東西問(wèn)丨鄭筱筠:佛教如何促進(jìn)世界文明交流互鑒?
中新社北京11月28日電 題:佛教如何促進(jìn)世界文明交流互鑒?
作者 鄭筱筠 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
“法不孤起,仗境方生;道不虛行,遇緣則應(yīng)”。世界上每一種文明都有其獨(dú)特傳統(tǒng)和文化特質(zhì)。研究不同文明在世界文明發(fā)展史中的文化傳統(tǒng)、文化特質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,有助于堅(jiān)定文化自信,包容對(duì)待不同文明的多樣性和差異性,深化交流互鑒,推動(dòng)世界文明創(chuàng)新發(fā)展。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展,由不同文化共同淬煉、融合而形成,符合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)實(shí)際。在歷史長(zhǎng)河中,中華文化始終秉持“以和為貴”“和而不同”的理念和原則,“海納百川”創(chuàng)新發(fā)展。以佛教為例,進(jìn)入中國(guó)后,其經(jīng)過(guò)中華文明浸潤(rùn)育新,在豐厚的文化沃土中不斷發(fā)展,成為中國(guó)宗教的組成部分。
佛教傳入中國(guó)后,與中華文化、中華民族和中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了深度融合,形成了完整的中國(guó)佛教體系。這一歷程不僅是世界佛教傳播的典范,更是中華文明“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”五個(gè)突出特性的生動(dòng)體現(xiàn)。
佛教作為外來(lái)宗教,最終成為中華民族多元文化格局中的重要組成部分,表明中華文化是一種“志于道”的文化,秉持和平開(kāi)放包容態(tài)度,與其他文明互鑒交流。在不斷融合中,中華文化與其它文化中那些合于“道”的部分相互吸納、融合。中華文化的包容并蓄,不僅體現(xiàn)在對(duì)佛教的接納上,更體現(xiàn)在對(duì)佛教教義的中國(guó)化解讀上,佛教由此成為中華文化的重要組成部分。
佛教提倡的眾生平等觀(guān)念,與中華文明中以人為本、以和為貴,講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的核心價(jià)值觀(guān)不謀而合。中國(guó)佛教一直秉承以修心的理念盼望和平、以平等的理念構(gòu)建和平、以慈悲的理念實(shí)踐和平、以智慧的理念促進(jìn)和平,這不僅是我國(guó)佛教中國(guó)化的重要成果,也是中華文明和平性特征的生動(dòng)體現(xiàn)。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn),中國(guó)提倡構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,踐行全球文明倡議,這是為促進(jìn)世界和平發(fā)展、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步提供的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。面對(duì)百年未有之大變局,中國(guó)的主張是,堅(jiān)持和平共處,打造持久穩(wěn)定的安全格局;堅(jiān)持開(kāi)放包容,打造共同繁榮的發(fā)展格局;堅(jiān)持和而不同,打造交流互鑒的文明格局;堅(jiān)持公道正義,打造共建共享的治理格局。
佛教文化的理念深植于“同愿”之中,它蘊(yùn)含在佛教的教理、教義及教規(guī)里,倡導(dǎo)和平、慈悲和平等,強(qiáng)調(diào)“無(wú)緣大慈”“同體大悲”,致力于普度眾生和世界和平的宏偉目標(biāo)為佛教打下堅(jiān)實(shí)的道德根基。而在實(shí)踐中,“同行”則成為佛教主張和合共生、中道圓融的修行實(shí)踐。這二者相互融合,形成佛教以慈悲、和平為核心的主張。正因如此,佛教才能夠跨越地域和文化界限,成為世界性宗教。
“同愿”的理念有助于匯聚全球共識(shí),共筑和平愿景。佛教的“同愿”理念,強(qiáng)調(diào)眾生共同追求和平、慈悲與平等的宏偉目標(biāo)。在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中,應(yīng)秉持同愿理念,將全球各國(guó)人民共同的美好愿望匯聚成強(qiáng)大合力。通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際對(duì)話(huà)與合作,共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。因此,需要摒棄零和博弈思維,以全球視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看待問(wèn)題,共同尋求和平與發(fā)展的解決方案。
“同行”的原則有助于推動(dòng)互利合作,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。佛教的“同行”原則,強(qiáng)調(diào)中道圓融的實(shí)踐方式。在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中,應(yīng)積極實(shí)踐同行原則,推動(dòng)各國(guó)之間平等互利、合作共贏、共同發(fā)展,確保合作成果惠及全球各國(guó)人民,實(shí)現(xiàn)共同繁榮的發(fā)展格局。
“和合”的精神有助于增進(jìn)相互了解,深化文明交流互鑒。佛教倡導(dǎo)的和合精神,強(qiáng)調(diào)的是和諧共處、相互尊重。在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中,應(yīng)秉持尊重各國(guó)文化多樣性和獨(dú)特性相統(tǒng)一,通過(guò)加強(qiáng)文化交流、教育合作等方式,增進(jìn)各國(guó)人民之間相互了解,促進(jìn)文明之間和諧共生。
“共生”的準(zhǔn)則有助于推動(dòng)世界和平,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。佛教強(qiáng)調(diào)緣起理論,強(qiáng)調(diào)眾生之間相互依存、共同生存。在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中,應(yīng)秉持共生的準(zhǔn)則,推動(dòng)全球各國(guó)和人民之間的共同發(fā)展與繁榮。
綜上所述,汲取佛教智慧,我們應(yīng)秉持同愿的理念、實(shí)踐同行的原則、倡導(dǎo)和合的精神、踐行共生的準(zhǔn)則,從而應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)與危機(jī),推動(dòng)世界和平發(fā)展。此外,我們還需科學(xué)把握人類(lèi)文明進(jìn)步大勢(shì),深刻闡明“多彩、平等、包容”的文明觀(guān),真誠(chéng)倡導(dǎo)“和而不同”“兼容并蓄”的世界文明交流準(zhǔn)則,相互尊重、和諧共處,踐行全球文明倡議,為世界和平發(fā)展進(jìn)步開(kāi)辟新路徑,為繪就人類(lèi)文明美美與共的人類(lèi)命運(yùn)共同體畫(huà)卷凝聚新共識(shí)。(完)
受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:
鄭筱筠,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師,中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論研究會(huì)理事。
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