春節(jié)申遺成功背后，有哪些啟示與深意？

　　華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾邔ＴL四川大學(xué)教授李祥林

　　北京時(shí)間12月4日晚傳來消息，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　春節(jié)為什么能申遺成功？申遺成功有什么意義？華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾呔痛瞬稍L了四川大學(xué)教授、四川省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省非遺保護(hù)協(xié)會(huì)專家委員會(huì)副主任李祥林。

　　春節(jié)為何能申遺成功？

　　被世界各地中華兒女寄予深厚情感

　　春節(jié)對(duì)中國(guó)人來說，是最盛大的一個(gè)節(jié)日。一年一度的春節(jié)，有著凝聚人心的作用。無論身在何地，全世界的中國(guó)人始終對(duì)春節(jié)有著非常深厚的感情，因?yàn)椤斑@是團(tuán)聚的日子，是家庭、民族、國(guó)家團(tuán)圓的日子”。春節(jié)被列入該名錄，這點(diǎn)很重要。

　　李祥林將維也納新年音樂會(huì)與中國(guó)央視的春節(jié)晚會(huì)作了對(duì)比。他指出兩者的不同之處就在于，維也納新年音樂會(huì)是向外傳播其國(guó)家優(yōu)秀的音樂文化，而中國(guó)的春節(jié)晚會(huì)則釋放召喚中華兒女回家的信號(hào)，“春晚的作用體現(xiàn)在凝聚力和號(hào)召力上，體現(xiàn)在讓家家戶戶團(tuán)圓的期盼上?！闭?yàn)榇汗?jié)被全世界的中華兒女共同寄予了深厚情感，才能夠成功進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　“非遺項(xiàng)目評(píng)審注重一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家人民的感情，注重那些能夠讓他們的內(nèi)心情感緊密聯(lián)系的傳統(tǒng)。”李祥林說。

　　早在2013年，韓國(guó)“腌制越冬泡菜技藝”被列入非遺名錄。韓國(guó)在申報(bào)時(shí)，使用了“媽媽的味道”一詞來做宣傳，指出了該項(xiàng)非遺連接民心、溝通情感的巨大作用。“春節(jié)也有相同的情感凝聚力，從小到大它貫穿了我們一生?！崩钕榱终f。

　　多民族共享的節(jié)日

　　是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的證明

　　春節(jié)連接的并非只有漢族人民的情感。李祥林介紹，雖然春節(jié)發(fā)源于漢族，但是在多民族共居的中國(guó)，春節(jié)也影響到許多少數(shù)民族，他們同樣有著歡度春節(jié)的習(xí)俗。在文化融合的過程中，各民族也會(huì)在春節(jié)中融入各自的文化，“這正是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的證明”。

　　例如聚居于青海的土族，同樣有過春節(jié)的傳統(tǒng)，送灶王爺、打掃房屋、祭祖、走親訪友……這些習(xí)俗與漢族并無兩樣。而他們的春節(jié)，還有一樣特別的活動(dòng)，就是輪子秋。這是土族先民傳下來的一項(xiàng)古老的體育活動(dòng)，土族語稱為“卜日熱”，意為旋轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)輪輪，多在農(nóng)閑和喜慶節(jié)日的時(shí)候舉行。

　　羌族人同樣過春節(jié)，他們稱羌年為“小年”，稱春節(jié)為“大年”。李祥林認(rèn)為，這既體現(xiàn)了羌族對(duì)春節(jié)的接受和重視，也顯示了羌族文化中謙虛的一面。

　　“所謂大年，指的就是從漢族地區(qū)傳入羌族地區(qū)的春節(jié)。因?yàn)榫幼〉叵噜?，所以羌族受漢族的文化影響很大?！睋?jù)李祥林觀察，羌族過春節(jié)，也遵循著春節(jié)普遍的習(xí)俗規(guī)則，但并不與漢族過春節(jié)完全畫等號(hào)，因?yàn)榍甲迦嗣駥⒆陨淼奈幕踩谌肓舜汗?jié)。比如正月初一捧白石進(jìn)屋，象征“進(jìn)寶”；帶白石走親戚，表示給對(duì)方“送財(cái)”來了……

　　春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為“中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日”。其中，尤以春節(jié)為不同地區(qū)、不同民族所接納，有廣泛的文化傳播效應(yīng)。

　　非遺保護(hù)不是“排外”

　　而是牢牢守護(hù)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

　　李祥林提到，改革開放以來，中國(guó)以積極的姿態(tài)吸收外來文化，這是必須的，但同時(shí)要考慮傳統(tǒng)民族文化如何守護(hù)，使之少受外來的沖擊?！拔覀儺?dāng)然應(yīng)該敞開懷抱去擁抱外來文化，這是文化交流的正?，F(xiàn)象。但是關(guān)鍵在于，不要讓它替代了我們?cè)械奈幕??！崩钕榱诌€提到外來文化對(duì)年輕一代的影響：“當(dāng)他們更多接觸的是外來文化的時(shí)候，就有可能導(dǎo)致對(duì)本土文化的關(guān)注不夠?！?/p>

　　20世紀(jì)末到本世紀(jì)初，當(dāng)人們開始意識(shí)到非遺的重要性時(shí)，就產(chǎn)生過如何對(duì)待外來文化和本土文化的討論?！胺沁z保護(hù)的興起，恰恰不是要拒絕外來的文化，而是在坦然面對(duì)和接受外來文化的同時(shí)，還要牢牢地守護(hù)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。如果以一個(gè)人的經(jīng)歷來作比喻的話，只有走到這一步，才真正叫做‘長(zhǎng)大’?！痹诶钕榱挚磥?，非遺保護(hù)就是意在從文化理念上提醒我們這一點(diǎn)。

　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?劉可欣