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北京人橫上海人傲廣州人搏 經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中有趣的社會(huì)文化現(xiàn)象
北京、上海、廣州，中國(guó)三大城市的人格化特徵大相徑庭。北京人：皇城根下，其政治熱情讓人驚異，北京人將自己的智慧和想象力毫無保留地傾注在政治上；上海人：精明。上海人的精明不僅僅局制于智力層面的算計(jì)，他們有時(shí)還帶著一層說不清道不明的感性色彩；廣州人：絕對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，市場(chǎng)拼殺之余，吃、穿、玩，圖舒服圖得要緊。 皇城根下的北京人 “不到北京不知道官小”是一句流傳甚廣的新民謠。首善之區(qū)高官云集，長(zhǎng)期生活在共和國(guó)的心臟、生活在國(guó)家權(quán)力中心周圍，北京人天生具有一種“中心感”，思考問題主動(dòng)地以全國(guó)為視野，那份指點(diǎn)江山舍我其誰的自信和見多識(shí)廣的大氣常常令外地人自愧弗如。 外地朋友初到北京，印象深的往往是北京人“說政治”的熱情。一個(gè)出租車司機(jī)，侃起大山來，一定會(huì)令人大吃一驚，從領(lǐng)導(dǎo)人到下崗職工，從公開報(bào)道到小道消息，從國(guó)家大事到家長(zhǎng)里短，他都能天馬行空侃侃而談。 其實(shí)，熱心于說政治，在北京文化中是個(gè)由來已久的傳統(tǒng)。話劇《茶館》中常四爺就因議論時(shí)政而入獄，王掌柜也不斷地提醒茶客“莫談國(guó)事”。數(shù)百年的政治中心，目睹著潮來潮去、城頭變幻，北京的命運(yùn)與國(guó)家政治的風(fēng)吹草動(dòng)息息相關(guān)。關(guān)心政治就是關(guān)心自己，北京人將自己的智慧和想象力毫無保留地傾注在政治上。 有人說，這是北京人特有的“皇城根兒”意識(shí)，不管怎么樣，北京人時(shí)時(shí)沉醉在一種幸福的體驗(yàn)之中──作為天子腳下臣民的自豪與驕傲。北京人不會(huì)滿足于兩耳不聞窗外事、關(guān)起大門過好自己小日子的生活，他們認(rèn)為，作為“首都人”，關(guān)心政治是天經(jīng)地義，即使政治的一舉一動(dòng)往往不一定直接影響自己的命運(yùn)。從中不難看出北京人身上那抹可愛的理想主義色彩。 中華文明主要發(fā)源并成熟于北方特別是黃河流域，北京文化無疑是中華文明的代表之一。在北京，我們常常感受到傳統(tǒng)的厚重，一種無形的力量。靠近傳統(tǒng)，北京人自然地具有“正統(tǒng)感”。 這種“正統(tǒng)感”主要表現(xiàn)在自覺地扮演著中華文化傳統(tǒng)的傳人角色，具有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，嚴(yán)肅而認(rèn)真地關(guān)注民族前途以及文明走向，努力使傳統(tǒng)中的積極因素薪火相傳。 這種“正統(tǒng)感”使北京人格中具備了令人欽佩的精神力量，那就是信念。幾年前曾經(jīng)有人預(yù)言：北京人在長(zhǎng)期的政治、文化中心中培養(yǎng)出的自尊正面臨危機(jī)，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是以利益驅(qū)動(dòng)為原則的，面對(duì)著廣州、深圳、上海市民越來越飽滿的腰包，北京人的自尊將被擊得粉碎。 但是，今天的事實(shí)令這個(gè)預(yù)言不攻自破，北京人相信有比金錢更重要的東西。