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| “中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟”論斷的提出，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的進(jìn)一步高度成熟 新中國(guó)成立五十八周年之際，北京天安門廣場(chǎng)像以往那樣搭設(shè)起盛大的花壇，孫中山像之側(cè)，50米長(zhǎng)的組字燈箱上顯示“堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路”。 在黨的十七大召開前夕，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)看似不新的話題，卻成為了中國(guó)理論界的一大熱點(diǎn)。6月25日，胡錦濤總書記在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。 《人民日?qǐng)?bào)》隨后以《進(jìn)一步統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)》為題刊發(fā)評(píng)論員文章指出，胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表的重要講話，深刻回答了黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問題，為黨的十七大勝利召開奠定了重要的政治、思想和理論基礎(chǔ)。 中共中央宣傳部理論局今年9月迅速推出《理論熱點(diǎn)面對(duì)面2007》一書，短短兩周時(shí)間，發(fā)行量逾120萬(wàn)冊(cè)。這本書以通俗的語(yǔ)言和圖文并茂的形式，對(duì)2007年中國(guó)的理論熱點(diǎn)問題作出深入淺出的回答，“如何理解堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”成為第一解讀熱點(diǎn)。 一時(shí)間，有關(guān)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的理論文章密集地見諸各大報(bào)刊。中央黨校教授、黨章研究專家葉篤初認(rèn)為，胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表的重要講話，思想深刻，意義深遠(yuǎn)�！爸袊�(guó)特色社會(huì)主義旗幟”論斷的提出，是黨的共同信念、共同理想和共同目標(biāo)的集中表達(dá)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的進(jìn)一步高度成熟。 一篇新聞報(bào)道記錄的時(shí)代強(qiáng)音 “中央進(jìn)一步明確這個(gè)問題是很重要的�！�76歲的劉野關(guān)注著近期的理論動(dòng)態(tài)。 他是《瞭望》前副總編輯，1984年曾編發(fā)了本刊的獨(dú)家報(bào)道《鄧小平談什么是有中國(guó)特色的社會(huì)主義》。這篇報(bào)道后經(jīng)編輯整理，被收入《鄧小平文選》第三卷，題為《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》。 “前段時(shí)間，關(guān)于什么是社會(huì)主義的議論很多，關(guān)于這個(gè)問題，實(shí)際上小平同志已經(jīng)說過了。議論多是好事，表明思想活躍了。但可以肯定的是，我們必須解放思想，堅(jiān)持改革開放，我們按照中國(guó)特色社會(huì)主義理論搞現(xiàn)代化建設(shè)，不能走老路，不能去重復(fù)別人的錯(cuò)誤�！敝販赝轮螅瑒⒁暗贸鲞@樣的結(jié)論。 1984年6月30日上午，鄧小平會(huì)見前來(lái)參加第二次中日民間人士會(huì)議的日本委員會(huì)代表伊東正義、岡田春夫、向坊隆和代表團(tuán)其他成員，在介紹中國(guó)國(guó)內(nèi)情況時(shí)，系統(tǒng)闡述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的構(gòu)想。 《瞭望》派出資深記者朱敏之采訪了這次活動(dòng)�！爱�(dāng)了一輩子的政治記者，對(duì)這次小平同志的談話當(dāng)然敏感，因?yàn)檫@里面有許多新內(nèi)容。”已退休的朱敏之回憶道，“當(dāng)時(shí)我作完了原始記錄，回來(lái)跟編輯部商量，大家非常重視�！�瞭望》那時(shí)抓這個(gè)報(bào)道，抓得很對(duì)�！� 鄧小平在這次會(huì)見中對(duì)日本友人說，我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，但是，馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 鄧小平接著對(duì)什么是社會(huì)主義、什么是馬克思主義作了論述，指出我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們講社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能、按需分配，這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說我們建國(guó)以后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義。 他還說，我們提出的四個(gè)現(xiàn)代化的最低目標(biāo)，是到本世紀(jì)末達(dá)到小康水平。不堅(jiān)持社會(huì)主義，中國(guó)的小康社會(huì)形成不了。在中國(guó)現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活？這就又回到是堅(jiān)持社會(huì)主義還是走資本主義道路的問題上來(lái)了。如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。 “在這次談話中，小平同志還對(duì)改革開放、農(nóng)村問題等作了全面的論述。