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諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛被尊為女權(quán)偶像,但她的激進(jìn)并非僅僅關(guān)于女性 10月11日晚上7時(shí),瑞典皇家科學(xué)院宣布,即將88歲的英國文學(xué)不老松——多麗絲·萊辛獲得2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 授獎(jiǎng)詞稱:“這個(gè)表述女性經(jīng)驗(yàn)的詩人,以其懷疑主義精神,火一樣的熱情和豐富的想象力,對(duì)一個(gè)分裂的文明作了詳盡細(xì)致的考察!遍喿x這位老人跨越整個(gè)20世紀(jì)的厚重人生,從17歲到即將88歲筆耕不輟,深入靈魂的寫作,一切的意料之外又變成了情理之中。中國對(duì)她作品的譯介很早就開始了。得獎(jiǎng)打破了她隱居的寧靜,掃卻了我們的淡忘,正是個(gè)好機(jī)會(huì)來讀讀這位老太太。 不倫之情,寫作,私奔,離開丈夫—— 才女人生:對(duì)抗她的時(shí)代 父母是玉米種植園主 多麗絲·萊辛(Doris Lessing),1919年10月22日出生在伊朗,父母都是英國人。她父親是當(dāng)時(shí)帝國銀行的職員,在一戰(zhàn)中殘疾。1925年,在靠玉米種植致富的潮流鼓動(dòng)下,萊辛全家搬到了非洲的英屬殖民地南羅得西亞(即現(xiàn)在的津巴布韋)墾殖。她的母親雄心勃勃要用愛德華七世時(shí)代的文明改造當(dāng)?shù)亍耙靶U的”土著的生活方式?伤母赣H卻極不適應(yīng),他所購買的上千英畝灌木叢最終沒給他們一家?guī)砣魏呜?cái)富。 萊辛描述自己的童年是快樂與痛苦動(dòng)蕩交織的混合。她的母親執(zhí)著于將她培養(yǎng)成一個(gè)有教養(yǎng)的淑女,家教嚴(yán)厲,還把她送進(jìn)了女子教會(huì)學(xué)校,在學(xué)校里修女們時(shí)常用地獄、詛咒一類的故事恐嚇、教育她。后來萊辛被送到了津巴布韋首都索爾茲伯里的一所女子中學(xué),沒過多久,13歲的萊辛就退學(xué)了,她所受的正規(guī)教育也就此結(jié)束。 但是與同樣中學(xué)沒畢業(yè),從南非走出來的女作家奧莉芙·施賴納(Olive Schreiner)一樣,她靠自學(xué)成才。她認(rèn)為自己不怎么快樂的童年有助于產(chǎn)生小說家。從倫敦打包寄來的書籍給了她滋養(yǎng),她廣泛閱讀狄更斯、史蒂文森、吉卜林等小說家的作品。父親在一戰(zhàn)期間的苦難回憶,也對(duì)早年的她影響極深,成為生活體驗(yàn)中的一味“毒藥”。 曾與姐夫產(chǎn)生不倫之情 15歲時(shí)她離開家當(dāng)保姆。她的雇主給她閱讀了一些政治、社會(huì)學(xué)書籍。這一時(shí)期,與姐夫之間的不倫之情,讓她對(duì)性欲充滿浪漫幻想,開始寫一些故事,有兩篇還發(fā)表在了南非的雜志上。 “人不可能對(duì)抗他所處的時(shí)代”,但她的生活經(jīng)歷則挑戰(zhàn)著這一信念。她不甘于像當(dāng)時(shí)大多數(shù)女人一樣無言地成為別人的妻子和母親!耙徽呐,”她說,“嘴里談?wù)摰呐c她母親的時(shí)代沒有任何差別!碑(dāng)女性成為母親,她的個(gè)體生活仿佛就停止了。萊辛認(rèn)為,是寫作讓她變得更自由。 1937年,她搬到了索爾茲伯里,當(dāng)了一年話務(wù)員。19歲,她嫁給了弗蘭克·韋茲登,生了兩個(gè)孩子。幾年后,她私奔了,成為了一個(gè)左翼讀書俱樂部的成員。在俱樂部,她遇到了弗里德·萊辛,很快兩人結(jié)婚,生了一個(gè)兒子。1949年,她帶著小兒子離開丈夫搬到了倫敦,就在這一年,她出版了自己的第一部小說——《野草在歌唱》,開始了自己的職業(yè)作家生涯。 (李文譯自萊辛官方網(wǎng)站) 美國著名女作家喬伊斯·卡洛爾·歐茨眼里的多麗絲·萊辛: 她探究因婚姻而支離破碎的女人 編者按:1972年春天,剛剛30歲出頭的美國著名女作家喬伊斯·卡洛爾·歐茨(Joyce Carol Oates)來到倫敦寂靜一隅,敲開了多麗絲·萊辛公寓的大門,與她天馬行空暢談了兩個(gè)多小時(shí)。歐茨的寫作素以揭露美國社會(huì)的暴力行徑和罪惡現(xiàn)象而聞名。1970年的長篇小說《他們》使得她為世人熟知,她至今已經(jīng)獲得兩次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。應(yīng)該說,她與萊辛有許多共同之處,文化沖突、種族偏見與隔膜都是兩人經(jīng)常在作品中隱喻的主題。歐茨將這次訪談寫成一篇長文,刊登在1973年12月的《南方評(píng)論》雜志上。這里摘錄其中幾段。 談美國的暴力與自由 多麗絲·萊辛直率,魅力十足,充滿女人味;液谏拈L發(fā)挽在腦后,臉龐清秀迷人。正是我在照片上看到的那張臉,正是我長久以來拜讀、欽敬的那位“多麗絲·萊辛”?吹剿娴恼驹诿媲,我緊張得幾乎要暈倒。在這樣一位自信、親切的女性面前,我覺得自己像個(gè)透明的玻璃人。我還特意早到了半個(gè)小時(shí),在她家周圍轉(zhuǎn)悠,去感受她所生活的環(huán)境,F(xiàn)在,跨越了距離面對(duì)著她,一切顯得如夢如幻。 來萊辛家的路上,在地鐵站,看到有人試圖暗殺喬治·華萊士(George Wallace)的新聞。我向萊辛感嘆面對(duì)暴行時(shí)的沮喪、困惑和羞恥感。萊辛也認(rèn)同在當(dāng)代文化,特別是美國,有許多暴力問題!安贿^,我小時(shí)候在農(nóng)場里,人人都用槍,”她回憶自己在津巴布韋的童年,“大家出去射殺蛇。屠殺,好像是很自然的事情!彼龁柫宋?guī)讉(gè)美國政治氣候的問題,誰會(huì)代替喬治·華萊士的位置等等,她更像是擁有美國式,而非英國式的自由意識(shí)。我告訴她我的這種感覺,萊辛說她的寫作在美國更好被理解!霸谟,你老這么寫東西,會(huì)有被封殺的危險(xiǎn),在美國,任何現(xiàn)象都可以拿來觀察批評(píng)! 神秘主義與精神分析 我問她最近出版的小說《簡述地獄之行》(1971年)的反響情況,“通常是年輕讀者的理解比較到位!彼f!逗喪龅鬲z之行》講述了一位教授內(nèi)心世界的崩潰過程。在傳統(tǒng)的精神治療下,他在幻想、神話世界里的神秘體驗(yàn)消失不見。他又重新墮入了中庸、狹隘、自我克制的“健全”世界。我問萊辛她是否認(rèn)同羅納德·萊英(Ronald Laing)的作品,他的觀點(diǎn)與萊辛很相近!笆堑。我們都在探究難以分類的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象。探究在心理上突破日常世界的判斷,通常被定義為‘瘋狂’的現(xiàn)象。我覺得萊英很有勇氣。美國的精神病學(xué)家托馬斯·薩茲(Thomas Szasz),在他的《瘋狂的產(chǎn)生》一書里也在闡述與我們相似的主張。他的立場非常有革命意義! 1962年《金色筆記》出版后,萊辛收到不少來自精神病院的讀者來信。在她看來,這些人一點(diǎn)都不“瘋”,也沒有“病”!叭藗兘(jīng)常體驗(yàn)到他們害怕承認(rèn)的東西,害怕被貼上‘精神失!、‘有病’的標(biāo)簽,這類體驗(yàn)缺乏合適的邏輯分類! 自己的婚姻都不怎么長久 我問萊辛最近在寫什么作品,是否還在繼續(xù)探索靈魂。她搖搖頭,說自己多少有點(diǎn)“衰退”。她剛完成一部小說,講的是一個(gè)婚姻破裂的女人,她的生活也突然變得空洞、沒有意義!靶≌f叫《夏日黃昏》,女主人公失去丈夫后生活四分五裂,我在現(xiàn)實(shí)生活里也見過這樣因婚姻而支離破碎的女人!彼f她自己的婚姻都不怎么“天長地久”,也沒有長久地影響她。