有這樣一位北京青年，留美歸國(guó)后擔(dān)任美國(guó)某大公司的中國(guó)總代理，這個(gè)職位在別人的眼里也許風(fēng)光無限，但他經(jīng)常處于一種心靈的煎熬之中，因?yàn)槊孔龀梢还P生意，就意味著他替美國(guó)人在中國(guó)賺了一筆錢，尤其目睹了部分有權(quán)勢(shì)者在對(duì)外合作中的中飽私囊，他更是痛苦異常。為了解脫自己，他最終辭去該職，再度赴美工作。 世界潮頭的上海人 2000年5月1日，上海市政府宣布：黃浦江上三座大橋、江底兩條隧道的過橋費(fèi)、過路費(fèi)一律取消。這筆不小的財(cái)政收入就這樣放棄了，上海人打的是什么算盤？實(shí)際上，交通的便利將浦東的房地產(chǎn)開發(fā)、夜間娛樂消費(fèi)及上海的汽車業(yè)都帶動(dòng)了起來，隨之而來的經(jīng)濟(jì)效益可謂財(cái)源滾滾。但是，交通費(fèi)降低導(dǎo)致車流量驟然加大怎么辦？上海人自有辦法，對(duì)出租車進(jìn)行單雙號(hào)限制，問題就解決了。 上海人精明。這幾乎是所有外來人士的第一觀感。上海人的精明主要表現(xiàn)在他做事的方面：轟轟烈烈承辦了那么個(gè)規(guī)�？涨�、場(chǎng)面壯觀的八運(yùn)會(huì)，居然可以做到政府不怎么出錢，最后算起來還略有盈余。頭一回做《財(cái)富》論壇的東道主，就能做得像模像樣，皆大歡喜。更不用說那些僅僅用了幾年時(shí)間營(yíng)造，就能引得每一位來訪的國(guó)賓擊節(jié)贊嘆的新興建筑群和繁華街道。給一點(diǎn)空間，給一些政策，給一個(gè)創(chuàng)意，就能還給你一份出乎預(yù)料的驚喜。這就是上海人的精明，這就是上海人的本事。 令人感興趣的是，上海人的這種精明，并不僅僅局限于智力層面的算計(jì)和揣摩，它有時(shí)還帶著一層說不清道不明的感性色彩。有人說，上海人幾乎不同情失敗的英雄，他們只認(rèn)可成功的強(qiáng)者。然而，功利心極重的上海人卻也并非勢(shì)利到毫無品位和情趣的地步。盡管在他們精明的心目中，財(cái)富是衡量?jī)r(jià)值的一個(gè)頗為要緊的尺度，但他們是絕對(duì)不會(huì)欣賞一個(gè)毫無品位的暴發(fā)戶。在這里，由才智的積累和地位的優(yōu)越所共同引發(fā)出的某種氣度，往往成為一桿無形的標(biāo)尺。 滬語中總是會(huì)有一些當(dāng)令的語匯來貶損那些在這方面顯得有所欠缺的人。時(shí)下最常用的是由鄉(xiāng)巴佬一詞演化而來的“巴子”。這“巴子”并不是用來指稱那些來自窮鄉(xiāng)僻壤的人或廣義的外地人的。因?yàn)榫退隳闶莻�(gè)貨真價(jià)實(shí)的城里人，甚至是本地一個(gè)腰纏萬貫的大款富婆，只要行事言談做派之間偏離了一定的品位，而顯得在心智上不符合這個(gè)大都市的應(yīng)有層次，都可稱之為“巴”。 由此便很容易理解，那一大批收入未必是最高，卻受過良好教育，有著聰慧心智和時(shí)尚品位的滬上白領(lǐng)階層，能夠成為這個(gè)城市現(xiàn)如今公認(rèn)的形象代言人。 市場(chǎng)打拼的廣州人 “東西南北中，發(fā)財(cái)?shù)綇V東！”這句話反映的是廣東有錢可賺和廣東人熱衷于賺錢兩層意思。前者是客觀環(huán)境，后者是主觀精神。在廣東人的意識(shí)中，只要國(guó)家不亂天下太平，多撈點(diǎn)銀紙比什么都重要，也比什么都安全。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不是廣東人的口號(hào)，而是他們的內(nèi)在要求和行為準(zhǔn)則。 有個(gè)報(bào)載統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)很顯廣州人的體面：4月份全廣州人均收入1079元，你咋舌不咋舌？