亚洲一区精品动漫|亚洲日韩欧美综合中文字幕|久久久国产精品视频!|久久艹视频一区

<rp id="exnmd"><video id="exnmd"></video></rp>
<ol id="exnmd"><strong id="exnmd"><td id="exnmd"></td></strong></ol>
    • <address id="exnmd"></address>
      <rp id="exnmd"></rp>
      <u id="exnmd"><option id="exnmd"></option></u>
    • <cite id="exnmd"></cite>

      東西問(wèn) | 李亮:同一星空下,東西方如何展開(kāi)交流與對(duì)話?

      分享到:

      東西問(wèn) | 李亮:同一星空下,東西方如何展開(kāi)交流與對(duì)話?

      2022年10月26日 19:50 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
      大字體
      小字體
      分享到:

        中新社北京10月26日電 題:同一星空下,東西方如何展開(kāi)交流與對(duì)話?

        ——專訪中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員李亮

        作者 徐婧 杜燕

        從古至今,神秘壯麗的浩瀚星空吸引著地球上不同人類文明的關(guān)注。“逐夢(mèng)星河”不僅是普通人的浪漫情懷,也是千百年來(lái)人們的事業(yè)追求?!皻v象日月星辰,敬授民時(shí)”,人們對(duì)星空的觀測(cè)活動(dòng)與生產(chǎn)生活息息相關(guān),由此誕生了一批偉大發(fā)明,推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)向前發(fā)展。

        中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員李亮近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪,追溯人類如何一步步由仰望星空走向太空,講述東西方如何圍繞同一片星空展開(kāi)交流與對(duì)話,闡釋“仰望星空”千百年來(lái)在促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、文明發(fā)展中起到的作用,以及人類為何仍將繼續(xù)星辰大海的征程,去探尋無(wú)垠的宇宙。

        現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

        中新社記者:人類為什么要觀測(cè)星空?從什么時(shí)候開(kāi)始進(jìn)行天象記錄?

        李亮:人類仰望星空的歷史非常早,可以追溯到幾千甚至數(shù)萬(wàn)年以前。天文觀測(cè)可以說(shuō)是緣起于一些人類最基本的問(wèn)題,比如“我們是誰(shuí)”“我們從哪里來(lái)”。

        考古證據(jù)顯示,中國(guó)古人的天文觀測(cè)活動(dòng)至少可追溯至新石器時(shí)期。20世紀(jì)70年代,在河南鄭州大河村出土了一批新石器時(shí)期的彩陶,上面繪有太陽(yáng)、月亮和星星等圖案,經(jīng)測(cè)定距今大約4000年至6000年;山西陶寺觀象臺(tái)遺址的發(fā)現(xiàn),證實(shí)了至少在4000多年前中國(guó)就有官方的天文臺(tái),是目前考古發(fā)現(xiàn)的世界上最早的觀象臺(tái)之一。

      天文愛(ài)好者在北京古觀象臺(tái)拍攝日偏食。蘇丹 攝
      天文愛(ài)好者在北京古觀象臺(tái)拍攝日偏食。蘇丹 攝

        從現(xiàn)存的考古和歷史資料可以看出,大約公元前8世紀(jì)起,人類有了比較系統(tǒng)的天象記錄。

        燦爛壯麗的星空一直吸引著地球上不同人類文明的目光,但是只有古巴比倫、古代中國(guó),以及中世紀(jì)以后的歐洲和阿拉伯文明留下了豐富的天文記錄遺產(chǎn)。尤其是在古巴比倫衰落之后,在公元前50年至公元800年之間,中國(guó)幾乎成為唯一長(zhǎng)期堅(jiān)持勤勉觀測(cè)和記錄天象的國(guó)家,這一時(shí)段的大多數(shù)幸存的天象記錄也幾乎都是來(lái)自中國(guó)。

        天文學(xué)具有許多應(yīng)用價(jià)值,是一門很有用的科學(xué)。從現(xiàn)代角度看,古代天文學(xué)所達(dá)到的精度和復(fù)雜程度,要遠(yuǎn)超古代的其他自然科學(xué)。

        中新社記者:為什么同一片星空,會(huì)形成東西方不同的星座?星圖又何以稱為“當(dāng)時(shí)世間百態(tài)的縮影”?

        李亮:數(shù)千年來(lái),不同地域的人們仰望同一片星空,卻有著各自對(duì)星空的理解和闡述。

        幾乎每一個(gè)古老文明都有著自己的一套星座體系。我們至今沿用的現(xiàn)代星座系統(tǒng),最初起源于距今5000年前的美索不達(dá)米亞地區(qū)。當(dāng)時(shí)的蘇美爾人已掌握了如何利用星星來(lái)辨別時(shí)間和季節(jié)。逐漸地,為了方便記憶,他們將不同的星星連接起來(lái),想象成為熟悉的圖案,這便是星座的起源。后來(lái),這里的星座觀測(cè)進(jìn)一步發(fā)展,傳播到了古希臘和古埃及等周邊地區(qū),并影響了周邊的文明。公元2世紀(jì),古希臘天文學(xué)家托勒密在前人基礎(chǔ)之上,總結(jié)出48個(gè)星座,這是現(xiàn)代星座系統(tǒng)的基本雛形??梢哉f(shuō),西方傳統(tǒng)星座是在多個(gè)文明長(zhǎng)期相互交流、融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是早期農(nóng)牧文明和航海文明的智慧結(jié)晶。

