中新網(wǎng)北京7月24日電 近年來文藝界的商業(yè)包裝和炒作日漸風行，但文藝作品作為商品投入市場運作，有其自身的特性，如果將普通商品的包裝和營銷策略運用于文藝作品，必然是削足適履，產(chǎn)生損害藝術本身的反面效果。
正在此間出席中國美術館建館四十周年慶祝活動的著名版畫家、深圳大學教授應天齊今天在接受記者采訪時表達以上看法。
黃梅戲《徽州女人》一度走紅全國，奪得多項大獎。但擔任該劇創(chuàng)意、策劃、舞臺美術顧問的應天齊坦承，他對這部作品最近的商業(yè)包裝不敢茍同。
據(jù)了解，去年十月底，《徽》劇再度進京演出，以新穎的商業(yè)運作手段引起媒體關注。組織者宣稱此次《徽》劇以全新面孔出現(xiàn)，如抽掉原來的版畫舞臺美術，采用現(xiàn)代聲、光、電的新版舞臺美術；承諾不好看可以退票；派發(fā)“徽州女人國”護照；主演自稱撒了謊，末演出先道歉……等等，頗令人眼花繚亂。
應天齊表示，只要不損害他人，從市場運作的角度來看，商業(yè)包裝無可厚非，只要能賺到錢，采用什么手段最有效，自然是投資者的權利，但商業(yè)包裝絕不可損害作品本身的藝術審美定位。
他說，以組織者演出時大量派發(fā)的“徽州女人國護照”為例，就可看出其中的弊端。據(jù)了解，該護照是按照通用護照樣本設計的，擁有者的身份是“徽州女人”(并非手持護照者)。該創(chuàng)意的自相矛盾令人啼笑皆非之處姑且不去評說。打開護照一看，護照擁有者——徽州女人的出生年、月、日為1888年8月8日。從約定俗成的通用語義來看，這是一串渴望金錢的數(shù)字，是從人人皆知的“要發(fā)發(fā)發(fā)……”沿用而來。在此概念的誘導下，人們不由得和金錢產(chǎn)生聯(lián)想；凝視著護照上濃妝艷抹面帶笑容的女子，人們卻似乎看見了招財進寶的財神爺……。
應天齊認為，這種創(chuàng)意完全背離了《徽》劇的根本�！痘铡穭淖髌繁旧淼脑汲霭l(fā)，是希望創(chuàng)造一個無涼薄之習的淳樸的中國女性。主演韓再芬曾說：徽州女人原始質樸、沒有污染，這是最能打動當代人的(見1999年11月26日文匯報)。編劇兼導演的陳薪伊也曾以“西遞村契約”作為全劇的主旨，契約內容為：“西遞民風淳古，其人類無涼薄之習，持約者須心念皆凈而后登堂入室，可得一方凈土。”但這份護照的創(chuàng)意顯然破壞了這一意境，破壞了該劇的審美意味。
此外，應天齊指出，護照規(guī)定的徽州女人的出生年、月、日和劇本中的規(guī)定完全對不上號，這也是該創(chuàng)意者不諳劇情、不諳藝術規(guī)律，野蠻包裝的結果。如按護照所言，女人的出生日期為1888年8月8日，那么她出嫁的年齡應為23歲以上。因為，劇情中有出嫁之際男人剪了辮子出走一說。稍有歷史常識的人應當知道，剪辮子是辛亥革命的事，辛亥革命是1911年發(fā)生的，而劇情規(guī)定的出嫁女兒家是14、15歲。何況剪辮子波及到偏僻鄉(xiāng)村應當是更后來的事。以此推算，徽州女人出嫁之際豈不成了一位嫁不出去的老姑娘。
應天齊指出，由于包裝者對藝術常識的貧乏和欠缺，《徽》劇在此次商業(yè)運作中引發(fā)了不少爭議。如《中國青年報》去年11月2日登載的“《徽州女人》是非多”一文中提及的：“宣稱新風格、新戲劇、高科技打造而成的《徽州女人》，在其宣傳上大造聲勢，演出策劃方塞奇工作室總監(jiān)聶造還聲稱，‘這可能是20年來甚至是1949年以來最好看的一出戲’，‘黃梅戲如果一直按這樣好的勢頭發(fā)展下去，也許百年之后我們的國劇是黃梅戲而非京劇’等等。如此‘�？凇丛獾接浾叩馁|疑。臺上臺下一時唇槍舌劍，發(fā)布會幾乎成了辯論場。”
應天齊說，藝術作品推向市場是十分需要的，但必須以藝術作品自身的審美品格為商業(yè)切入點。不久前在京滬兩地上演的百老匯音樂劇《巴黎圣母院》、《悲劇世界》，并不需要這些賣點，更不需要用企業(yè)包場的手段來營造演出火爆的假象，盡管票價不菲也依然是場場爆滿、票房供不應求。
應天齊最后表示，藝術工作者的天職是創(chuàng)造出優(yōu)秀的能夠代表這個時代的藝術作品，僅此一點就必須付出大量艱巨的勞動，在不斷提高自身藝術修養(yǎng)和文化品格的同時，切勿將精力花費到這些相對無意義甚至是損害藝術本體的商業(yè)運作之中。(完)
