍人家庭，對軍人有著濃厚的情感，經(jīng)常從事“勞軍活動”。有時甚至換上軍服，扮演起執(zhí)勤哨兵的模樣。鄧麗君演繹了不少軍旅歌曲，如《勝利的歌聲》等。

　　而譚晶是中國人民解放軍總政治部歌舞團的獨唱演員，本身出自軍營，經(jīng)常隨解放軍總政歌舞團深入基層部隊慰問演出，深受廣大官兵喜愛，其演繹得軍旅作品可從其發(fā)行的軍旅歌曲專輯和舉辦的軍旅歌曲演唱會中窺見一斑，在此更無列舉的必要。

　　評價：同樣的關(guān)聯(lián)軍營，鄧麗君是出省軍人家庭，受到家庭的影響比較大；譚晶則是身在軍營，對軍營的體會更深刻，作品也更多。

　　4、國際影響：華人遍布世界各地，在華人世界有影響力的歌手，也往往是在世界各地都有影響力的歌手。一個歌手的國際影響力是評價其發(fā)展成就的重要標準。因此，才會有很多歌手把在維也納金色大廳舉辦個人音樂會成為事業(yè)發(fā)展的一個目標。在國際影響方面，譚晶與鄧麗君可說也在伯仲之間。

　　鄧麗君是華語現(xiàn)代流行歌壇的第一位具世界影響力的歌手，還在八十年代初期，鄧麗君的歌曲還和資本主義等敏感字眼聯(lián)系在一起，那時主流媒體對于鄧麗君的歌曲的評價是四個字：靡靡之音。而就是這樣的靡靡之音，卻讓整個中國大陸的青年著迷，尤其是年輕人，剛聽到鄧麗君如此曼妙的歌聲，再輔以鄧麗君姣好的容顏，那種感覺，只能以“麗質(zhì)佳人，天籟之音”來形容�，F(xiàn)在許多年過五旬的聽眾，依然深愛鄧氏歌曲，說到鄧麗君，依然滿懷留戀，只可惜天妒紅顏，斯人遠去。即便去世多年，日本、新加坡等地的歌迷還是會舉行各種紀念活動，其專輯依然保持一定的暢銷量，鄧麗君的國際影響力由此可見。

　　而譚晶曾多次赴加拿大、墨西哥、美國等地訪問演出，2006年9月12日，譚晶在奧地利維也納金色大廳成功舉辦了“和諧之聲――譚晶維也納金色大廳獨唱音樂會”。2006年12月12日，在卡塔爾多哈第15屆亞運會閉幕式上的10分鐘中國表演“東方神韻”中，演唱歌曲《中國之約》。10月11日，在2007年世界夏季特殊奧林匹克運動會閉幕式上，譚晶壓軸演唱了閉幕式主題歌《陽光•生命》。而2008年，譚晶更是成為在奧運會開閉幕式及殘奧會開閉幕上演唱的唯一一名歌手，其國際影響力自然不言而喻。所以，國際輿論開始評價“中國的譚晶”，也是“世界的譚晶”。

　　評價：同樣強有力的國際影響力，鄧麗君在表演地域上，主要是日本和東南亞；而譚晶則實現(xiàn)了更大的跨越，除了非洲、南美和澳大利亞，譚晶的歌聲幾乎無所不在。

　　5、公益慈善：明星參與慈善，是一種藝德的體現(xiàn)，也是一種時代的潮流。在眾多明星中，從不參與慈善事業(yè)的幾乎沒有，但像鄧麗君和譚晶這樣把慈善當(dāng)作自己事業(yè)一部分的人卻少之又少。有時候，二人更是把從事公益慈善事業(yè)看得比自己的演唱事業(yè)更重。這或許是對“真慈善”的最好詮釋吧。

　　鄧麗君多次參與公益慈善演出，自1991年以后已處于半退休狀態(tài)，除參與慈善演出外，甚少于公眾場合露面。她曾在香港表示已是退休階段，日后除慈善義演外不做公開演出。其對于慈善事業(yè)的真誠，自然無需多說。