事實(shí)上，許多廣州市民月薪都不足千元，但他們習(xí)慣“炒更”，干副業(yè)，接私活，或身兼多職，于是才能贏得可觀的進(jìn)賬和小康的生活水準(zhǔn)。 在廣州城郊，農(nóng)民整治自己的地像變幻魔術(shù)，他們完全根據(jù)市場(chǎng)行情生產(chǎn)出效益，今年栽花卉，明年就把苗圃變成魚塘，再下一年可能又填了魚塘種上無公害蔬菜。在廣州國(guó)企，下崗的工人會(huì)去賣蔬菜開鋪面做小本生意，或發(fā)揮一星半點(diǎn)的特長(zhǎng)去教授兒童書法、辦技能班或自行創(chuàng)業(yè)。 廣州人很少熱談?wù)危埠苌賹?duì)下崗或物價(jià)上漲乃至城建大動(dòng)干戈舉家遷徙作出劇烈回應(yīng)抗?fàn)�。廣州人有點(diǎn)“逆來順受”，化解和消受生存磨難與命運(yùn)挫敗的能力極強(qiáng)，或許他們由來自始便以港人生活模式為崇仰范本，培養(yǎng)出一種趨利為核心的務(wù)實(shí)精神與商品意識(shí)濃厚的社會(huì)心理和群體觀念。 廣州的天河新城和環(huán)市高層建筑群有“香港中環(huán)”的美喻，實(shí)質(zhì)則是都市“白領(lǐng)粉領(lǐng)灰領(lǐng)和金領(lǐng)”們打拼競(jìng)斗的“廣州森林”。從一個(gè)公司最底薪做起，積累數(shù)月的經(jīng)驗(yàn)馬上跳槽到另一公司漲高了薪酬；爾后再積累數(shù)月經(jīng)驗(yàn)又跳至一家薪酬更高的公司……層層遞進(jìn)，永無休止──這是所有城市白領(lǐng)青年人在廣州的奮斗軌跡縮影。 在廣州工作，老板可以不看你的來路、地位、年齡、性別甚至學(xué)歷，他只看你能否為公司帶來效益，這才是你所體現(xiàn)的價(jià)值。于是，在廣州打拼的所有事業(yè)中人或謀生中人，都不必著意于拼外表、拼穿戴、拼氣質(zhì)、拼談吐、拼心計(jì)、拼人際關(guān)系、拼三親六戚……你只需拼出自己的實(shí)力、特長(zhǎng)，拼出你智慧的“市場(chǎng)”或商業(yè)實(shí)績(jī)，就等于打拼出了站穩(wěn)廣州做“人上人”的夢(mèng)想將來。 廣州人圖舒服圖得要緊。為了舒服，他們喜著T恤；為了舒服，他們愛穿波鞋(運(yùn)動(dòng)鞋)；為了舒服，他們經(jīng)常打的；為了舒服，他們桑拿、按摩、洗頭或沐足；為了舒服，他們逼得消費(fèi)場(chǎng)所皆須裝空調(diào)；為了舒服，宴席不在家里擺，要擺也會(huì)叫飯店送菜肴酒水來……為了舒服花錢，為了花錢搏命，這似乎已成廣州人的公共座右銘，進(jìn)而形成頗有地方特色的“享樂文化”。 廣州的服務(wù)行業(yè)善于迎合這種心理。就拿享譽(yù)世界的“食在廣州”四個(gè)字來說吧，而今已不僅僅表明廣州人愛吃、會(huì)吃，還說明廣州有的吃。而后者又可細(xì)分為“任何時(shí)候有的吃”、“任何地方有的吃”和“任何人有的吃”三個(gè)含義。早茶、午飯、下午茶、晚餐和夜茶，末了還有宵夜，二十四小時(shí)可以不停地吃。在廣州，有人的地方必有吃的去處。而且這是個(gè)自由平等的現(xiàn)代化城市，吃的樂趣各階層都有權(quán)享受。 這些特性同樣可以體現(xiàn)在廣州其他各種消費(fèi)行業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)了第三產(chǎn)業(yè)“服務(wù)周到，方便千萬家”的承諾。 (摘自《廣州日?qǐng)?bào)》2000.8.8) |
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