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      人到中年,才真正讀懂了端午節(jié)

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      人到中年,才真正讀懂了端午節(jié)

      2021年06月14日 23:45 來源:中國(guó)新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

        中新網(wǎng)北京6月14日電(記者 上官云)農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)來了。這是一個(gè)浸潤(rùn)了傳統(tǒng)文化的節(jié)日,有粽子、艾草的清香,有賽龍舟的熱鬧,也有美好的祝愿。

        不只是端午,在漫長(zhǎng)的時(shí)光里,每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都像一個(gè)節(jié)點(diǎn),串聯(lián)起我們的歷史與文化,帶著我們慢慢長(zhǎng)大,去感悟人生的意義,以及中國(guó)人特有的浪漫。

      資料圖:俯瞰參賽龍舟競(jìng)波逐流。 郭旭 攝
      資料圖:俯瞰參賽龍舟競(jìng)波逐流?!」?攝

        捋一捋端午節(jié)的來歷,能發(fā)現(xiàn)很多傳說?!凹o(jì)念屈原”大概是流傳最廣的那個(gè)。

        屈原出生在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó),前半生正趕上“橫則秦帝,縱則楚王”的時(shí)候,再加上本就出身于貴族,又才華出眾,很受楚懷王的賞識(shí)。

        他主張舉賢任能,聯(lián)齊抗秦,但卻遭人讒害,被趕出都城,流放到沅、湘流域。即便如此,屈原依然憂國(guó)憂民,憤懣之中,寫下了《離騷》、《天問》等不朽文章。

        曾經(jīng)有一位漁夫勸他,遇事可以明哲保身、學(xué)會(huì)“隨大流”,屈原不愿意:寧肯跳進(jìn)江水、葬身魚腹,也不能讓純潔的品德蒙受世俗塵垢的污染。

        他傷心欲絕,最終抱石投入了滾滾的汨羅江。老百姓聽說后,紛紛趕到江邊憑吊屈原,拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,希望魚蝦別去噬咬屈原的身體。

        久而久之,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子等風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。

        屈原的故事,也許并不是端午節(jié)緣起的真相。有說法稱,這個(gè)節(jié)日與時(shí)令節(jié)氣有關(guān),人們需要舉行一些祈福消災(zāi)的活動(dòng),種種習(xí)俗即由此而來。

        但隨著時(shí)間流逝,端午開始有了“紀(jì)念故人”的文化內(nèi)涵,他逐漸成為C位。漢代就出現(xiàn)了屈原與端午節(jié)有關(guān)的說法,到魏晉南北朝時(shí),屈原的精神氣節(jié)更是為士人所尊重。

      資料圖:小巧玲瓏、有棱有角的秭歸清水粽 王康榮 攝
      資料圖:小巧玲瓏、有棱有角的秭歸清水粽 王康榮 攝

        他一生忠君憂國(guó),追求完美,堪稱君子人格的典范;他留下的楚辭,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),與《詩經(jīng)》并稱先秦文學(xué)的“雙璧”,是中國(guó)文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

        聞一多先生在《端午節(jié)的歷史教育》中說,端午時(shí),自己曾趁著孩子們問粽子的起源,大講一番屈原。在他看來,古老的端午祈福習(xí)俗,是先民們?cè)谄D難求生的條件下形成的。

        當(dāng)生存不再是問題,若想要這節(jié)日繼續(xù)存在,就必須給它一個(gè)新的時(shí)代意義。屈原形象的加入,無疑賦予了這個(gè)節(jié)日深刻的精神內(nèi)涵,也讓端午節(jié)有了長(zhǎng)久的生命力。

        每當(dāng)端午節(jié)吃起粽子、喝著雄黃酒、賽起龍舟,人們總會(huì)想起那個(gè)滿腔熱忱的屈原,傳統(tǒng)文化的傳承和和節(jié)日的內(nèi)核,也在這樣的紀(jì)念下綿延至今。

        有位作家說過,中國(guó)人的精神文化傳統(tǒng),往往就是依靠代代相傳的一年一度的節(jié)日繼承下來。

        年少時(shí),碰上春節(jié)、端午、中秋節(jié)……可能感受到的多是一些表面的東西:人聲鼎沸、車馬喧囂,過節(jié)就是圖個(gè)熱鬧。

        端午時(shí),父母在孩子的耳朵、鼻子和額頭上涂抹點(diǎn)雄黃酒,再綁上五彩絲線;或者,佩戴一個(gè)小巧有趣的香囊,裝上各種藥材。

        兒時(shí)只覺得好玩,年紀(jì)再大一些,接觸世界越來越廣泛,容易對(duì)這些習(xí)以為常的風(fēng)俗越來越不在意,等人到中年,為人父母,才知道那里面寄托著對(duì)子女的無限關(guān)愛和祝福。

      資料圖:青海傳統(tǒng)香包又叫香袋、香囊、荷包等,是用彩色的碎布和五色絲線縫制而成,內(nèi)部裝有各種香料,且配有各色流蘇,有驅(qū)避蚊蟲的功效和祈求安康的美好寓意。 <a target='_blank' >中新社</a>記者 馬銘言 攝
      資料圖: 中新社記者 馬銘言 攝

        這是一種文化的傳承,也是一種中國(guó)人特有的浪漫,含蓄而深遠(yuǎn),它安靜地藏在幾千年的歷史文化中,典雅細(xì)膩,又無處不在。

        中國(guó)式浪漫在傳統(tǒng)節(jié)日里體現(xiàn)得淋漓盡致,在節(jié)日之外也不例外?!袄寺辈⒉皇菒矍榈膶@?,懂得懷念是,懂得感恩也是。這樣的浪漫,曾數(shù)次登上熱搜。

        有網(wǎng)友說,人們懷念“詩仙”李白,在他的墓前擺滿了來自五湖四海的酒;霍去病墓前,有人留了一塊巧克力,“想來他也是20歲出頭的小朋友,應(yīng)該喜歡吃甜甜的東西吧”。

        生活中充斥著柴米油鹽,聊天喜歡討論家長(zhǎng)里短……中國(guó)人的日??雌饋韯?wù)實(shí)又瑣碎,但許多帶著儀式感的舉止,早已刻在骨子里,那是只有中國(guó)人才能心領(lǐng)神會(huì)的浪漫。

        有網(wǎng)友形容,那種骨子里的浪漫,也許就像浪字那一半的“良”,它是美好的事情;也像漫字的“曼”,是曼妙的情感??倸w來說,是人與人之間,心與心之間情感溫良的流動(dòng)。

        這種浪漫,滋養(yǎng)著中國(guó)人的家國(guó)觀念、山水情懷、節(jié)日習(xí)俗等文化傳統(tǒng),恰恰是我們傳承數(shù)千年、引以為傲的底氣。(完)

      【編輯:張楷欣】
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