但是一個(gè)女人如此受婚姻的限制,這一現(xiàn)象長期以來都讓她想要探究一番。 (李文譯自萊辛官方網(wǎng)站) 她關(guān)注著世界,而不僅是兩性對(duì)峙的戰(zhàn)場 □ 云也退 萊辛作品在中國: 激進(jìn)作家常被“降格”閱讀 你永遠(yuǎn)想象不到瑞典皇家學(xué)院的老先生們在琢磨些什么,正如你也永遠(yuǎn)想象不到,一個(gè)像多麗絲·萊辛這樣的西方激進(jìn)作家在東方受到的是什么樣的待遇。在中國,衣食大計(jì)總是第一位的,在飯都吃不飽的情況下,家庭和社會(huì)的性別結(jié)構(gòu)還不會(huì)受到挑戰(zhàn):天經(jīng)地義的男主外,女主內(nèi),可不能放任女性主義這種謬種來挑起內(nèi)訌,破壞東方式的團(tuán)結(jié)。 于是,當(dāng)多麗絲·萊辛的作品有了一定的引進(jìn)時(shí),喜歡她的讀者往往是在把她降格使用——從進(jìn)攻西方男權(quán)壁壘的火藥降格為灑在自家后院里的化肥,從平戎策降格為種樹書。按說萊辛本是斗士一般的人物,有心要締造一個(gè)滌蕩了非正義的新世界,可為何來到東方就成了一位熱心的鄰家大嬸,忙著替人化解小日子里積壓的牢騷?看見有人讀了《兩女一男的故事》后這么寫:“激情不是愛情,妥協(xié)當(dāng)然也不是。但能持久的愛情,必然寬容,必然包含一定的妥協(xié)……”你能不驚訝于萊辛作品的現(xiàn)實(shí)可操作性,進(jìn)而質(zhì)疑瑞典人的智商么? 《金色筆記》: 主人公成女性主義代言人 也許執(zhí)迷于感性的情感題材是女性小說的特質(zhì),好在萊辛有《金色筆記》,那本大厚書的主人公,那位毫無疑問是萊辛化身的安娜·沃爾夫,她的筆記恰恰是最不多愁善感的,是最脫離傳統(tǒng)意義上的母性“陰柔”的!督鹕P記》出版后,歐洲的女性主義者公推安娜做她們的代言人,集體抵制從禁錮在小閣樓里的童年到消耗在相夫教子、買菜燒飯的青春的傳統(tǒng)命運(yùn);更令人嘖嘖稱奇的是,多麗絲·萊辛把這樣的性別結(jié)構(gòu)放進(jìn)了各種現(xiàn)存的具體社會(huì),尤其是她有過切身經(jīng)驗(yàn)的種族隔離的非洲和蘇聯(lián)的背景下。例如她在筆記里這樣寫:自己加入羅得西亞左翼組織,“其原因就在于左派是這個(gè)鎮(zhèn)上唯一具有道德力量的人,只有他們理所當(dāng)然地把種族隔離看作洪水猛獸”。 讓我們來看看這位面目慈祥的“火藥”的人生:1919年生在后來的伊朗境內(nèi),后來去了西南非洲的羅得西亞,1949年可能是萊辛生命中最重要的一年,當(dāng)時(shí)30歲的她剛剛結(jié)束了第二次婚姻,來到倫敦尋找前途,隨身攜帶一本處女作小說手稿和一個(gè)兩歲半的兒子。第二年她就加入了一個(gè)左翼組織。 但這卻是多麗絲·萊辛與其他女作家拉開差距的開始。政治,無論如何,都會(huì)讓一個(gè)知識(shí)分子迅速成熟起來,并最終可能把他/她鍛煉成世界上最好的作家之一——《金色筆記》里大段大段地描寫政治,描寫主角與非洲及英國左翼政治派別的親疏恩怨,都是大有來歷的。 性格堅(jiān)忍: 承受連續(xù)多次失敗戀愛 我們可以數(shù)出一大批不幸的天才女作家:19世紀(jì)的艾米莉·狄金森害怕婚姻,一生未嫁,接著是智利人加夫列拉·米斯特拉爾,以及出生于彼得堡的芬蘭人伊迪絲·瑟德格蘭,兩人年齡相差三歲,有著同樣災(zāi)難般的愛的經(jīng)驗(yàn),米斯特拉爾一生都在創(chuàng)傷中過日子,寫下的情詩為她贏得了諾貝爾獎(jiǎng),瑟德格蘭則干脆英年早逝。1963年希爾維婭·普拉思的自殺,給20世紀(jì)愛情的祭臺(tái)上又刻下了一位絕代才女的名字,一本喃喃自語的《鐘罩》寫下了她暗無天日的內(nèi)心世界。