中新社烏魯木齊6月14日電 題：吐魯番西旁景教寺院遺址發(fā)現(xiàn)了什么樣的亞里士多德作品？

　　——專訪中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授劉文鎖

　　中新社記者 王小軍

　　今年1月，新疆吐魯番市西旁唐宋時期景教寺院遺址(以下簡稱“西旁景教寺院遺址”)等六個項目入選“2023年中國考古新發(fā)現(xiàn)”。西旁景教寺院遺址，是國內(nèi)外現(xiàn)存的少數(shù)景教遺址之一。該遺址有何重大發(fā)現(xiàn)和歷史價值？為什么遺址中會出現(xiàn)亞里士多德作品？中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授、該遺址考古發(fā)掘項目負(fù)責(zé)人劉文鎖近日接受中新社“東西問”專訪，予以解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：西旁景教寺院遺址因何入選“2023年中國考古新發(fā)現(xiàn)”？

　　劉文鎖：西旁景教寺院遺址，是國內(nèi)外現(xiàn)存的少數(shù)景教(古代亞洲基督教的一支)遺址之一。1905年，該遺址遭德國探險家盜掘，出土1000余件漢文、敘利亞文、回鶻文、粟特文等文獻(xiàn)，其中主要是敘利亞語的景教文獻(xiàn)，受到國際學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。

　　2004年，該遺址得到吐魯番地區(qū)文物管理局(現(xiàn)吐魯番市文物局)專家確認(rèn)，2014年被列為新疆維吾爾自治區(qū)區(qū)級文物保護(hù)單位。鑒于遺址的重要性，2021年至2023年，按照新疆大學(xué)—中山大學(xué)“新疆歷史文化與旅游可持續(xù)發(fā)展重點實驗室”的科研計劃，由中山大學(xué)、新疆文物考古研究所、新疆吐魯番學(xué)研究院聯(lián)合對遺址進(jìn)行了兩次科學(xué)考古發(fā)掘，揭示了寺院遺址的主要部分，出土了大批重要文物。

　　發(fā)掘結(jié)果顯示，該遺址保存狀況較好，寺院結(jié)構(gòu)完整，為國內(nèi)外罕見的景教遺址，具有十分重要的學(xué)術(shù)研究價值、文化遺產(chǎn)價值和展示利用價值。鑒于此，該遺址的考古發(fā)現(xiàn)被評為“2023年中國考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

　　中新社記者：西旁景教寺院遺址有何重要發(fā)現(xiàn)和歷史價值？

　　劉文鎖：遺址有兩方面重要發(fā)現(xiàn)：一是確認(rèn)存在保存較好、結(jié)構(gòu)完整的寺院建筑遺跡，二是出土了大量重要文物，具有很高的歷史和文化研究價值。

　　根據(jù)初步研究，遺址的建筑遺跡包括舉行儀式的大廳、圖書室、酒窖、廚房、儲物間、寢室、廁所等。豐富多樣的出土遺物中，特別重要的是871件(組)多種語言文字的文獻(xiàn)及一批壁畫、玉器、漆器、木制品、帶有題銘的陶片和葫蘆片等。

　　對這些遺跡、遺物的研究正在陸續(xù)開展，涵蓋考古學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、科技考古學(xué)等多個學(xué)科。這些重要考古發(fā)現(xiàn)，為深入探討古代景教史、東西方文明交流互鑒、古代西域語言文字和基督教文獻(xiàn)與藝術(shù)等，提供了詳實的研究資料。

　　中新社記者：西旁景教寺院遺址中，為何出現(xiàn)了亞里士多德作品？

　　劉文鎖：20世紀(jì)初，德國探險家曾從該遺址中掘獲七件敘利亞語哲學(xué)殘篇，因過于殘破，長時間未能比定具體內(nèi)容。中國學(xué)者林麗娟新近重新綴合了這些殘篇，將它們正式比定為敘利亞語版亞里士多德所著《范疇篇》(Categories)第十章的部分內(nèi)容，成果公開發(fā)表。經(jīng)過比對，吐魯番出土殘篇中保存了不同于三種傳世敘利亞語本《范疇篇》的術(shù)語譯法，可能包含了第四種敘利亞語譯本的元素。

　　吐魯番出土的這七件敘利亞語殘篇，其斷代對應(yīng)了高昌回鶻時期(公元9世紀(jì)至13世紀(jì))。這是目前所知《范疇篇》流傳到中國的最早證據(jù)，挑戰(zhàn)了對中亞和中國亞里士多德著作接受史的既有認(rèn)知。目前，這些殘篇保存于柏林，期待新的發(fā)掘能帶來更多關(guān)于亞里士多德著作的信息。

