中新社北京7月29日電 題：“和合”文化如何給世界貢獻(xiàn)治理方案？

　　作者 許慶琦 馬來(lái)西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心理事長(zhǎng)

　　“和合”是中華文化的基因、中華民族人文精神的基本理念與首要價(jià)值，是中華民族的道德觀、社會(huì)觀、世界觀和宇宙觀，貫穿個(gè)人與家庭、社會(huì)與國(guó)家、世界與大自然。

　　“尚和合、求大同”是中華民族數(shù)千年來(lái)孜孜追求的精神境界與處世之道。

　　中西文化的差異

　　與西方突顯對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)的文化不同，中華民族從連續(xù)千年的文化實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，世間萬(wàn)物皆有其差異性和相異性，但重和不重爭(zhēng)、重合不重分，認(rèn)為“和合”是事物的發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　中華文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，求和而不同、存異求同，西方文化則相對(duì)具有排他性、推崇競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)立。英國(guó)著名哲學(xué)家羅素曾說(shuō)：“歐洲人的人生觀推崇競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)發(fā)、永無(wú)平靜、永不知足以及破壞?！?/p>

　　中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文化學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)對(duì)中西文化做了很形象的比較，形容中國(guó)文化有如“二重唱”(Duet)，而西方文化有如“決斗”(Duel)。二重唱強(qiáng)調(diào)和諧，決斗強(qiáng)調(diào)對(duì)抗。

　　“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧的精髓，反映了中國(guó)古代農(nóng)耕文化對(duì)大自然的敬畏，蘊(yùn)含了原始樸素的可持續(xù)發(fā)展理念，認(rèn)為人與大自然需和諧共生。

　　英國(guó)科學(xué)史學(xué)家、《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》作者李約瑟認(rèn)為，“天人合一”是“古代中國(guó)人在整個(gè)自然界尋求秩序與和諧，并將之視為一切人類(lèi)關(guān)系的理想”。

　　基于中國(guó)的“和合”文化，美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清曾指出，西方人與中國(guó)人之間保持和諧關(guān)系需要以互相理解作為基礎(chǔ)，而理解又必須建立在對(duì)對(duì)方民族的不同習(xí)慣、態(tài)度、理想和自我表達(dá)方式了解并欣賞的基礎(chǔ)上。

　　“和合”彰顯中國(guó)文化價(jià)值

　　中國(guó)有著幾千年悠久的歷史，以和為貴、和而不同、協(xié)和萬(wàn)邦、天人合一的理念一脈相承，代代相傳，融入于中華民族的思維和行為方式中，體現(xiàn)在人與人關(guān)系、國(guó)與國(guó)關(guān)系、人與世界關(guān)系、人與大自然關(guān)系中，反映了中國(guó)文化的精髓。

　　然而，“和合”不是罔顧事物差異的混同和融合，和而不同的前提是承認(rèn)與尊重萬(wàn)物的差異性和相異性，在此基礎(chǔ)上求同存異，互相包容，才是實(shí)現(xiàn)和諧之道。

　　2013年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”全球治理理念，是世界新秩序的中國(guó)愿景，蘊(yùn)含豐富的“和合”內(nèi)涵，集“和合”思想之大成，是“和合”理念在21世紀(jì)的具體體現(xiàn)。

　　“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念傳承和弘揚(yáng)了中華和合文化中“天人合一”思想。

　　中華民族崇尚“協(xié)和萬(wàn)邦”的精神處理國(guó)與國(guó)的關(guān)系，認(rèn)為“四海之內(nèi)皆兄弟”，“天下”沒(méi)有邊界，世界是一家，中國(guó)把自己視為世界大家庭的一份子，不管?chē)?guó)家遠(yuǎn)近大小，都視為兄弟，親仁善鄰，和諧相處。中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家的睦鄰政策，便是“協(xié)和萬(wàn)邦”精神在中國(guó)外交的具體實(shí)踐。