多麗絲·萊辛本來也可能成為她們中的一員,要知道,上世紀(jì)50年代連續(xù)多次的失敗戀愛的經(jīng)歷,對(duì)她的打擊絕不亞于任何人,然而,不知是否因?yàn)槭苓^政治現(xiàn)實(shí)磨礪的緣故,萊辛比她們都堅(jiān)忍得多。她有一個(gè)人生信條:尋求自由的女性必然要付出代價(jià)。所以她認(rèn)了。她一本一本地讀D.H.勞倫斯打發(fā)苦悶;她沒有把責(zé)任一股腦兒推給放蕩無行的男人(盡管那些男人可能的確如此)——若是那樣她大概只能寫出《鐘罩》之類的二流小說——而寧愿多些反諷,自嘲,就是不扯開嗓子控訴。 萊辛的世界: 女人的不幸并非用來控訴 女性主義運(yùn)動(dòng)中核心的吊詭出現(xiàn)了:《金色筆記》的作者被她們當(dāng)做開路先鋒,然后萊辛根本不想被視為西蒙娜·德·波伏瓦的英國同行,也無心效法英倫前輩弗吉妮亞·伍爾夫,絮絮叨叨而又充滿詩意地發(fā)表女人對(duì)平庸生活的哀怨。在萊辛的世界里,女人的不幸可以解剖,但不可以用來控訴,她們必須正視自己渴望被愛的天性,并且進(jìn)而接受由此可能招致的不幸。那些把安娜奉為偶像的女人們都錯(cuò)了!她是個(gè)失敗的人,你看她的筆記里滿是關(guān)于“自由女性”的申說,但實(shí)際上,她渴望的自由無非是擺脫童年教育的桎梏、隨心所欲地去愛,而其結(jié)果又都是可想而知的;看看“黃色筆記”里的一則則短篇故事,那里頭充滿著義無反顧的愛和意料之中的背叛。 萊辛的激進(jìn)大半系出誤會(huì),她并不想激勵(lì)女讀者對(duì)男人世界的仇恨,她至多只想表白:我走到今天,可以對(duì)你們,我的姐妹們,提出些什么忠告。正是這份誠樸為《金色筆記》注入了力量,內(nèi)向的、反諷的、甚至是自亂陣腳的力量,她沒有叫喊“看看你們把我們變成了什么樣子”,她只是像曾幾何時(shí)的圣徒那樣,褪下衣裝,以自己身上的傷痕懾住他的對(duì)手;正是她對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的大量提及消除了女作家中常見的無謂的陰柔,告訴人們:我的眼睛關(guān)注著世界,而不僅僅是兩性對(duì)峙角逐的戰(zhàn)場。 曾被諾獎(jiǎng)評(píng)委告知: “你永遠(yuǎn)得不到諾貝爾獎(jiǎng)” 在系列自傳的第二部《走進(jìn)陰影》中,多麗絲·萊辛稱《金色筆記》是失敗的,因?yàn)榧幢氵@部她最有影響的書都沒能糾正人們的思維方式。確實(shí),任何一種道德層面的改變都是極其困難的,也怪萊辛的真心話說得太藝術(shù),洋洋五十萬言架構(gòu)精致,反而造成了虛晃一槍的效果。 瑞典皇家學(xué)院的長者們本著尊老愛幼的傳統(tǒng),在她米壽之年降下了一道恩典,可是據(jù)說今年早些時(shí)候老太太出版新作《劈裂》時(shí),曾有一位諾獎(jiǎng)評(píng)委向她許諾“你永遠(yuǎn)得不到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”,因?yàn)樵诔蓡T中“有人討厭你”。瑞典人這虛晃一槍卻讓人茫然:莫非他們不知道耄耋之人經(jīng)不起大悲大喜的刺激,還想重演一次1931年卡爾費(fèi)爾德的神話? 中國人的“諾貝爾情結(jié)”: 愛恨交加三十年 上世紀(jì)80年代以來,隨著中國的一系列變化,中國對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的想象開始展現(xiàn)了一種最為奇特的狀態(tài)。一方面我們將一切獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家作為世界文學(xué)的大師看待,以最為真誠和最為熱切的介紹和推薦,向我們提供世界文學(xué)的超級(jí)范例。另一方面,我們一直將沒有中國作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作為中國文學(xué)的失敗和困難的象征,將它視為我們自己仍然無法達(dá)到世界文學(xué)普遍標(biāo)準(zhǔn)的狀況的標(biāo)志,這使得我們往往充滿了一種無可奈何的挫折感,一種急切的焦慮。