通過制訂“統(tǒng)一法”，把紅線明確嚴(yán)密地樹立在盤子中間而不是邊緣，將改變“臺獨(dú)”勢力利用大陸“紅線”的不明確不斷制造事端的局面，使大陸奪回在臺海問題上的主導(dǎo)權(quán)。
國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)文章
不久前，溫家寶總理對海外僑胞建議制訂“統(tǒng)一法”的積極回應(yīng)使得“統(tǒng)一法”一詞立即成為許多媒體的關(guān)注焦點(diǎn)和政治評論家的“熱辣話題”。贊成者有之，質(zhì)疑者亦有之，就連理論上與此并不相干的大洋彼岸也沒能按捺住插上一句的欲望。而這部法律可能的針對對象更是神經(jīng)大大地緊張了一回。
一部法律掀起如此大的波瀾，這在中國法制史上并不多見。普遍認(rèn)為，這部法律有可能成為決定未來一段時(shí)間內(nèi)臺海是戰(zhàn)是和的關(guān)鍵因素。正因?yàn)槿绱耍@部甚至還沒有進(jìn)入提案階段的法律才引起了密切關(guān)注。
使其確信必受懲罰
一般而言，對一部法律的質(zhì)疑可能基于以下理由，法律的性質(zhì)，即法律是否正義，以及法律的功效，即法律能否有效。關(guān)于“統(tǒng)一法”正義與否的問題，任何華夏子孫，對這樣一部旨在實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、確保領(lǐng)土完整的法律都不會懷疑其正義性。實(shí)際上，絕大多數(shù)質(zhì)疑“統(tǒng)一法”的人士爭論的焦點(diǎn)集中在其功效性，即是否有作用，有什么樣的作用以及能否有效執(zhí)行方面。
防止一樁惡行的產(chǎn)生，無非是使人不愿、不敢或不能實(shí)施而已。如果做不到使企圖實(shí)施惡行的人良心發(fā)現(xiàn)的話，就應(yīng)使惡人因懼怕懲罰而放棄圖謀，如果還是做不到，則應(yīng)消除惡人實(shí)施惡行的能力。如果說制訂“統(tǒng)一法”不足以使陳水扁集團(tuán)幡然悔悟，擯棄分裂祖國的迷夢的話，這并不是“統(tǒng)一法”的過錯，也不是認(rèn)定“統(tǒng)一法”無效的理由，因?yàn)椤敖y(tǒng)一法”要解決的本來就不是這個問題。畢竟促使人們產(chǎn)生向善的愿望不是法律的首要任務(wù)，使人確信必受懲罰而不敢作惡才是法律存在的意義。
對偷食者說“不”
客觀評價(jià)陳水扁掌權(quán)四年來海峽兩岸的獨(dú)統(tǒng)斗爭，不得不承認(rèn)“臺獨(dú)”勢力在實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)方面“成就斐然”。作為香腸戰(zhàn)術(shù)的“大師”，陳水扁已無數(shù)次地展示其蠶食兩岸和平空間的奇技淫巧。四年過后，在臺灣問題上已經(jīng)沒有多少中間地帶可言，盤子里的香腸已所剩無幾。
近些年來，大陸一直采取實(shí)現(xiàn)兩岸雙贏的政策�！霸诔姓J(rèn)一個中國的前提下，什么都可以談”固然也是一條紅線，但這卻是一條因其最大限度表示善意而被陳水扁集團(tuán)最大限度利用的紅線。劃在盤子邊上的紅線對偷食者是沒有意義的，就像放在盤子另一端的捕鼠夾無法防止老鼠從這一端偷東西一樣。陳水扁集團(tuán)的屢次挑釁能夠得手，臺海兩岸間的中間地帶日漸狹小已經(jīng)表明，現(xiàn)在到了放棄模糊政策，伸手蓋住盤子，對偷食者說“不”的時(shí)候了。
不管“統(tǒng)一法”的內(nèi)容如何，這樣一部法律的出臺無疑標(biāo)志著大陸對臺政策紅線的公開化和明確化。和四年來對陳水扁集團(tuán)“聽其言、觀其行”的后發(fā)制人策略相比較，“統(tǒng)一法”將是一招先手，雖然這一招仍是對陳水扁“法理臺獨(dú)”的回?fù)簦珔s不能簡單地將之理解為海峽兩岸在法理上的一次角力，其所可能引發(fā)的后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一紙文書所能涵蓋的內(nèi)容。
發(fā)揮全體中國人的智慧制訂“統(tǒng)一法”，甚至僅僅是目前針對“統(tǒng)一法”所展開的廣泛討論都已經(jīng)并將繼續(xù)促進(jìn)民間與政府力量、大陸民眾和海外華人智慧的整合，從而使反獨(dú)促統(tǒng)的力量得到提升；“統(tǒng)一法”也將是對支持“臺獨(dú)”的國際勢力憑借自己的國內(nèi)法指手畫腳的有力回?fù)�。“統(tǒng)一法”最重要的意義在于，通過制訂“統(tǒng)一法”，把紅線明確嚴(yán)密地樹立在盤子中間而不是邊緣，將改變“臺獨(dú)”勢力利用大陸“紅線”的不明確不斷制造事端的局面，使大陸奪回在臺海問題上的主導(dǎo)權(quán)，使局勢由陳水扁集團(tuán)不斷考驗(yàn)大陸的耐心轉(zhuǎn)變?yōu)殛愃饧瘓F(tuán)的意志受到考驗(yàn)。
彈性不宜過大
一部明確規(guī)定分裂祖國行徑的定義并規(guī)定這一行為所要承擔(dān)的后果的“統(tǒng)一法”，將把點(diǎn)燃統(tǒng)一戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線拋到陳水扁手中，成為對其“臺獨(dú)”意志的考驗(yàn)，既考驗(yàn)其有沒有試圖在切下香腸的時(shí)候不切到大陸手指的技巧，也考驗(yàn)其有無切傷大陸手指的勇氣。當(dāng)然，同時(shí)也要看到，制訂“統(tǒng)一法”也是對全體中國人智慧的考驗(yàn)。這樣一部法律不能是一部包含廣大解釋空間和無限可能性的法律，雖然，“統(tǒng)一法”不必然排斥任何彈性空間，但是必須保證任何旨在為臺海和平保留希望的彈性空間不被陳水扁這個律師出身的政客利用。
還應(yīng)該承認(rèn)，“統(tǒng)一法”也將成為對全體華人，特別是對中國政府和人民勇氣的考驗(yàn)。畢竟，如果“臺獨(dú)”分子在國際勢力的縱容和支持下，誤判形勢，一意孤行的話，“統(tǒng)一法”可能最終不得不靠導(dǎo)彈貫徹。比較起容忍“臺獨(dú)”勢力繼續(xù)切香腸以換取片刻安寧而言，這或許是不值得的。然而問題在于首先盤子里已經(jīng)沒有多少香腸了，更在于早在1936年，魯迅先生就曾經(jīng)說過：“衛(wèi)國與經(jīng)商不同，值得與否，并不是第一著也�！�
(來源：國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào))