　　中新社記者：西旁景教寺院遺址的建筑遺跡、出土文物，傳遞了怎樣的中西文化交流信息？

　　劉文鎖：通過對西旁景教寺院遺址中保存完整的建筑遺跡進(jìn)行研究，可以深入探討古代景教的發(fā)展與本土化等歷史。出土的多種語言文字的景教文獻(xiàn)、壁畫、寺院生活遺物等，為研究古代基督教文獻(xiàn)和景教寺院生活等提供了無比珍貴的資料。

　　該遺址保存狀況較好，結(jié)構(gòu)完整，其建筑方式和出土文物體現(xiàn)出景教本土化和文化交流的現(xiàn)象。遺址整體布局呈南北向三組并排，符合西亞、中亞地區(qū)景教教堂的“三殿式教堂”典型布局；建筑技術(shù)、材料等則是吐魯番的本土傳統(tǒng)，其中的斗拱等又源自中原建筑技藝。

　　遺址中，以多種語言文字書寫的文獻(xiàn)，反映了景教信眾的多民族背景。從文物角度看，漢文佛經(jīng)、道經(jīng)與敘利亞文景教文獻(xiàn)合寫在同一紙張上的情況，以及壁畫殘塊在顏料、繪畫技法等方面與本土壁畫相似的現(xiàn)象，揭示出當(dāng)時多元文化共存、交流互鑒的情形。

　　此外，遺址出土的產(chǎn)自中原的北宋漆碗和“熙寧元寶”錢幣，以及保存完整的玉雕十字架等，則是當(dāng)時景教本土化的鮮活證物。

　　中新社記者：吐魯番在中西文明交流中有何地位和影響？

　　劉文鎖：吐魯番盆地地處絲綢之路天山廊道的要沖，擁有豐饒而獨特的自然資源，吸引了古代東西方人群在此生息繁衍，并創(chuàng)造了富有特色的文化，其中最具意義的可以說是絲綢之路文化。

　　由于得天獨厚的條件，吐魯番保存了大量世界各大宗教如佛教、道教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等的遺存。此外，大量具有世界影響的考古發(fā)現(xiàn)，諸如多達(dá)二十余種古代語言文字的文獻(xiàn)、豐富多彩的藝術(shù)品、有機質(zhì)文物等，都彰顯出吐魯番積淀的深厚文化魅力。

　　可以說，吐魯番是絲綢之路上一顆耀眼的“明珠”，其影響是世界性的，不僅屬于中國，也屬于世界。

　　中新社記者：當(dāng)前，西旁景教寺院遺址的保護(hù)情況如何？面臨哪些挑戰(zhàn)？圍繞遺址保護(hù)，有何建議和規(guī)劃？

　　劉文鎖：在對西旁景教寺院遺址進(jìn)行考古發(fā)掘的同時，文物保護(hù)工作也在推進(jìn)。由于遺址分布于火焰山南麓的山崗上，易受自然力侵蝕和人為因素的不利影響。針對這些情況，除了考古發(fā)掘之后采取的遮蓋措施外，還進(jìn)行了遺址本體加固，并在遺址區(qū)建造了保護(hù)圍欄和遺址保護(hù)、考古發(fā)掘用房等設(shè)施。對于遺址的文物保護(hù)、旅游規(guī)劃以及遺址博物館建設(shè)的規(guī)劃等，也已列入有關(guān)項目。

　　鑒于西旁景教寺院遺址具有十分重要的學(xué)術(shù)研究價值、文化遺產(chǎn)價值和展示利用價值，我們期望建設(shè)一座遺址博物館，并將其納入附近的葡萄溝景區(qū)旅游規(guī)劃中。這樣既能實現(xiàn)對遺址文物的切實保護(hù)，也能實現(xiàn)文旅深度融合與歷史文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。(完)

　　受訪者簡介：

　　劉文鎖，中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，從事新疆考古與中外文化交流考古研究。著有《新疆歷史文物》《中國新疆古代藝術(shù)》《絲綢之路——內(nèi)陸歐亞歷史與考古》《沙海古卷釋稿》《新疆考古論稿》等著作。主持新疆吐魯番市西旁唐宋時期景教寺院遺址考古發(fā)掘等項目。