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　　范美忠原本任職于都江堰一所中學。然而,他在地震發(fā)生后的行為和言論以及那篇他引以為榮的文章《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》,卻令包括其學生、家長、同事、母校師長在內(nèi)的許多人失望。一些網(wǎng)友別出心裁,為他取了個綽號叫“范跑跑”。這個名字和他的言行放在一起,別具調(diào)侃和諷刺意味,也清晰地表達了

　　人們的價值判斷。關(guān)于“范跑跑”的爭論,已有一個多月了。然而,隨著相關(guān)“新聞點”的不時冒出,關(guān)于他的爭論依然持續(xù)地吸引著人們的關(guān)注，同時引發(fā)了各方的諸多爭論。

　　追述事情發(fā)展的來龍去脈,可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于“范跑跑”的爭論在不斷升級,其中一些已超越了對范美忠本人評判的范圍。焦點主要有兩個:一是范美忠的言行到底可不可以接受;二是一名優(yōu)秀教師該不該具有舍己救人的德行。對于第一個爭論,可以引用一名網(wǎng)友的話來回答：“你沒有那樣做,是你的自愿選擇，你沒有錯，但，這不是美德。”對于另外一個爭論，相信汶川大地震中許多教師用自己的血肉之軀為學生撐起生命空間的一幕幕,已經(jīng)為這個問題給出了最響亮、最完美的回答。

　　范美忠一直在辯解自己“是一個優(yōu)秀教師,不崇高,也不想崇高”,甚至還進一步提出“崇高是一個好老師的必要條件嗎”的疑問。

　　人民教師，肩負著教書育人的神圣使命。只有思想崇高、品德端正，方可為人師表。這是自古以來為師者都必須具備的條件。

　　范美忠的言行傳到國外后,同樣引起了人們的驚訝。許多人表示，這樣的言行實在不負責任�？梢�,世界各國、各民族，對教師的德行都有較高的要求。

　　中華民族有著幾千年的深厚歷史積淀，作為正在走向復興的古老民族,它的心胸應(yīng)是豁達的,可以包容不足和缺憾。正如一名網(wǎng)友說：“我們并不要求常人做偉大的事情。因為英雄之所以讓我們感動,是因為我們?yōu)樗麄ゴ蟮男袨樗�感�?同時為自己的懦弱而羞愧,為自己的無能為力而遺憾�！钡�是,美德是人類的精神精華,中華民族秉承的崇高價值觀神圣不容侵犯。沒有羞愧也好,覺得理所應(yīng)當也罷,可是當范美忠振振有詞地說出“在危難的時候甚至連自己的老母親也不救”時,我們必須表示憤怒。

　　也有一些人在為范美忠辯護,說范美忠是一個誠實的人。沒錯,他是講出了自己的“誠實”,說了自己的“真話”。但是這樣的“真話”、這樣的“誠實”是荒唐的。在范美忠的眼里,這個世界上只有他一個人。自己從哪里來的,他不管;自己的職業(yè)責任操守,他不想;自己的存在與周圍的人、與社會的關(guān)系,他全然不顧。只是迷信自己就是獨立的個體,自己只需要對自己負責任，這就是他的邏輯。對這種錯誤的思想，我們絕不能回避！人確實具有個體獨立性,更多的還會表現(xiàn)出社會屬性。一個孤立的人是無法在世界上活下去的。人的生存,人類文明的發(fā)展,社會的不斷進步,靠的是每個個體在人類社會這個整體內(nèi)的分工協(xié)作。作為社會中的一員,首先應(yīng)該懂得自己對社會、對他人的責任。

　　日前,教育部公布了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范(征求意見稿)》,將在全國范圍內(nèi)公開征求意見，對教師品德提出了具體要求，如明確要求教師“志存高遠”、“知榮明恥”、“保護學生安全”……這是一個很好的舉措。但是制度最終還是要靠人來落實。規(guī)范要從紙上落到實處,還需為其實行創(chuàng)造條件,制定和完善相關(guān)的配套措施。如保證教育投入,科學規(guī)定教師的責任和義務(wù),完善保障教師權(quán)益的條款等等。相信這次修訂,定會對教師職業(yè)精神和職業(yè)道德的進一步深化起到推動作用。

　　什么是真善美,歷史有取舍標準,自會作出評判。傳統(tǒng)美德在傳承的過程中,曾經(jīng)受到過一次次的挑戰(zhàn)和考驗,但最終都是以美德更加充實和完善的結(jié)局而告終。社會的進步和成熟免不了會伴隨著爭論,但每一次的經(jīng)歷都會讓人們更加成熟,更加理性,更加堅定。這就是收獲�，F(xiàn)代社會的公民可以追求自由和公正,但不能也不可能在追求個體自由的同時摒棄公民的責任。這種責任也包括對傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚。汶川大地震抗震救災中,中華兒女表現(xiàn)出來的英勇頑強、奮不顧身、團結(jié)一致精神，是整個中華民族經(jīng)受考驗的強大支柱。一切虛偽的真善美,都是經(jīng)不住檢驗的,都是不得人心的,終究會被人們所唾棄,會被社會所遺棄,會被中華文化所淘汰。(章喻之)