東西問(wèn)·人物|“神筆馬良之父”: 誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有童話(huà)(之二)
中新社北京9月21日電 題:“神筆馬良之父”:誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有童話(huà)(之二)
作者 洪畫(huà)千
編者按:
1955年,洪汛濤先生在第三期《新觀察》上發(fā)表了《神筆馬良》的故事。這則幾乎人人耳熟能詳?shù)耐?huà),至今仍在小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中,啟蒙一代代孩童成長(zhǎng)。
2022年9月22日,系洪汛濤先生逝世21周年。中新社“東西問(wèn)”特發(fā)表洪汛濤之子洪畫(huà)千撰文,謹(jǐn)此紀(jì)念這位中國(guó)與世界的童話(huà)大師。
“神筆”何以“生花”
父親洪汛濤先生的童年在貧困和戰(zhàn)亂中度過(guò)。他上小學(xué)時(shí)物資非常匱乏,鋼筆是個(gè)稀罕物。誰(shuí)的衣服口袋里,插著一支閃亮的鋼筆,那是非常神氣的。他說(shuō):“童年的我,非常想有一支那樣的筆,可是我沒(méi)有?!币淮危氖甯附o了他一支舊鋼筆。雖然筆尖早已磨粗,筆桿子也漏水,一寫(xiě)字,中指的硬繭上全是墨水漬,若不小心還會(huì)把衣服的口袋也滴上墨水,可他仍然非常喜歡它。這只鋼筆跟他走南闖北、四處流浪。
從小沒(méi)書(shū)看,但父親從書(shū)的目錄中知道了一些古今中外故事。他特別喜歡王冕的故事,王冕出身貧苦,白天一邊幫人放牛,一邊自學(xué)畫(huà)畫(huà),晚上則到寺廟內(nèi)的長(zhǎng)明燈下讀書(shū),最后成為能詩(shī)善文的學(xué)者。父親自己生活清苦,對(duì)這樣肯刻苦學(xué)習(xí)的苦孩子格外敬佩,并以他為榜樣,時(shí)時(shí)以此勉勵(lì)自己。
童年對(duì)于筆的執(zhí)念使父親萌發(fā)心愿,“要寫(xiě)一部以筆為主線(xiàn)的故事。寫(xiě)一個(gè)少年有一支神筆所發(fā)生的一切的故事。”
其實(shí),“馬良”本叫“馮良”?!榜T”取自我母親的姓氏。后因“馮良”讀起來(lái)不甚上口,父親便去掉偏旁?xún)牲c(diǎn),改作“馬良”。
1959年,父親著、“大鬧天宮”導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴畫(huà)的《神筆》繪本,由少年兒童出版社出版。17年共發(fā)行358.6萬(wàn)冊(cè),創(chuàng)下出版史上的奇跡。2019年,經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的歲月淘洗,長(zhǎng)江少兒出版社進(jìn)行再版,喚起幾代人的童年回憶。
60余年文學(xué)生涯,父親的創(chuàng)作總量高達(dá)五百余萬(wàn)字,題材涵蓋文學(xué)各個(gè)門(mén)類(lèi),一些作品被拍成電影,編入課文,譯成多國(guó)文字。
1955年,上海電影制片廠出品了木偶動(dòng)畫(huà)片《神筆》,木偶片大師德恩卡的弟子靳夕任導(dǎo)演,父親任編劇。該片獲第八屆國(guó)際兒童影片節(jié)兒童娛樂(lè)片一等獎(jiǎng)——這也是中國(guó)美術(shù)片第一次在國(guó)際上獲獎(jiǎng)。
從《神筆》誕生到1986年,中國(guó)共有31部動(dòng)畫(huà)片在各類(lèi)國(guó)際電影節(jié)獲獎(jiǎng)46次,《神筆》占九分之一,為百年中國(guó)電影獲獎(jiǎng)最多的一部。2017年6月,《神筆》代表中國(guó)美術(shù)片再次走出國(guó)門(mén),參加了享有“動(dòng)畫(huà)界奧斯卡”美譽(yù)的安納西國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)中“向中國(guó)動(dòng)畫(huà)致敬”的主題單元活動(dòng)。
在上世紀(jì)的美術(shù)電影行業(yè)中,《神筆》位列世界頂尖梯隊(duì)。至今,它仍在國(guó)際美術(shù)片舞臺(tái)上星光熠熠。
從童話(huà)到《童話(huà)學(xué)》
1982年夏,當(dāng)時(shí)的文化部開(kāi)始舉辦十期“兒童文學(xué)講習(xí)班”,每期都邀請(qǐng)父親一人專(zhuān)講童話(huà),他的講課生動(dòng),反應(yīng)熱烈,受到全國(guó)各地學(xué)員歡迎。
此時(shí),父親已開(kāi)始思考“童話(huà)的民族化”。
“民族化是童話(huà)創(chuàng)作中的重要問(wèn)題,不要誤認(rèn)為只有民間童話(huà)才是民族化的,民族化不只是一個(gè)形式問(wèn)題。民族化是包括地理環(huán)境、民族的心理特征、氣質(zhì)、語(yǔ)言、習(xí)慣等等?!?/p>
“目前,阿童木成了我們中國(guó)社會(huì)生活的熱點(diǎn)人物,從電影、電視、戲劇,到報(bào)紙、雜志、連環(huán)畫(huà),以至于賓館的窗簾、飯店的桌布、孩子們的花衣裝上,無(wú)處不有他的形象。這不是我們的光榮,而是我們的恥辱,是我們中國(guó)童話(huà)作家的恥辱。我們中國(guó)應(yīng)該有自己的童話(huà)形象。一直由外國(guó)的童話(huà)形象占領(lǐng)我們中國(guó)童話(huà)陣地的現(xiàn)象,再也不能繼續(xù)下去了?!?/p>
后來(lái),不少省市的作家協(xié)會(huì)、相關(guān)大專(zhuān)院校等,都請(qǐng)父親去講童話(huà)的基礎(chǔ)理論與創(chuàng)作現(xiàn)狀,有的還把他的講話(huà)整理成冊(cè),印發(fā)出去。其中難免有些文字與父親的原意相異,或因過(guò)簡(jiǎn)而意思表達(dá)不清。
父親想,何不把自己的創(chuàng)作撂下一個(gè)時(shí)期,以講課記錄為基礎(chǔ),寫(xiě)一部童話(huà)理論著作?
