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　　中新網(wǎng)太原2月16日電(記者 張恩)山西省古典文學(xué)學(xué)會副會長、山西省社會科學(xué)院研究員孟繁仁近日提出：上個世紀以來，歐、美各國一直流行以每年五月的第二個星期天為“母親節(jié)”的習俗。在建設(shè)和諧社會的今天，中華兒女也應(yīng)該為自己的母親們制定和慶賀屬于她們自己的節(jié)日。

　　孟繁仁認為，中華民族自古以來就廣泛流傳著女媧“摶土造人”、“煉石補天”、“積灰止水”、“殺黑龍以濟冀州”和“制作笙簧”、“締造婚姻”的神話傳說。東方世界的“女媧、伏犧”和西方世界的“夏娃、亞當”一樣，都是地球人類“創(chuàng)世祖先”人物。

　　孟繁仁經(jīng)多年實地考察發(fā)現(xiàn)，山西洪洞縣候村“媧皇陵，廟”現(xiàn)存有豐富的地面文物，并有冰心先生和陳香梅女士題寫的 “女媧皇陵”題詞。廟中最大的“猴頭柏”，又名“五股穿心柏”，比陜西 “黃帝手植柏”還粗壯。有傳說，“猴頭柏”可能為軒轅黃帝來此祭祀時所植。

　　山西洪洞縣候村女媧皇陵廟院中還存有宋•開寶六年《大宋新修女媧廟碑》和元•至元二十六年《大元國重修女媧廟碑》及明、清幾代皇帝“遺使致祭”碑數(shù)十通，以及“補天石”等地面文物。山西地方志典籍中也載有“媧皇圣誕”時歷代皇帝“遣官致祭”的祭文多篇。

　　孟繁仁在長期考察中發(fā)現(xiàn)，山西境內(nèi)的太行山、呂梁山地區(qū)果然存在女媧“摶土造人”圣地萬榮“汾陰睢(音SHUI誰)”，女媧、伏犧“隔山穿針”成婚處吉縣“人祖山”，“女媧氏煉石處”晉城“媧皇窟”，女媧“補天灶”平定“東浮化山”等其他許多“女媧”活動遺跡。山西民間還廣泛流傳著關(guān)于“女媧、伏犧”的各種傳說.

　　經(jīng)過深入考察研究發(fā)現(xiàn)，更重要的是 “女媧神話傳說”所包含的“煉石補天”、“斷鰲立極”，“積灰止水”、“殺黑龍以濟冀州”以及“制作笙簧”、“創(chuàng)始婚姻”等一系列內(nèi)容，乃是反映“女媧”在遠古時期極端困難的條件下，為保護人類兒女的生命安全，在建筑材料、土木建筑，修筑堤壩、水利防洪等科學(xué)技術(shù)和婚姻、禮儀制度等領(lǐng)域的一系列科學(xué)、文明的偉大發(fā)明創(chuàng)造。這些發(fā)明創(chuàng)造充分體現(xiàn)出這位母親仁愛、慈悲，深厚，博大，無私、無畏的偉大愛心，顯示出她是人類世界東方社會文明事業(yè)的偉大創(chuàng)始者和締造者。

　　孟繁仁認為，種種事實說明：歷史上的“女媧”實有其人。女媧既是“中國古代神話、傳說”中的藝術(shù)形象，也是一個真實存在過的歷史人物�！芭畫z”的重要活動舞臺是在黃土高原山西。她是中華民族唯一的偉大女性先祖，也是包括炎帝、黃帝在內(nèi)的中華民族的偉大母親。

　　孟繁仁指出“人類的生命根源，無不孕育、誕生於偉大母親的胎腹之中。”女媧的胎腹就是中華民族兒女的生命的根源所在。候村“媧皇陵、廟”應(yīng)該是中華民族兒女“尋根”文化的“終極”目的地。

　　孟繁仁認為，在“中華之母——女媧”身上集中體現(xiàn)的“聰明智慧、勇敢無畏，忍辱負重、自強自立，無私奉獻、不計名利，胸懷寬廣、博愛慈悲，勤勞刻苦、維護正義，熱愛和平、造福人類，厚德載物、生生不息”的“女媧精神”，構(gòu)成偉大“中華民族精神”的核心內(nèi)容。

　　幾千年來，山西省洪洞侯村民間和其他“女媧遺跡”所在地，在每年農(nóng)歷三月初十“媧皇圣誕”時，都要舉行隆重的祭祀大典和民間廟會。來自附近各縣和河北、山東、河南、陜西等省的虔誠信徒和男女老少，都要到“(女)媧皇陵、廟”焚香獻禮、虔誠敬拜。不少已婚不育的婦女更要到“媧皇陵”墳堆上“刨娃娃”求子。

　　孟繁仁呼吁：在中華民族上下五千年的歷史發(fā)展進程中，還產(chǎn)生和涌現(xiàn)過“三遷擇教”的孟母和“剌字示兒”的岳母等偉大女性，她們也為中華民族的文明進步事業(yè)做出過超凡、卓越的貢獻，為后世母親樹立了光輝的學(xué)習榜樣，永遠值得世世代代中華兒女贊美、歌頌。但是，以她們在歷史上的地位和影響來看，“孟母”和“岳母”都無法與建有“煉石補天”、“摶土造人”、開創(chuàng)中華文明事業(yè)不朽之功的“女媧圣母”相比。以“亞圣孟子”的生日充當為“中華母親節(jié)”，令人莫知所以之感。

　　孟繁仁認為，“東方有女媧、伏犧，西方有亞當、夏娃”。確定以“女媧皇圣誕”日每年農(nóng)歷三月初十為“中華母親節(jié)”，具有毋庸置疑的理由和意義，一定會受到海峽兩岸骨肉同胞和全球中華兒女擁護。