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          膠州大秧歌是膠東半島一帶人們喜愛(ài)的一種民間舞蹈形式,至今已有三百多年歷史。當(dāng)?shù)乩习傩账追Q(chēng)“地秧歌”,“跑秧歌”,“扭斷腰”,“三道彎”。其特征主要為萌生于鄉(xiāng)土,活躍于民間,一直保持著濃厚純正的鄉(xiāng)土氣息。她的一舉一動(dòng),一招一式都表現(xiàn)了對(duì)生活的渴望和毫無(wú)掩飾的感情宣泄,完全是一種自發(fā)參與,自由宣泄,自覺(jué)投入,自?shī)首詷?lè),自行流變的民間藝術(shù)。在中國(guó)漢民族舞蹈中具有一定的代表性。有許多當(dāng)代著名的音樂(lè)舞蹈如電影《紅日》插曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》和大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》中的《葵花向陽(yáng)》均采用了大秧歌的音樂(lè)和舞蹈素材。 中新社發(fā) 荊強(qiáng) 攝



       

         正是由于她有著廣泛的群眾基礎(chǔ)并且為人們喜聞樂(lè)見(jiàn),去年被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 中新社發(fā) 荊強(qiáng) 攝


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        中新網(wǎng)青島5月1日電 (修建華 崔武 劉振華)昨天,二00七膠州秧歌文化節(jié)拉開(kāi)帷幕。喧騰的秧歌調(diào)在四鄰八鄉(xiāng)響起來(lái),彩霞般的紅綢在大街小巷舞起來(lái),千年古膠州再一次沉醉在濃濃的秧歌情中。

        “聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓點(diǎn)兒,擱下筷子擱下碗;聽(tīng)見(jiàn)秧歌唱,手中活兒放一放;看見(jiàn)秧歌扭,拼上老命瞅一瞅……”這幾句順口溜,說(shuō)的就是人們對(duì)膠州大秧歌的喜愛(ài)。

        起源于馬店?yáng)|小屯、南旺的膠州秧歌,又稱(chēng)地秧歌、扭斷腰、三道彎,距今有三百多年的歷史。它以男剛女柔、婀娜多姿、舒展大方的舞姿和“抬重落輕走飄”的舞蹈風(fēng)格,蜚聲海內(nèi)外。

        舞蹈理論界總結(jié)說(shuō),膠州大秧歌“三彎九動(dòng)十八態(tài)”,是真正的“扭”秧歌。一九五四年,膠州大秧歌赴北京演出,受到了周恩來(lái)、 劉少奇等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)。一九九八年還赴膠州友好城市——韓國(guó)大邱市參加了“達(dá)句伐”祝祀活動(dòng),火爆大邱,讓數(shù)萬(wàn)韓國(guó)人為之傾倒。秧歌讓更多的人開(kāi)始了解膠州,讓膠州這個(gè)中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)在海內(nèi)外留下深刻印象。

        去年二月,膠州秧歌入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,借此契機(jī),膠州市成功舉辦了首屆秧歌文化節(jié)。短短五天時(shí)間里,三十多萬(wàn)外地客人集聚膠州,商河鼓子、海陽(yáng)秧歌、安徽花鼓燈和當(dāng)?shù)厮氖嘀а砀桕?duì)閃亮登場(chǎng),讓人們過(guò)足了“秧歌癮”。

        秧歌文化節(jié)的成功舉辦,讓膠州秧歌這一民間藝術(shù)奇葩再度生輝,不僅民間秧歌隊(duì)遍地開(kāi)花,大專(zhuān)院校的舞蹈專(zhuān)家也紛紛到膠州取經(jīng)、探秘,秧歌老藝人們一時(shí)成了“香餑餑”。

        秧歌節(jié)還讓更多的海內(nèi)外游客認(rèn)識(shí)了膠州。韓國(guó)友人樸永浩說(shuō),來(lái)膠州投資,很大程度上是受膠州濃厚的文化氛圍的吸引!霸陧n國(guó),現(xiàn)在提起膠州,就知道秧歌,提到秧歌,就想起膠州。”

        秧歌文化節(jié)的成功舉辦還喚醒了人們對(duì)膠州深厚歷史文化塵封已久的記憶,這座歷史悠久的千年古城又一次出現(xiàn)在人們的視角中心。

        膠州歷史悠久,文化燦爛。四千年前,即有先民在這里刀耕漁獵、繁衍生息。唐宋時(shí)期曾是全國(guó)五大商埠之一、長(zhǎng)江以北唯一的通商口岸,素有“金膠州”之美譽(yù)。從漢代大儒庸譚到明末宰相高宏圖,從咸豐“顧命八大臣”匡源到《清史》泰斗柯劭忞,從明清兩代二百多名進(jìn)士,到當(dāng)今十五名國(guó)家級(jí)書(shū)畫(huà)家。每每提及,膠州人無(wú)不為之自豪和驕傲。

        城市魅力不僅來(lái)源于亭臺(tái)樓閣,湖光山色,更多更深的來(lái)自于歷史文化的積淀,膠州的決策者認(rèn)為,一個(gè)城市需要有自己的文化,沒(méi)有文化底蘊(yùn)的城市是個(gè)文化荒漠。“不同的城市之間應(yīng)像不同的人一樣具備獨(dú)特的個(gè)性,歷史文化是最能體現(xiàn)一個(gè)城市個(gè)性的東西,是一個(gè)城市發(fā)展的文脈、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)!敝邉潓(zhuān)家王志綱這樣說(shuō)。

        為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),膠州提出要像打造制造業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)物流業(yè)基地一樣打造一個(gè)特色文化名城。去年以來(lái),匯集了三十個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的《茂腔傳統(tǒng)演出劇目集錦》由國(guó)際華文出版社正式出版發(fā)行,口耳相傳了二百多年的茂腔第一次有了完整的劇本。曾令膠州城徹夜不眠的《膠州八角鼓》也已結(jié)集出版,新一代藝人開(kāi)始登臺(tái)吟唱新曲。繼膠州大秧歌、茂腔被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化之后,膠州剪紙也成功入選省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。一些民間協(xié)會(huì)和文化傳播公司正在創(chuàng)作、傳播著剪紙、鐵畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)。

        在馬店鎮(zhèn)東小屯,投資近百萬(wàn)元的秧歌傳承基地正進(jìn)入詳細(xì)論證階段。在煙波浩淼的少海新城,一個(gè)集歷史、文化、大型游樂(lè)和演藝影視于一體的主題文化公園正在規(guī)劃設(shè)計(jì),項(xiàng)目建成后將成為少海新城的主體景觀(guān)。城隍廟、古板橋鎮(zhèn)、庸生廟、艾山唐王廟、膠西榷場(chǎng)等一些古建筑群落正按照“修舊如舊”的原則逐步恢復(fù)到當(dāng)年的輝煌。以《高鳳翰全集》出版為契機(jī),膠州名人典籍的整理工作也被納入議事日程,《膠州文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》頒布實(shí)施。而在全市開(kāi)展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”等活動(dòng),則從基礎(chǔ)入手,開(kāi)始逐步培育文化名鎮(zhèn)、名村、名人、名品。

        秧歌文化節(jié),讓膠州打造歷史文化名城這一浩大工程從此破題,并用厚重的歷史來(lái)凝聚起膠州人民的意志,不斷跨越、前進(jìn)。(完)


       
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      ·圖:膠州大秧歌入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目
      ·圖:中俄邊城居民一同扭“秧歌”
       

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