講述人：王杰，中共中央黨校哲學(xué)部教授

　　仲夏時(shí)節(jié)，粽葉飄香，五月初五，又見(jiàn)端午。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)等。端午節(jié)的起源，涵蓋了古老人文、哲學(xué)、星象等方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著十分豐厚的文化內(nèi)涵。

　　【網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)·端午】端午漫談①：端午節(jié)的來(lái)歷(上)

　　端午節(jié)名字的由來(lái)

　　端午，從字面的意思看，“端”字的本義是“正”，也有“初”的意思?！拔纭笔鞘刂е?，由于“五”與“午”同音，因此在五月的第一個(gè)午日，就被叫做端午。五月五日這一天也就叫做“端午節(jié)”了。又因?yàn)椤拔缭隆焙汀拔缛铡眱蓚€(gè)“午”字重復(fù)，所以又叫“重午”。古人常把“午時(shí)”當(dāng)作“陽(yáng)辰”，所以端午又叫做“端陽(yáng)”。到了唐代，因?yàn)樘菩诔錾诎嗽挛迦?，宋璟為討好皇帝，避諱“五”字，將端五正式改為“端午”。這個(gè)就是端午節(jié)名字的由來(lái)了。

　　關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有很多的說(shuō)法，但流傳最廣、最有影響力的不外乎以下四種：人物說(shuō)、信仰說(shuō)、辟邪說(shuō)和夏至說(shuō)。

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　　端午節(jié)的來(lái)歷——人物說(shuō)

　　依據(jù)南朝梁人吳均的神話(huà)小說(shuō)《續(xù)齊諧記》及宗懔的《荊楚歲時(shí)記》，端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有人認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、孝女曹娥、介子推等。但說(shuō)起端午節(jié)，大家肯定第一個(gè)想到的就是屈原。

　　相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，看到楚國(guó)屢遭秦國(guó)的侵略，人民痛苦不堪，他堅(jiān)決主張聯(lián)合齊國(guó)、對(duì)抗秦國(guó)。楚懷王不接受屈原的主張，被張儀騙到秦國(guó)軟禁不久后去世。消息傳到楚國(guó)，忠貞的屈原悲憤欲絕，上書(shū)新即位的頃襄王，望其近忠遠(yuǎn)奸，選將練兵為懷王報(bào)仇。誰(shuí)知頃襄王寵信奸佞，將屈原削職流放。秦國(guó)一看時(shí)機(jī)成熟，便于公元前278年，出兵攻下楚國(guó)的郢都。楚國(guó)失地千里，百姓尸橫遍野。

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　　屈原眼見(jiàn)自己的祖國(guó)被侵略，而自己救國(guó)無(wú)望，美好的理想化為泡影，心如刀割。在極端憂(yōu)郁、悲憤、絕望的情況下，抱石投入汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章，這天正是農(nóng)歷五月初五。

　　當(dāng)?shù)貪O民聞?dòng)嵮杆亳{舟趕來(lái)打撈，可總不見(jiàn)屈原的身影。人們蕩舟江河之上，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓為了避免屈原尸體被江里的魚(yú)龍所傷，便紛紛把粽子、咸蛋投入江中喂魚(yú)龍。一個(gè)老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江里，說(shuō)要藥暈魚(yú)龍。一會(huì)水面果真浮起魚(yú)龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然后把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)不敢傷害像屈原一樣心靈貞潔的孩子們。

　　逸響偉辭，卓絕一世；行吟澤畔，斯人已逝?！鞍材芤责┲?，而蒙世俗之塵埃乎？”這樣的千古之問(wèn)卻依然橫亙?cè)谝淮忠淮诵闹?。流傳最廣的紀(jì)念屈原說(shuō)，表達(dá)了人民群眾對(duì)我國(guó)古代偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的愛(ài)戴和懷念，同時(shí)也體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神在人民群眾心中永恒不變的真諦。正因如此，端午這個(gè)日子，不管有怎樣的節(jié)日氣氛，它的本意是悲情的、悲憫的，也是深沉的、深刻的，更是愛(ài)國(guó)的、愛(ài)民的。

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