我們決心向它沖刺,以證明我們自己一往無前地走向世界的決心。這種狀況直到上世紀(jì)90年代一直也沒有衰減。 我們一面有強(qiáng)烈的對(duì)于西方文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同,一面則又用強(qiáng)烈的民族感情來解釋這個(gè)獎(jiǎng)。我們用諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)來論證中國文學(xué)由于表現(xiàn)人性缺少深度而無緣獲獎(jiǎng),同時(shí)又有人對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)表示不屑一顧。于是,一種“諾貝爾情結(jié)”強(qiáng)烈地控制了中國文學(xué),這個(gè)情結(jié)實(shí)際上是一種矛盾的心態(tài),是一種又期待又恐懼的心理。對(duì)于中國文化界的生態(tài)來說,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾經(jīng)變成了一個(gè)巨大的象征,我們也幻想它由中國人獲得的一刻,中國文學(xué)的一系列問題都可以得到解決。其實(shí),到了真的有華人得到這個(gè)獎(jiǎng),我們所期待或焦慮的一切都沒有出現(xiàn),卻反而加重了問題。 這說明,中國文學(xué)的問題仍然必須由中國人自己去面對(duì)。 (張頤武) 萊辛作品概覽 萊辛的小說很大程度上是自傳體的,很多素材來自她在非洲的經(jīng)歷。通過她的童年記憶,書寫文化的沖突、種族間的不平等。 《暴力的孩子們》五部曲──《瑪莎·奎斯特》(1952年)、《良緣》(1954年)、《風(fēng)暴的余波》(1958年)、《被地圍住的》(1965年)以及《四門之城》(1969年),以誠實(shí)而冷靜的筆觸記述了一名在非洲長大的白人青年婦女的人生求索。 《金色筆記》(1962年)通常被公認(rèn)是萊辛的代表作。全書以名為“自由婦女”的第三人中篇故事為框架,分五個(gè)小節(jié)記敘兩位單身母親(安娜和莫莉)的生活和事業(yè)。各小節(jié)之間夾有一串“安娜的筆記集”。這些筆記片段以筆記本的顏色(黑、紅、黃、藍(lán))命名,分別記錄著女作家安娜過去的非洲經(jīng)歷、與政治生活相關(guān)的事件和體驗(yàn)、一篇正在構(gòu)思的小說和她當(dāng)時(shí)的生活。最后一節(jié)“自由婦女”之前還嵌入一個(gè)獨(dú)立的“金色筆記”部分。該書引起廣泛的共鳴和女權(quán)主義者的關(guān)注。 “太空小說”: 包括《什卡斯塔》(1979年)、《第三、四、五區(qū)域間的聯(lián)姻》(1980年)、《天狼星試驗(yàn)》(1981年)、《第八號(hào)行星代表的產(chǎn)生》(1982年)等,以科幻小說的形式寫出了對(duì)人類歷史和命運(yùn)的思考和憂慮。 其他作品: 《簡述地獄之行》(1971年)、《黑暗前的夏天》(1973年)和《幸存者回憶錄》(1974年)反映其受神秘主義的影響。 《簡薩默斯日記》(1984年)、《好恐怖分子》(1985年)、《第五個(gè)孩子》(1989年)和《又來了,愛情》(1995年)等,似乎是對(duì)作者早年寫實(shí)小說的一種回歸。(黃梅) 金色筆記 (英)多麗絲·萊辛著 譯林出版社,2003年1月 又來了,愛情 (英)多麗絲·萊辛 著 楊晴、瞿世鏡 譯 上海譯文出版社,2001年2月 野草在歌唱 (英)多麗絲·萊辛 著 一蕾 譯 譯林出版社,1999年10月 |
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