　　譚晶同樣熱心于公益事業(yè)，她數(shù)次投身到禁毒以及關(guān)愛艾滋病人的宣傳活動中。2003年，她為家鄉(xiāng)山西省新絳縣捐資三十多萬元興建春蕾學(xué)校，并被聘為“名譽校長”。被中國 婦女兒童基金會評為“慈善之星”，并擔(dān)任“春蕾計劃”形象大使。2004年被聘為貴州團省委舉辦的“春暉行動”形象大使。2006年5月，譚晶捐助20萬元設(shè)立“譚晶青少年健康基金”，并擔(dān)任江西省愛心大使。2006年11月被聘為“心系大學(xué)生——郁金香花開　校園行”大學(xué)生防治艾滋病形象大使”。2006年12月參加 由國家計生辦、國務(wù)院防治艾滋病工作委員會、中宣部、文化部在北京音樂廳舉辦的 “紅絲帶”主題交響音樂會。2007年1月被聘為“江蘇省扶貧形象大使”，譚晶為此捐助20萬元，其中10萬元為蘇北貧困縣籌建希望小學(xué)，10萬元給扶貧基金會為該市60名重癥患者提供醫(yī)療費用，2007年5月，譚晶被聘為南水北調(diào)的“清水大使”，6月，譚晶出任“禁毒義務(wù)宣傳員”。8月，譚晶受邀擔(dān)任由中國青少年發(fā)展基金會發(fā)起舉辦的“奧運夢•同心圓——希望工程快樂縱走”大型公益活動“愛心使者”。9月，譚晶隨中央電視臺“圓夢行動”走近山西，捐款資助貧困家庭輟學(xué)學(xué)生。11月，譚晶隨中央電視臺《春暖》欄目組走進貴州省大方縣沙廠彝族鄉(xiāng)倉上村小學(xué)，慰問那里的老師和孩子們，隨后與貴州團省委組織的“春暉行動”走進沙廠彝族鄉(xiāng)中學(xué)，為當(dāng)?shù)氐呢毨Ю先撕蛯W(xué)生捐助冬衣。12月，譚晶出席“陽光下成長，與芭蕾共舞”大型公益活動匯報演出，被首都精神文明建設(shè)委員會辦公室聘為“首都未成年人愛心使者”。2008年2月，譚晶給中國青少年發(fā)展基金會捐贈人民幣10萬元，成為第一個到中國青基會現(xiàn)場向雪災(zāi)地區(qū)捐款的演藝名人。5月，為四川汶川大地震捐款30萬元。

　　評價：同樣的熱衷公益慈善事業(yè)，鄧麗君將慈善演出看得高于商業(yè)演出，而譚晶則將貢獻慈善作為自己藝術(shù)生涯的一部分。很難說二者誰的境界更高，但都表現(xiàn)出對社會弱勢群體的一份關(guān)愛，這份關(guān)愛，讓他們在歌迷喜歡的同時，受到了更多非歌迷的敬重。

　　從鄧麗君到譚晶，這中間不僅有20年的距離，更有海峽之間眾所周知的歷史波折。強性將二人進行對比，甚至一定要分出高下。對于兩位杰出的華人歌手來說都是不公平的。鄧麗君的高度無人能夠企及，在于在當(dāng)時的華人世界，沒有人可以與之相提并論。因此，譚晶也坦言鄧麗君是自己追求的一個榜樣。我們有理由相信：譚晶說鄧麗君是榜樣，不是為了實現(xiàn)對比的超越，而是為了在自己所處的時代，創(chuàng)造一個一般人難以到達的高度。這個高度要讓時間來證明，讓歷史來評價。

　　不過我們還是發(fā)現(xiàn)了很多在鄧麗君和譚晶身上的很多共同點，盡管這些共同點又不僅相同。但至少可以給我們以這樣的啟示：從歌手、歌星到歌唱家，再到影響時代的風(fēng)云人物，僅僅依靠藝術(shù)上的成就，是不可能做到的。一個人的在歷史和大眾中的份量，首先還是取決于她對歷史和大眾的態(tài)度，也就是她所奉行的藝術(shù)品德。

　　從鄧麗君到譚晶：續(xù)寫歷史，此情可待。

　　(文/李章程）