北京琉璃廠的古玩鋪也是一大行業(yè)。古玩原叫“古董”或“骨董”，它是指古代留傳下來(lái)的器物。這些器物，既可使后世人從中了解古代文化，又可供玩賞。
古玩有個(gè)特點(diǎn)就是沒(méi)有“定”價(jià)。一件古玩值多少錢(qián)，幾十幾百，成千論萬(wàn)，誰(shuí)說(shuō)了算？買(mǎi)主拿錢(qián)買(mǎi)走就是“定價(jià)”，此即所謂“無(wú)價(jià)之寶”。古玩要價(jià)不在器物大小，而要看“值不值”。遠(yuǎn)的先不說(shuō)，就以清朝末年為例，一對(duì)雍正款胭脂水小花瓶，價(jià)值銀元一萬(wàn)塊；一個(gè)雍正官窯款霽虹小茶壺價(jià)值銀元三千塊，這就是古玩的價(jià)錢(qián)。那些古玩鋪或許一年半載沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，但要做成一件生意，就可賺筆大錢(qián)。因此，這行業(yè)里有句諺語(yǔ)：“三年不開(kāi)張，開(kāi)張過(guò)三年”。購(gòu)買(mǎi)太貴的古玩，一般人的經(jīng)濟(jì)力是達(dá)不到的。大凡去古舊店鋪的人，多是買(mǎi)書(shū)、買(mǎi)帖一類(lèi)，在購(gòu)買(mǎi)古籍、碑帖、古錢(qián)之外，興之所至，往往也要欣賞這里的古器物。古玩也有些便宜的，如明器、舊磚、瓦當(dāng)、造象等。明器，是古人陪葬的器物。最初的明器是死者生前用的器物，后來(lái)轉(zhuǎn)為死者死后的陪葬品，如口內(nèi)含的珠子，肛門(mén)塞的玉塊等等。魯迅先生在小說(shuō)《離婚》中就寫(xiě)過(guò)一位“七大人”用過(guò)的“屁塞”。所謂屁塞，是古人死后，常用玉、石等物塞入肛門(mén)；當(dāng)然也有將玉石塞入口、鼻、耳里的，相傳可以防止尸體腐爛。殉葬的金、玉等物，出土年代久遠(yuǎn)的叫“舊坑”，出土年代不長(zhǎng)的叫“新坑”。古人入殮時(shí)，常用水銀粉涂在尸體上以防腐；出土殉葬物浸染的水銀斑點(diǎn)，稱(chēng)之為“水銀浸”。
古玩中的“明器”，常被行外人誤為明代遺留下來(lái)的器物，其實(shí)，實(shí)在是“冥器”的諧音�！巴弋�(dāng)”則是古代稱(chēng)瓦背向上的滴水瓦的瓦頭，是圓形或半圓形�！霸煜瘛笔怯媚嗨艹苫蛴檬^、木頭、金屬等雕成的像。除此幾種外，還有小件物品，俗稱(chēng)“小玩藝兒”，如銅鏡、帶鉤、箭鏃等。
琉璃廠除古玩鋪這一大行業(yè)外，還有刻字、裱畫(huà)、墨盒、圖章、筆、墨等鋪。這些鋪里賣(mài)的東西，有的也可以列入“古玩”一類(lèi)。琉璃廠有一家很有名的墨盒圖章鋪叫“同古堂”，地址在西琉璃廠路南。創(chuàng)始人是河北新河縣人張福蔭，字樾臣。他精通仿古篆刻，名氣很大，刻圖章，也刻墨盒，是琉璃廠一絕。他曾為藻玉堂書(shū)鋪主人王子霖刻一墨盒，上刻梁任公(梁?jiǎn)⒊�，字卓如，�?hào)任公)所書(shū)“龍飛虎臥”四字，十分精致。胡夔文在《困知齋詩(shī)存》中有一首詩(shī)說(shuō)：“廠甸西頭張樾臣，手拈鐵筆仿周秦。滿(mǎn)腔中有燕邯味，不似尋常市上人。”錢(qián)玄同先生在文章中也提到過(guò)他。
墨盒是琉璃廠的特產(chǎn)，“同古堂”墨盒上刻字、刻畫(huà)，亦可稱(chēng)之為“玩”。筆者手中收藏著一個(gè)墨盒，盒面刻有劉春霖臨趙孟頫字帖，在寬三寸，長(zhǎng)二寸的面積上，刻有483字帖文。只有在放大鏡下才可見(jiàn)其筆墨園潤(rùn)，蒼秀朗逸，不是真跡勝似真跡。
硯，也可稱(chēng)一“玩”。硯有《硯史》，專(zhuān)論硯石，北宋書(shū)畫(huà)家米芾著。其中《用品》一條，論硯石當(dāng)以發(fā)墨為上；《性品》一條，論石質(zhì)之堅(jiān)軟；《樣品》一條則備列晉唐以及宋代硯石形制的不同，載有玉硯、蔡州白硯等26種；對(duì)于端、歙二石門(mén)辨說(shuō)尤詳�！岸顺帯币虍a(chǎn)地端州(今廣東肇慶)而得名，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、細(xì)潤(rùn)，發(fā)墨不損毫，書(shū)寫(xiě)流利生輝，且雕琢精美。“歙硯”因產(chǎn)地歙州(今安徽歙縣)而得名，石質(zhì)堅(jiān)韌、潤(rùn)密，不吸水；發(fā)墨如油，不傷毫；雕刻精細(xì)，造型渾樸。
琉璃廠裱畫(huà)鋪也不少，大小有20幾家，如老的萃文齋、懿雅齋，后來(lái)開(kāi)的玉池山房等。其中以“信遠(yuǎn)齋”最為著名。信遠(yuǎn)齋的店主姓蕭，是河北衡水人，幾代人都是做“古”生意的。