1986年,“面壁三年”,三易其稿,50萬(wàn)字的理論著作《童話(huà)學(xué)》終于寫(xiě)就。論、史、評(píng)三部分,占全書(shū)六分之五的篇幅,文中匯集大量史料,并介紹、論述了許多中外古今著名童話(huà)作家和作品。
為梳理童話(huà)發(fā)展的脈絡(luò),勾勒出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代童話(huà)進(jìn)展的軌跡,父親又閱讀研究了大量現(xiàn)代作品與新作。他在寫(xiě)《童話(huà)學(xué)》的同時(shí),把讀到的好作品,先后編輯成《中國(guó)童話(huà)界·低幼童話(huà)選》《童話(huà)十家》《中國(guó)古代童話(huà)故事》《中國(guó)童話(huà)界·新時(shí)期童話(huà)選》《中國(guó)童話(huà)界·中篇童話(huà)選》等專(zhuān)著出版。
有人主張“童話(huà)外來(lái)”說(shuō),把中國(guó)童話(huà)說(shuō)成是“五四”前后從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的舶來(lái)品。父親在《童話(huà)學(xué)》一書(shū)中憤懣回?fù)簦骸拔覀円勚袊?guó)的童話(huà)的歷史,我們決不可把它說(shuō)成是有了‘童話(huà)’這個(gè)名稱(chēng)以后,中國(guó)才開(kāi)始有童話(huà)……世界上的萬(wàn)物,總是先有物,才有名的,決沒(méi)有一件東西,先有了名,然后有物的……正如‘空氣’這個(gè)名詞,說(shuō)不定也是近代才有的,說(shuō)不定也是外國(guó)傳過(guò)來(lái)的;但是,總不能說(shuō),我們中國(guó)古代沒(méi)有空氣,是從外國(guó)傳過(guò)來(lái)這個(gè)名詞以后,中國(guó)才有空氣的。這無(wú)論如何是說(shuō)不通的?!?/p>
書(shū)中還專(zhuān)設(shè)章節(jié)介紹了葉圣陶、張?zhí)煲?、?yán)文井、陳伯吹、賀宜、金近、包蕾這些前輩童話(huà)作家披荊斬棘的創(chuàng)作歷程。書(shū)中稱(chēng)葉圣陶“是一位童話(huà)前驅(qū),一位童話(huà)偉人”,稱(chēng)張?zhí)煲淼奈淖终Z(yǔ)言“在童話(huà)作家中是獨(dú)異的一家”,認(rèn)為讀嚴(yán)文井的童話(huà)“像喝一杯上等的綠茶,沁人喉腭,久久不散”,贊佩陳伯吹“是一位地地道道的兒童文學(xué)作家”,贊美賀宜“是一個(gè)把童話(huà)舉在頭頂上的巨人”,推崇金近的作品風(fēng)格“樸實(shí),文如其人”,剖析包蕾作品的特色源于其“曾經(jīng)在影劇創(chuàng)作上作出成就”。
原中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席高洪波認(rèn)為,在中國(guó)兒童文學(xué)領(lǐng)域,父親將創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究進(jìn)行了很好結(jié)合。“在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代,對(duì)童話(huà)這一文體進(jìn)行系統(tǒng)論述,洪汛濤可稱(chēng)第一人;從這個(gè)意義上而言,他是一個(gè)非常難得的兒童文學(xué)作家。”
1988年11月20日,《童話(huà)學(xué)》和《童話(huà)十家》獲中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)“全國(guó)首屆兒童文學(xué)理論獎(jiǎng)”專(zhuān)著獎(jiǎng)。父親后期的童話(huà)代表作《狼毫筆的來(lái)歷》,1988年獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆(1980-1985年)全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。
說(shuō)中國(guó)童話(huà)的原創(chuàng)能力弱于國(guó)外,說(shuō)到底還是文化自信的問(wèn)題。馬來(lái)西亞作家年紅稱(chēng):“丹麥的安徒生,瑞典的林格倫……都曾經(jīng)為全球的孩子寫(xiě)下動(dòng)人的童話(huà)。在中國(guó),葉圣陶、洪汛濤……也為世界上的兒童留下許多百讀不厭的童話(huà)?!?/p>
中國(guó)童話(huà)走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨、承上啟下的百年,涌現(xiàn)出大批名家名作。正如《神筆馬良》,撕下時(shí)間標(biāo)簽,打破空間藩籬,?!袄L”常新,讓世界感受到生發(fā)于中國(guó)的童話(huà)的脈動(dòng)。這何嘗不是通過(guò)有趣的故事展現(xiàn)了閃亮的、永久的人類(lèi)之心?(完)
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