      江蘇無(wú)錫,升空的無(wú)人機(jī)組成星座圖案。泱波 攝
      江蘇無(wú)錫,升空的無(wú)人機(jī)組成星座圖案。泱波 攝

        四大文明古國(guó)中,唯獨(dú)中華文明一直延續(xù)至今。古代中國(guó)對(duì)天空的劃分與命名自有一套理論系統(tǒng),星座通常稱為“星官”。星官體系至遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具備雛形,這是由北極星和北斗,以及黃赤道帶的二十八宿組成的體系。三國(guó)時(shí)期的太史令陳卓進(jìn)一步確定了283個(gè)星官、1464顆星的星官系統(tǒng),這成為以后古代中國(guó)星官體系的標(biāo)準(zhǔn)。到了明末清初,人們又補(bǔ)充了部分翻譯自西方的星座,最終形成了大約300個(gè)星官。

        與西方傳統(tǒng)星座主要基于神話傳說(shuō)不同,古代中國(guó)的星官體系可以說(shuō)是社會(huì)和文化在天上的反映,有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵。東漢張衡在描述古代星官時(shí)認(rèn)為:“在野象物,在朝象官,在人象事,于是備矣”,所以說(shuō)中國(guó)的星名大多以器物、官名、人事命名,天上儼然成了古時(shí)世間百態(tài)、社會(huì)制度和人文習(xí)俗等各方面的縮影。

        為了使用和傳播星座,古人將其繪制于不同材質(zhì)之上,逐漸形成了后來(lái)的星圖。星圖不僅是人們認(rèn)識(shí)和記錄星空的一種方式,也是研究和學(xué)習(xí)天文學(xué)的重要工具,蘊(yùn)含著人類無(wú)窮的智慧與想象力,是人類探索宇宙的一個(gè)縮影。

        星圖在古代中國(guó)也稱天文圖。古代中國(guó)的星圖種類眾多、繪制精美細(xì)致,是科學(xué)文明的一項(xiàng)重要成就,在世界歷史上也是不多見(jiàn)的。

      內(nèi)蒙古呼和浩特市五塔寺內(nèi)的蒙文石刻天文圖。劉文華 攝
      內(nèi)蒙古呼和浩特市五塔寺內(nèi)的蒙文石刻天文圖。劉文華 攝

        中新社記者:作為科學(xué)的重要部分,中外天文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中是否相互交流、相互借鑒?

        李亮:天文學(xué)自古至今都是非常重要的一個(gè)學(xué)科。古代中國(guó)的天、算、農(nóng)、醫(yī)四大科學(xué)中,天文學(xué)擔(dān)負(fù)著“歷象日月星辰,敬授民時(shí)”的重要任務(wù),與生產(chǎn)和生活息息相關(guān)。

        天文歷法在古代中國(guó)的政治體制中占據(jù)著舉足輕重的位置,甚至長(zhǎng)期被供奉成官方“正統(tǒng)”之學(xué)。于是,出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)觀測(cè)天象和編制歷法的官方機(jī)構(gòu)。這種運(yùn)作方式對(duì)中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用,使中國(guó)在眾多的古代文明中成為了天文觀測(cè)活動(dòng)從未中斷過(guò)的國(guó)度,從而留下了豐富的天文遺產(chǎn)。

        英國(guó)科學(xué)史家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中曾征引《科學(xué)史導(dǎo)論》作者薩頓等科學(xué)史家的觀點(diǎn):“從中世紀(jì)直到14世紀(jì)末,除中國(guó)的星圖以外,再也舉不出別的星圖了?!?/p>

        古代中國(guó)的星圖曾傳播至日本和朝鮮半島等地區(qū),構(gòu)筑了整個(gè)東亞地區(qū)共有的獨(dú)特星象體系,也是古代科學(xué)與文化傳播的重要紐帶之一。此外,中國(guó)唐朝的《宣明歷》,曾在日本使用長(zhǎng)達(dá)823年之久,是歷史上最長(zhǎng)壽的歷法之一。朝鮮世宗時(shí)期(1418年至1450年)的官方歷法《七政算內(nèi)篇》,是在中國(guó)元朝的《授時(shí)歷》和明朝的《大統(tǒng)歷》基礎(chǔ)上編纂而成的。

        可以說(shuō),在“書同文”的歷史與社會(huì)大背景下,古代中國(guó)發(fā)展出了與西方不同的“東方天文學(xué)體系”,并在東亞等區(qū)域形成了很強(qiáng)的文化認(rèn)同。同時(shí),東方各文明之間的天文學(xué)交流與會(huì)通,也進(jìn)一步推動(dòng)了東方天文學(xué)傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。

