兩代白族扎染傳承人的“賦新”之路
中新社大理7月11日電 題:兩代白族扎染傳承人的“賦新”之路
作者 胡遠航 黃小桐
七月的第二個周末,蒼山腳下的“白族扎染之鄉(xiāng)”大理周城迎來新一波游客。村內規(guī)模最大的染坊——璞真染坊內,十余名游客正在體驗扎染。緩緩拆開疙瘩布,一只只白色的蝴蝶躍然藍布上,重慶游客吳娜臉上露出驚喜的笑容。
吳娜體驗的白族扎染,是一項古老的民間染色工藝,至今已有千年的歷史。舊籍曾生動描述扎染的工藝過程:“‘擷’撮采線結之,而后染色。即染,則解其結,凡結處皆原色,余則入染矣,其色斑斕。”
同時,白族扎染又是一個“年輕”的民族工藝。它登上過《非凡匠心》《最強大腦》等多檔熱門綜藝節(jié)目,也是中外游客來大理旅游首選的伴手禮。
“事實上,白族扎染和眾多非物質文化遺產一樣,也曾面臨發(fā)展困境?!卑鬃逶臼〖壏俏镔|文化遺產傳承人、周城扎染世家段氏家族第十八代傳人段樹坤稱,鼎盛時期,周城幾乎“家家有染缸,戶戶出扎染”。后來,因為各種原因,染坊一度在周城銷聲匿跡。
上世紀80年代末,隨著大理第一批游客的到來,扎染這個白族人曾從初生時用的襁褓到大婚時的嫁妝,再到死時穿的壽衣都離不開的工藝,再次復蘇。
“很多‘老外’拿著美金要買我們壓箱底的扎染布,不少人不認識美金,都不敢接?!倍螛淅せ貞?,買扎染的人越來越多后,村里成立國營扎染廠。后來,扎染廠倒閉,周城扎染又回到家庭式染坊、父子間傳承的“起點”。
“白族扎染的花紋圖案原本有2000多種,但為了迎合消費者喜好,市面上一度只剩17種圖案?!笨粗鴤鹘y(tǒng)圖案漸漸消失,加之從事扎染的人越來越老齡化,段樹坤同妻子、白族扎染國家級非物質文化遺產傳承人段銀開,走上了一條創(chuàng)新之路。
他們倆分工明確,段銀開負責“扎”:在傳統(tǒng)30多種針法的基礎上,又創(chuàng)新出100余種針法。段樹坤則負責“染”:開發(fā)梔子果、藏紅花、蘇木等一系列天然染料,讓扎染的顏色不再拘泥于藍色;在染色技藝上,段樹坤還引入PH試紙,通過測試染料酸堿度,提高染色成功率。
除了創(chuàng)新工藝,段氏夫婦還進行眾多試驗:依托扎染布,開發(fā)背包、紙巾盒、服飾等一系列產品,出口到日本、泰國等國;創(chuàng)建扎染博物館,免費供游客參觀;主動擁抱外面的世界,積極參加國內外非物質文化遺產交流活動和電視節(jié)目;并和高校、旅行社等機構合作,推出扎染技藝體驗、扎染課程培訓等項目。
“我們先是把扎染做成一門生意,后又發(fā)展為產業(yè)?,F(xiàn)在,我們把它當作事業(yè)在做。“段樹坤說。
通過一系列“賦新”,白族扎染煥發(fā)越來越強的生命力。每年,數以萬計的游客涌入周城,只為參觀體驗扎染。也有越來越多的周城年輕人,回到家鄉(xiāng)傳承技藝。
段樹坤的兒子段袁和兒媳楊志瑞,就是其中之一。27歲的楊志瑞曾經在廣州一知名互聯(lián)網公司工作,2017年她放棄白領生活回到周城。
“看到越來越多年輕人穿上扎染的服飾,我發(fā)現(xiàn)扎染的無限可能性?!比缃?,已是市級非物質文化遺產傳承人的楊志瑞,利用現(xiàn)代設計理念,開發(fā)一系列極簡風的扎染服飾和親子裝產品。段袁則不斷嘗試新的扎法和染色工藝,創(chuàng)新出“大理蒼山洱海月”系列作品,目前正在申請專利。
除了段家,整個周城還有更多人在“賦新”白族扎染。北漂的白族青年張翰敏,回鄉(xiāng)創(chuàng)立扎染品牌“藍續(xù)”,開創(chuàng)一系列新花樣和文化體驗項目,受到北、上、廣等一線城市人的青睞。但同時,她堅持用古法扎染,染料都是板藍根、藏紅花等純天然植物。
七月的大理已進入雨季,周城的大小染坊內,不管晴天雨天,永遠飄著扎染布組成的“藍天白云”。段樹坤抱著小孫子在“藍天白云”下散步,他身上傳統(tǒng)馬蹄花圖案的扎染馬甲,和孫子T恤上的小豬佩奇扎染圖案,相映成趣。前方,一塊古舊的扎染布在風中飄揚。
“這是我們扎染人的終極追求——‘歲月藍’。這種顏色,無法復制,唯有交給時間去沉淀。傳承技藝,也是如此。”段樹坤說。(完)
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