　　人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，世界各國(guó)確是休戚與共的命運(yùn)共同體。因此，各國(guó)應(yīng)以“協(xié)和萬(wàn)邦”的精神處理國(guó)際關(guān)系，建立持久和平，堅(jiān)持合作共贏。

　　文明“和而不同”，應(yīng)相互尊重，互學(xué)互鑒；地球是人類(lèi)的母親，要以遵循天人合一、道法自然的理念尋找永續(xù)發(fā)展之路。人類(lèi)要尊重自然、順應(yīng)自然、與自然和諧共生，不能以破壞性方式搞發(fā)展。

　　世界文明的多樣性是與生俱來(lái)的，各國(guó)不同的歷史和國(guó)情、民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，沒(méi)有哪種文明優(yōu)于其他文明。不可否認(rèn)，文明存有差異性，世界因不同文明而豐富多彩，應(yīng)通過(guò)交流互鑒，美人之美，美美與共，才可以建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的和諧世界，推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。

　　“和合”理念為世界提供中國(guó)智慧

　　和平、和諧是世界各國(guó)人民的永恒期盼。然而，當(dāng)今世界并不太平，也不太和諧。

　　新冠疫情嚴(yán)重破壞了全球經(jīng)濟(jì)，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，給全球敲響了警鐘。疫情讓各國(guó)認(rèn)識(shí)到不可能獨(dú)自應(yīng)對(duì)全球性危機(jī)，而在對(duì)抗的同時(shí)應(yīng)付危機(jī)更加不太現(xiàn)實(shí)，只有合作才是唯一出路。

　　地區(qū)熱點(diǎn)、局部沖突和恐怖襲擊事件仍然此起彼伏，全球能源與糧食也陷入危機(jī)，世界各地種族與宗教沖突此起彼落，恐怖襲擊和槍擊案層出不窮。另一方面，人類(lèi)無(wú)序的開(kāi)發(fā)，破壞了大自然，加劇全球氣候變化，自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。

　　世界應(yīng)該走向沖突還是和諧？對(duì)抗還是合作？答案顯而易見(jiàn)。當(dāng)今世界，和諧、合作比以往任何時(shí)候都更加重要。世界各國(guó)需要開(kāi)展更加有建設(shè)性的合作，這種合作應(yīng)該是開(kāi)放、透明、互利共贏的，而非以鄰為壑。

　　第七十一屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席彼得·湯姆森曾在接受媒體采訪時(shí)表示，中國(guó)所倡導(dǎo)的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，是“人類(lèi)在這個(gè)星球上的唯一未來(lái)”。

　　“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，中華文化的“和合”理念在新冠疫情與俄烏沖突、以及人為沖突與自然災(zāi)害交織下的當(dāng)今世界，愈顯珍貴，可以給世界提供維護(hù)和平、促進(jìn)和諧、治理亂象、增進(jìn)合作的中國(guó)智慧。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　許慶琦現(xiàn)任新亞洲戰(zhàn)略研究中心理事長(zhǎng)、馬來(lái)西亞天職咨詢(xún)“一帶一路”商務(wù)中心主任、人類(lèi)命運(yùn)共同體東盟研究中心主任、“一帶一路”綠色發(fā)展研究院國(guó)際顧問(wèn)委員會(huì)聯(lián)席副主席。長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，早在1989年便受北京亞洲與太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究所委任為特別顧問(wèn)。近年深入研究“一帶一路”倡議，多次在國(guó)內(nèi)外的商會(huì)、銀行、投資基金、大學(xué)以及國(guó)際研討會(huì)做“一帶一路”專(zhuān)題演講。他與國(guó)際“一帶一路”智庫(kù)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有廣泛聯(lián)系，并于2019年4月“一帶一路”國(guó)際智庫(kù)合作委員會(huì)成立大會(huì)受邀為主旨演講嘉賓之一。