中新網(wǎng)北京10月14日電(記者 王詩(shī)堯)“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”。中國(guó)著名書(shū)法家王羲之所著《蘭亭集序》中一句描繪宇宙景觀(guān)的古文，近日出現(xiàn)在意大利女航天員薩曼薩·克里斯托福雷蒂的社交媒體上，她在發(fā)布一組太空攝影作品時(shí)配上了上述文字。

　　沒(méi)想到這篇帖文一經(jīng)發(fā)布便受到國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友熱議，并獲中國(guó)外交部發(fā)言人點(diǎn)贊。跨越千年，《蘭亭集序》的影響力絲毫未減，再度成為時(shí)下文化熱點(diǎn)。

　　“天下第一行書(shū)”

　　《蘭亭序》又名《蘭亭集序》，是晉代書(shū)法家王羲之在會(huì)稽(今紹興)撰寫(xiě)，全文28行，共計(jì)324字，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

　　東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，會(huì)稽內(nèi)史王羲之邀約謝安、孫綽等41名文人雅士和家族子弟相聚山陰之蘭亭，大家一起飲酒賦詩(shī)、暢敘幽情。會(huì)上26人賦詩(shī)41首，并聚詩(shī)成集，為《蘭亭集》，王羲之乘興為他們書(shū)寫(xiě)序文手稿，曰《蘭亭集序》。

　　據(jù)說(shuō)次日王羲之酒醒之后發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)得甚好，只是有幾個(gè)字不滿(mǎn)意，又復(fù)書(shū)序文十余遍，始終不得其妙。于是他涂改了幾字，留下這篇被歷代書(shū)界奉為極品的《蘭亭集序》。

　　《蘭亭集序》全文沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)法相同，僅一個(gè)“之”字就有二十余種寫(xiě)法。明代書(shū)畫(huà)家董其昌曾在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)道：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆為映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”

　　真跡下落不明 曾被唐太宗重金懸賞

　　然而，就是這件被譽(yù)為“貴越群品，古今莫二”的書(shū)法極品，真跡至今下落不明，流傳作品皆為臨摹之作。

　　其實(shí)，王羲之成為千古留名的“書(shū)圣”，與歷代帝王對(duì)他的推崇離不開(kāi)關(guān)系。而他的頭號(hào)粉絲，就是唐太宗李世民。

　　唐代《徐氏法書(shū)記》記載：“太宗於右軍之書(shū)，特留睿賞，貞觀(guān)初下詔購(gòu)求，殆盡遺逸”。彼時(shí)剛當(dāng)上皇帝的唐太宗，就已經(jīng)急不可待地籌劃要把王羲之的全部作品買(mǎi)回來(lái)，可是最為著名的《蘭亭集序》卻怎么都找不到，于是命人到處搜集，并重金懸賞。

　　早在《蘭亭集序》寫(xiě)成之后，王羲之就把它視作傳家寶，堅(jiān)持不肯賣(mài)給別人，并命令子孫將其代代相傳。令人惋惜的是，《蘭亭集序》傳到第七代的時(shí)候，王家的世孫智永出家為僧，沒(méi)有后代，最后只好將《蘭亭集序》的真跡傳給了他的弟子辯才。

　　唐太宗獲悉《蘭亭集序》在辨才和尚手里，就命令監(jiān)察御史蕭翼去“智取”。蕭翼到寺廟以后，和辯才和尚談天論地，二人十分投機(jī)。辯才以為遇上知音，有一天“碰巧”談?wù)摰酵豸酥臅?shū)法作品時(shí)，他難掩激動(dòng)之情就把藏于屋梁洞內(nèi)的真跡拿了出來(lái)，蕭翼趁其不備偷走了它，轉(zhuǎn)呈給唐太宗。

　　曾被眾多名家臨摹仿寫(xiě) 入選教材背誦推薦篇目

　　據(jù)史料記載，唐太宗死后，根據(jù)他的遺愿，《蘭亭集序》也隨他一起下葬。不過(guò)，對(duì)于《蘭亭集序》的真實(shí)下落史學(xué)界仍說(shuō)法不一，千百年來(lái)誰(shuí)也不知道它最終去向何方。

　　現(xiàn)在人們可以欣賞到的《蘭亭集序》，都是唐代以后的摹本，其中“神龍本”《蘭亭集序》是最著名的版本之一。該版本因卷首有唐中宗李顯神龍年號(hào)小印，故而得名，學(xué)界一度認(rèn)為是唐代書(shū)法家馮承素臨摹，也有人認(rèn)為是褚遂良所摹，一直爭(zhēng)議不斷。

　　古往今來(lái)，《蘭亭集序》曾被眾多名家臨摹、仿寫(xiě)，故宮博物院就有數(shù)十個(gè)版本的藏品，供世人參觀(guān)、欣賞。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中，《蘭亭集序》入選為“古詩(shī)文背誦推薦篇目”，相信許多人的學(xué)生時(shí)代都背誦過(guò)這篇曠世杰作。

　　面對(duì)浩瀚宇宙與時(shí)間長(zhǎng)河時(shí)，人類(lèi)或許只是渺小的一粒塵埃。但優(yōu)秀文化的魅力卻可以跨越時(shí)空限制，讓不同年代、不同地域、不同背景的人，從中感受到屬于自己的思想脈動(dòng)。(完)