東西問 | 短評:63年看西藏,真實(shí)與發(fā)展該如何統(tǒng)一?
(東西問)短評:63年看西藏,真實(shí)與發(fā)展該如何統(tǒng)一?
中新社北京3月27日電 題:63年看西藏,真實(shí)與發(fā)展該如何統(tǒng)一?
中新社記者 楊程晨
“3·28”西藏百萬農(nóng)奴解放63周年紀(jì)念日即將到來,美國女作家安娜·路易斯·斯特朗1965年出版的《百萬農(nóng)奴站起來》一書,仍是今天外界了解西藏民主改革歷史的首選讀物之一。
這部書用十二個章節(jié)回憶了西藏平叛和民主改革如火如荼的1959年,外國記者團(tuán)一行對雪域高原的一手近距離觀察。著名國際記者伊斯雷爾·愛潑斯坦當(dāng)年為該書寫英文版序言時評價,作者“把接近真實(shí)和實(shí)際的發(fā)展真實(shí)地統(tǒng)一起來了”。
然而這種辯證的統(tǒng)一,在百萬農(nóng)奴解放已超過一甲子的今天,依舊難能可貴。在西方一些媒體看來,西藏于今時仍不完全是真實(shí)的、物質(zhì)的存在,很多時候依舊是想象的、虛擬的。思維慣性乃至刻意誤讀,裹挾著西方看待西藏的眼光。這片雪域高原或許只有他們想象中的真實(shí),他們不承認(rèn)或者不愿意看到“實(shí)際的發(fā)展”。
上世紀(jì)90年代以來,隨著對東方主義、后殖民主義及文化霸權(quán)主義批判的深入,西方語境影響下的西藏印象引起廣泛反思。人們認(rèn)識到所謂精神化、香格里拉化的西藏本不存在,這里傳襲千年的農(nóng)奴制、封建制社會并非沒有剝削、沒有壓迫、不重物質(zhì)的人間凈土。
斯特朗的書名“百萬農(nóng)奴站起來”放在1959年是恰如其分的,她的觀察是,彼時的西藏正在推動的革新“如同大地復(fù)蘇一樣充滿活力”。作者看到,在封建農(nóng)奴制度下封凍了幾百年的土地?zé)òl(fā)了青春。一張理想的圖景正在描繪——西藏人民已命運(yùn)在握,他們在建設(shè)一個民主的西藏。
事實(shí)上,這樣的圖景今天正在西藏各族民眾的踐行中實(shí)現(xiàn),或者說高原上的人們已經(jīng)能清晰看見其輪廓。
形態(tài)神秘、內(nèi)容豐富的西藏文化發(fā)展或可作為例證。持續(xù)至上世紀(jì)中葉的西藏原始社會,集政教大權(quán)于一身、占總?cè)丝诓坏?%的農(nóng)奴主占有著全部的文化教育資源,壟斷西藏的物質(zhì)精神財富。即使是當(dāng)時上層社會的婦女及在大昭寺等重要寺廟負(fù)責(zé)管理事務(wù)的僧人,也“基本是文盲”,不能看報或閱讀任何現(xiàn)代書籍。
凝固到窒息的西藏社會活力,因民主改革帶來的社會流動而產(chǎn)生翻天覆地的變化。如今,西藏建立起五級公共文化服務(wù)體系,文化產(chǎn)業(yè)帶動各類產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè),產(chǎn)值超過60億元人民幣。舊西藏的文盲率高達(dá)95%,現(xiàn)代教育體系在西藏建立后,普通民眾可享受15年公費(fèi)教育,勞動力人均受教育年限也提高至13.1年。
把西藏和藏傳佛教虛擬化、過度浪漫化甚至“異域情調(diào)化”無助于切實(shí)理解西藏和中華民族共同體意識。
“在世界屋脊建設(shè)天堂”是1959年西藏街頭的一句標(biāo)語,十世班禪額爾德尼·確吉堅贊當(dāng)時對包括斯特朗在內(nèi)的記者團(tuán)說,“西藏人民從現(xiàn)在起將走向幸?!?。63年后的今天,西藏迎來光明、走向幸福就是“實(shí)際的發(fā)展”。西藏的美好屬于中國,也屬于世界。中國政府致力持續(xù)建設(shè)世界屋脊的決心,相信為更多人所樂見。(完)
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