朱敏之回來(lái)后對(duì)我說，小平同志談中國(guó)特色社會(huì)主義，從來(lái)沒有這么詳細(xì)過。她給我念她記錄的內(nèi)容，我越聽越覺得重要，說趕快整理出來(lái)，爭(zhēng)取公開發(fā)表，這個(gè)太重要了。”劉野回憶起當(dāng)時(shí)的情景，“稿子寫出來(lái)后，朱敏之在采訪小平同志的另一次外事活動(dòng)時(shí)，請(qǐng)他親自審閱。小平擺了擺手說：不看嘍，你核對(duì)一下就可以了。” 1984年8月20日，《瞭望》獨(dú)家刊出了這篇報(bào)道，文中配發(fā)了鄧小平在海濱浴場(chǎng)游泳的大幅照片。那一年，鄧小平已是八十高齡，但他精力旺盛，新論不斷。在向日本友人談?wù)撝袊?guó)特色社會(huì)主義之前，1984年6月22日、23日，他在會(huì)見香港工商界訪京團(tuán)和香港知名人士時(shí)，還系統(tǒng)地論述了用“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”來(lái)解決香港和臺(tái)灣問題。如今，這些論述，已被定義為鄧小平理論的重要組成部分。 鄧小平理論的初步形成 《瞭望》是在《中南海紀(jì)事》專欄中刊出《鄧小平談什么是有中國(guó)特色的社會(huì)主義》的。這個(gè)專欄以當(dāng)時(shí)被許多人視為“禁區(qū)”的中南海為報(bào)道領(lǐng)域，重點(diǎn)披露中央決策及中央領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)情況。專欄自1981年4月《瞭望》創(chuàng)刊之始設(shè)立，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈關(guān)注。 《中南海紀(jì)事》專欄的設(shè)立得到了鄧小平的支持。1981年3月25日，鄧小平在時(shí)任新華社副社長(zhǎng)的穆青就《瞭望》開辦《中南海紀(jì)事》專欄的來(lái)信上批示“可以”，其他幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志也都表示贊成這個(gè)計(jì)劃。 鄧小平關(guān)于毛澤東思想的論述、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的論述、關(guān)于“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的論述、關(guān)于建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的論述、關(guān)于科學(xué)教育的論述等，相繼見諸《瞭望》。在那個(gè)剛剛歷經(jīng)“十年浩劫”的年代，這些重要論述融化了人們思想的堅(jiān)冰，使中國(guó)的改革開放號(hào)巨輪一往無(wú)前。 1982年9月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕，鄧小平致開幕詞。他強(qiáng)調(diào)，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。 這是鄧小平第一次提出和使用“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的概念。 黨史專家公認(rèn)，黨的十二大到十三大，是鄧小平理論初步形成的階段。黨的十二大報(bào)告系統(tǒng)概括了社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，并從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“現(xiàn)代化”、“高度民主”、“高度文明”三位一體，經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三大建設(shè)一起抓的總路線和總?cè)蝿?wù)。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的同時(shí)，改革開放在全國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)，成為黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針和基本國(guó)策。 黨的十二大以后，鄧小平理論的基本框架逐步形成。 1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，第一次提出我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念。 1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，強(qiáng)調(diào)實(shí)行物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的方針。 1987年黨的十三大系統(tǒng)闡述了鄧小平理論的基本輪廓，明確提出我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，概括和全面闡述了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，確定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的六條具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)方針，并明確提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。 “至此，我們黨已經(jīng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論有了比較充分的論述，標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成�！敝泄仓醒虢M織部組織局1998年編著出版的《入黨教材》(修訂本)對(duì)此作出權(quán)威表述。 |
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