東西問丨黎紅雷:成人達己,中華商道源自何種文化基因?
(東西問)黎紅雷:成人達己,中華商道源自何種文化基因?
中新社北京6月7日電 題:成人達己,中華商道源自何種文化基因?
——專訪中山大學(xué)中外管理研究中心主任黎紅雷
作者 馬帥莎
中國綿延5000多年的歷史文化孕育了獨特的中華商道,其伴隨商貿(mào)活動的發(fā)展演變至今。從春秋時期的儒商鼻祖子貢到清末狀元實業(yè)家張謇,商界君子的故事廣為流傳。
中華商道源自何種文化基因?如何影響中國人從商的義利觀和社會責(zé)任?中西企業(yè)家精神有何異同、如何互鑒?中新社“東西問”專訪中山大學(xué)中外管理研究中心主任、博鰲儒商論壇理事長黎紅雷,解讀中華商道的“文化密碼”。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:從古至今,中華商道推崇超越一己私利、以責(zé)任為本的家國情懷一以貫之。在您看來,中華商道的內(nèi)涵是什么?在哪些方面受到傳統(tǒng)文化影響?
黎紅雷:中華商道是中華“大道”在商業(yè)領(lǐng)域的表現(xiàn),實際上是從商業(yè)、企業(yè)角度展現(xiàn)中華“大道”的內(nèi)容。
中華商道蘊含“天人合一”的精神信仰,即敬天、法祖和愛人。就像西方人遇事愛說“My God”,中國人遇事也會說“我的天啊”,敬畏天道是我們的信仰根源;法祖則是信仰依據(jù),春節(jié)拜祖、清明掃墓……敬重祖先是中國人的族群特色,中華商人亦是如此;愛人惜物是信仰實踐,中國商人對顧客、員工乃至萬物都抱著一種仁愛的精神,這是傳統(tǒng)文化之中“仁者愛人”思想在商道領(lǐng)域的體現(xiàn)。
中華商道追求“德禮合一”的管理文化。孔子說:“道之以德,齊之以禮,有恥且格?!薄暗乐缘隆笔侵溉宋慕袒?,“齊之以禮”強調(diào)制度規(guī)范,這是德治思想的體現(xiàn)。并非只有西方企業(yè)注重制度,中華商道同樣強調(diào)制度層面的管理,如晉商幾百年前創(chuàng)造“身股制”,現(xiàn)在仍被很多企業(yè)效仿。
中華商道包含“義利合一”的經(jīng)營哲學(xué)。中華傳統(tǒng)文化講求“義以生利,利以平民”,這不是口號,而是蘊含以義致利的經(jīng)營目標(biāo)。儒家主張創(chuàng)造利益,更主張利益要為全體民眾所共享。義是精神價值,利是物質(zhì)價值,精神價值創(chuàng)造物質(zhì)價值又制約物質(zhì)價值。“君子愛財,取之有道”,是用智慧創(chuàng)造更多財富并與社會大眾共享財富。
中新社記者:中國古代儒商留下許多膾炙人口的故事,能否展開談?wù)勅寮宜枷朐谥腥A商道中扮演了何種角色?
黎紅雷:儒家思想是中華商道最核心的文化基因,是中華商道的根基和靈魂,對中華商道的塑造具有根本性影響。除了前述德治思想和義利思想的影響,還有其它表現(xiàn)。
比如,中華商道的品牌理念與儒家的誠信思想密切相關(guān)。中華商道依據(jù)儒學(xué)內(nèi)誠于心、外信于人的理念,提出人品、企品、產(chǎn)品“三品合一”,是一種更為高超的品牌營銷學(xué)。儒商堅信,真正有內(nèi)涵的產(chǎn)品是經(jīng)得起考驗的,贏得的是消費者對品牌的信賴與贊譽。
儒家三達德“智、仁、勇”則對中華商道的創(chuàng)新、組織、奮斗理念產(chǎn)生影響。中華商道依據(jù)“智者不惑”理念,智以創(chuàng)新、與時俱進,打造時代的企業(yè);依據(jù)“仁者不憂”理念,仁以愛人,厚德載物,構(gòu)建企業(yè)、社會、自然的共同體;依據(jù)“勇者不懼”理念,強調(diào)企業(yè)要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗,價值分配要激勵奮斗者,導(dǎo)向真正為企業(yè)作出貢獻的人。
中華商道還立足于儒家處世哲學(xué)??鬃犹岢觯骸凹河⒍⑷耍河_而達人。”中華商道強調(diào),企業(yè)既要為員工創(chuàng)造幸福,更要為社會創(chuàng)造價值,成為提升能量造福眾生的“公器”。成人而達己,成己而成物,企業(yè)經(jīng)營形成良性的循環(huán)。
這些理念,從多個方面形塑了中華商道的“精神面貌”。
中新社記者:中華商道對經(jīng)濟倫理有其獨特理解,這與西方經(jīng)濟學(xué)以利潤最大化為目標(biāo)的管理模式是否不同?傳統(tǒng)文化如何塑造中華商道的社會責(zé)任觀?
