日本人憎恨“愛國”
在日本人的腦子里是沒有“愛”的。在日本,“愛國”是右翼集團的口號;“愛人”是指“第三者”;“愛情”一詞除了戀人、夫婦之間,對家庭成員,甚至寵物、汽車都可以用。對于戀愛的對象,卻只以“喜歡”來表示,日文寫作愛好的“好”。
在日本,要是說“愛你”,保守點兒的就可能會感到肉麻。日本人求婚時往往說“咱們成家眷吧”,或者“死了以后,咱們的骨灰埋在一個墓穴里吧”之類。
日本人為何不“愛國”
那日本人為什么不“愛國”呢?這有歷史的原因。日本的封建統(tǒng)治相對中國比較松散,直到十九世紀中葉明治維新后,才開始形成一個真正的中央集權(quán)國家。所以,在日本人的意識里,“國”或者“邦”往往是指地方政權(quán)。延續(xù)至今,“國歸”還有回故里的意思。日本四面環(huán)水,作為一個整體國家概念的形成,主要是由于自然地理上的因素。同時,直至近代,日本沒有經(jīng)受過外國威脅和侵略。
當然,日本人不是沒有愛國的感情,而是厭惡“愛國”這種說法。他們情愿用“鄉(xiāng)土愛”、“祖國愛”這種表現(xiàn)形式。因為,戰(zhàn)前,軍國主義者就是用“愛國”、“為了天皇陛下”等等口號,脅迫國民上戰(zhàn)場賣命的。而一般日本人并不覺得日本這個國家和政府,戰(zhàn)前戰(zhàn)后有什么根本的區(qū)別。
右翼炒作中國“愛國主義”
戰(zhàn)后,在媒體和一般國民眼里,國家和政府一直是以對立面的形式存在的。比如,在行政訴訟中,如果政府的某個部門敗訴,報紙標題就會是“國(家)敗訴”,F(xiàn)在,只有極端的右派政客和街頭鬧事的右翼團體,才會高喊“愛國”。
日本右翼就“巧妙”地利用了中日之間這種意識的差距,大肆宣傳中國在進行“愛國主義”教育。這種在中國是理所當然的事,進了一般日本人的耳朵,就會產(chǎn)生一種不由自主的反感。
中國人大概沒有一個不為自己是中國人而自豪的,但日本人中,很少有人會表現(xiàn)這種情緒。我在一個企業(yè)教書時,有個學員性格豪爽,我說:“你怎么不像個日本人呢!”話一出口,就有些后悔了。如果人家說我不像中國人,我非得跳起來。但不想這個學員不但沒生氣,還在辦公室里到處跟同事說,“嘿,嘿,馬老師說我不像日本人”,顯得很高興。這種例子可能比較極端了,但在平時的接觸中,具有“自我憎惡感”的日本人不在少數(shù)。
過分強烈的“自豪感”
但日本人作為一個集體的自豪感、榮譽感,有時卻是很強烈的。比如,這次日本的國際緊急救援隊到中國,不但帶去了生命探測儀器等先進設備和生命探知犬,而且很多隊員是有過多次地震救災經(jīng)驗的。他們很希望能夠在四川搶救出哪怕是一條生命,以顯示日本在搶險救生方面的高水平。因為沒有達到目的,所以隊員回國都有些灰溜溜的。
到四川的日本醫(yī)療隊,是帶著相當于野戰(zhàn)醫(yī)院裝備的,要求到重災區(qū)去,他們并不滿意中方將他們安排在成都的華西醫(yī)院。甚至為此與中方爭執(zhí)了一天半才開始工作。但由于“自豪感”在起作用,他們既沒有考慮到救災的統(tǒng)一安排,也不懂中國人絕不會讓客人去冒生命危險的習慣。當然,日本人的獻身精神是值得贊譽的。聽說,后來雙方磨合得不錯,日本醫(yī)生還提出了不少合理性建議。其中,曾在日本留過學的中方醫(yī)護人員,起了很好的溝通作用。(馬挺)
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