舊時(shí)北京人過年，不論貧富，有一本書，必然是要買的，那就是歷書。清代因?yàn)槭腔始姨煳穆蓺v機(jī)構(gòu)——欽天監(jiān)頒發(fā)的，所以又叫“皇歷”。
現(xiàn)在看見過舊時(shí)歷書的人越來越少了，那是一本非常有用的書。其內(nèi)容主要是講當(dāng)年的天文和節(jié)令：什么某日某時(shí)某刻立春呀，黃道、黑道呀，日蝕、月蝕呀，某日宜不宜沐浴呀，某日宜不宜出行呀……五花八門，應(yīng)有盡有；民國以后，還印上什么總統(tǒng)何人，總理何人等等。小戶人家買上本這樣的小書，許多問題都能解決。于農(nóng)家則更為重要，因?yàn)橐荒瓴贿`農(nóng)時(shí)，辛勤耕作，全靠它呢。自然，用科學(xué)眼光看，歷書中確有不少迷信內(nèi)容；而用歷史的眼光看，那又代表了那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)水平和生活面貌。其中也有不少科學(xué)的成份，如“黃道”、“黑道”，一般人不知道是什么，以為純屬迷信玩藝兒；如有天文知識(shí)，了解了它的含義就會(huì)知道，其中是有很深?yuàn)W的學(xué)問的。
在歷書正月初一到初五這五天中某一天的小格下，除有黃道、黑道、宜否沐浴、宜否嫁娶等小字外，還用大字印著“喜神正北”或“喜神西南”等字樣。這是干什么呢？這是在告訴人們，這天是每年一度的“迎喜神”的日子。何謂“喜神”呢？其義有三：一是舊時(shí)稱遺像為“喜神”；二是舊戲臺(tái)上用的假小孩，如《四郎探母》中鐵鏡公主抱的嬰兒道具叫“喜神”；三是吉神日“喜神”。迎喜神當(dāng)然是指這第三種，即迎喜神。
迎喜神雖屬迷信，但喜神并不是憑空想出的一位神靈，而是計(jì)算出的一種方位。據(jù)《協(xié)紀(jì)辨方書》記載，喜神方位要按干支日時(shí)和八卦方位計(jì)算。如甲巳日在艮方，寅時(shí)；乙庚日在乾方，戊時(shí)；丙辛日在坤方，申時(shí)；丁壬日在離方，午時(shí)；戊癸日在巽方，辰時(shí)等等。
歷書查明喜神方位，皇家要舉行儀式，按喜神方位，趕神牛到郊區(qū)以迎喜神。牛要披紅，鼓樂以送；司牛官要鳴鞭，謂之“鞭春”，以盡一日之歡。這是一種很古老的農(nóng)事風(fēng)俗。
民間養(yǎng)牛之家，也要舉行此典，這是十分有趣的。到迎喜神那天，把在黑乎乎的牛圈里關(guān)了一冬天的牛牽出來。牛乍見亮光，眨巴眨巴大眼睛，顢頇地向村外走去，后面跟著大人孩子，敲著鑼鼓，趕牛人把長鞭子在空中一抖，發(fā)出拍拍的聲音，既脆又響，但不打在牛身上，謂之“響鞭”。牛到了郊野，奔啊，跳啊，用角觸弄田畔的泥土，歡樂極了。