黎紅雷:2013年,我在哈佛大學(xué)講學(xué)時,有美國學(xué)者問我,中國改革開放早期的民營企業(yè)家基本未受過現(xiàn)代管理科學(xué)教育,他們靠什么創(chuàng)業(yè)?我當(dāng)時回答四個字:“文化資本”,指的是幾千年來影響中國人思維方式和行為方式的、以儒家思想為代表的中華傳統(tǒng)文化。
儒家數(shù)千年商業(yè)文明,有其內(nèi)在邏輯。當(dāng)接觸和了解西方市場經(jīng)濟理念、企業(yè)精神后,就會發(fā)現(xiàn)其中很多內(nèi)容也是我們祖先不斷追求的東西,只是表述不同。
中華商道的社會責(zé)任觀強調(diào),道德要規(guī)范,法律是底線,良心最值錢;價值認識上要見利思義,行為準(zhǔn)則上要取之于義,實際效果上要先義后利,價值評判上要義利合一。判斷一個企業(yè)是否真正堅守中華商道思想,主要看其是否做到義利合一,而不是唯利是圖。
關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任,西方這幾十年來大有爭論。中華商道強調(diào)“責(zé)任連續(xù)體”,這一概念來自儒家的“窮則獨善其身,達則兼善天下”,其邏輯是從自身出發(fā)推而廣之。企業(yè)家嚴于律己是對自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng),德以治企是對企業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),仁以愛人是對員工的責(zé)任擔(dān)當(dāng),信以立世是對顧客的責(zé)任擔(dān)當(dāng),博施于民是對社會大眾的責(zé)任擔(dān)當(dāng),萬物一體是對自然環(huán)境的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中華商道的責(zé)任意識會讓企業(yè)認識到,其發(fā)展不僅要惠及社區(qū)和更大范圍的周邊,還要堅持綠色發(fā)展以保護環(huán)境等。
中新社記者:中華商道與西方企業(yè)家精神有何異同?中西方企業(yè)家精神如何互鑒?
黎紅雷:西方企業(yè)家精神有三個突出特點,冒險是企業(yè)家精神的天性,創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂,競爭與合作是企業(yè)家精神的精華。中華商道精神也有三個特點:自強不息,即奮斗精神;厚德載物,即包容精神;與時偕行,即應(yīng)變精神。三者均來自儒家經(jīng)典《周易》。
奮斗就會有冒險,包容就會有合作,應(yīng)變就會有創(chuàng)新。由此看來,中華商道在行為表現(xiàn)層面,與西方企業(yè)家精神并無二致,基本相通。但歐美主要以基督教文化為基礎(chǔ),中國以儒家文化為基礎(chǔ),文化基礎(chǔ)不同,思想內(nèi)涵上就存在很大差異。西方企業(yè)家冒險的動機主要是個人主義,為了滿足個人利益;而中華商道指向的奮斗動機中,集體主義是主流,近代民族企業(yè)家張謇產(chǎn)業(yè)報國、救國利民的故事一直為人稱道,就是中華商道主流意識的經(jīng)典表現(xiàn)。
當(dāng)代市場經(jīng)濟和社會文明發(fā)展證明,企業(yè)不但需要競爭,也需要合作?,F(xiàn)在有一個新理念叫“競合”,英文是co-opetition,競爭中有合作,合作中有競爭,這正是中西方文明和企業(yè)家精神包容互鑒的結(jié)果。
中新社記者:中華商道歷經(jīng)數(shù)千年,對當(dāng)下的國際合作有哪些借鑒意義?中外企業(yè)家可從中得到何種啟發(fā)?
黎紅雷:面對世界百年未有之大變局,中華商道可以大有所為。中國傳統(tǒng)文化主張“親親而仁民,仁民而愛物”,為中華商道在企業(yè)、社會、自然等不同層面構(gòu)建共同體提供了重要思想資源。
理解儒家共同體的理念,有助于更好地理解“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念的意義。中國的發(fā)展不是關(guān)起門來發(fā)展,也絕不會像近代西方資本主義一樣搞殖民掠奪,而是希望大家一起發(fā)展,共享成果,這是儒家“四海之內(nèi)皆兄弟”“民胞物與”等思想的當(dāng)代實踐。
已有不少有識之士提出,原有的商業(yè)文明不能適應(yīng)21世紀人類的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)建立新的商業(yè)文明。
中華商道致力于創(chuàng)立獨特的經(jīng)營和管理機制,把社會、他人、自身的利益融為一體,從而形成以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊的嶄新的企業(yè)治理模式,使社會主義核心價值觀和世界級企業(yè)管理制度融為一體,形成中西合璧的企業(yè)文化。中華商道能夠適應(yīng)當(dāng)今世界建構(gòu)新商業(yè)文明的需求并為之作出獨特貢獻。(完)
受訪者簡介:
黎紅雷教授,中山大學(xué)哲學(xué)博士、美國夏威夷大學(xué)比較管理哲學(xué)博士后,中山大學(xué)中外管理研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師,博鰲儒商論壇理事長,全國新儒商團體聯(lián)席會議秘書長,中國孔子基金會名譽副理事長兼企業(yè)儒學(xué)研究專業(yè)委員會主任。著有《論語集譯》《先秦儒學(xué)》《儒家管理哲學(xué)》《人類管理之道》《東方管理智慧》《儒家商道智慧》《現(xiàn)代管理與儒家智慧》《企業(yè)文化概論》《國學(xué)經(jīng)典九百句》等;譯著有《美國企業(yè)文化》《比較哲學(xué)》等;主編《企業(yè)儒學(xué)年鑒》《治道新詮》《中國管理智慧教程》《中國人的精神三十講》《中國傳統(tǒng)治道研究叢書》等。另在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《管理世界》、美國Journal of Chinese Philosophy等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇。
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