      參觀者在云南省楚雄市的彝族十月太陽(yáng)歷文化園內(nèi)了解彝族“十月太陽(yáng)歷”。彝族“十月太陽(yáng)歷”是在“十桿測(cè)影法”的啟示下,融合中國(guó)傳統(tǒng)的圭表和地平日晷系統(tǒng),直觀、形象地表現(xiàn)出太陽(yáng)的周日和周年視運(yùn)動(dòng)。侯宇 攝
      參觀者在云南省楚雄市的彝族十月太陽(yáng)歷文化園內(nèi)了解彝族“十月太陽(yáng)歷”。彝族“十月太陽(yáng)歷”是在“十桿測(cè)影法”的啟示下,融合中國(guó)傳統(tǒng)的圭表和地平日晷系統(tǒng),直觀、形象地表現(xiàn)出太陽(yáng)的周日和周年視運(yùn)動(dòng)。侯宇 攝

        文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。在天文學(xué)發(fā)展歷程中,中國(guó)有著自己持續(xù)的輸出和特殊的貢獻(xiàn),也一直以博大的胸懷兼收并蓄各種優(yōu)秀的外來(lái)科學(xué)和文化。中國(guó)在歷史上也曾多次從域外引入天文學(xué)知識(shí),其中規(guī)模較大的有三次,梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中就曾指出:“歷算學(xué)在中國(guó)發(fā)達(dá)甚古,然每每受外來(lái)的影響而得進(jìn)步。第一次為唐代之婆羅門法,第二次為元代之回回法,第三次則明清之交耶穌會(huì)士所傳之西洋法?!?/p>

        中新社記者:古代中國(guó)天象記錄在當(dāng)今發(fā)揮了怎樣的作用?天文學(xué)的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有何影響?

        李亮:古代中國(guó)在天文觀測(cè)方面有過(guò)輝煌的成就,積累了大量的天象資料。李約瑟曾評(píng)價(jià)過(guò):“中國(guó)人的天象記事表明,中國(guó)人是阿拉伯人之前的世界中最持久、最精確的天文觀測(cè)者”,“現(xiàn)代天文學(xué)家在許多場(chǎng)合都曾求助于中國(guó)的這些天象記事以獲得有價(jià)值的結(jié)果?!?/p>

        在現(xiàn)代天文學(xué)研究的對(duì)象中,有不少是關(guān)于天體和宇宙演化的,所涉及的時(shí)間范圍極為漫長(zhǎng)。我們積累的珍貴史料,有著非常重要的價(jià)值。例如,古代中國(guó)有數(shù)千次對(duì)日食和月食的記載,這對(duì)于研究地球自轉(zhuǎn)速度的變化是很有價(jià)值的。再比如,古代中國(guó)關(guān)于彗星、新星和超新星以及太陽(yáng)黑子等記載發(fā)揮了不可替代的作用。在20世紀(jì)50年代,中國(guó)科學(xué)史事業(yè)開(kāi)拓者之一的席澤宗發(fā)表《古新星新表》,充分利用古代中國(guó)在天象觀測(cè)資料完備、持續(xù)和準(zhǔn)確的巨大優(yōu)越性,考訂了中國(guó)歷史上新星和超新星爆發(fā)的紀(jì)錄,為中國(guó)天文學(xué)史、科學(xué)史界乃至中國(guó)人贏得了聲譽(yù)。

        無(wú)論在古代還是現(xiàn)代,天文學(xué)都是科學(xué)發(fā)展的“排頭兵”。人類仰望星空的無(wú)數(shù)追問(wèn),不僅推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展,也促進(jìn)了科技與文明的發(fā)展。

      位于貴州省平塘縣大窩凼的世界最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡“中國(guó)天眼”(FAST)。瞿宏倫 攝
      位于貴州省平塘縣大窩凼的世界最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡“中國(guó)天眼”(FAST)。瞿宏倫 攝

        近年來(lái),中國(guó)天文學(xué)涌現(xiàn)出一批最新成果:“郭守敬望遠(yuǎn)鏡”幫助揭示更多有關(guān)銀河系的奧秘,“中國(guó)天眼”在中性氫宇宙研究、脈沖星搜尋與物理研究等方面發(fā)揮重要作用。目前,中國(guó)巡天空間望遠(yuǎn)鏡、“太極計(jì)劃”、平方公里陣列射電望遠(yuǎn)鏡等正在推進(jìn)中。

        曾經(jīng),“羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母,姮娥竊以奔月”。而今,月球成為中國(guó)航天領(lǐng)域的一個(gè)重要探索目標(biāo),有著極富浪漫的名字——“嫦娥工程”;曾經(jīng),屈原在《天問(wèn)》中用了一連串的問(wèn)題,來(lái)追問(wèn)和思考整個(gè)宇宙的本源。而今,“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器和“祝融號(hào)”火星車正為深入認(rèn)識(shí)火星提供重要的科學(xué)依據(jù);曾經(jīng),“夸父不量力,欲追日景”。而今,中國(guó)綜合性太陽(yáng)探測(cè)專用衛(wèi)星“夸父一號(hào)”發(fā)射升空,開(kāi)啟對(duì)太陽(yáng)的探測(cè)之旅。

        以上成果表明,中國(guó)在天文、航天等領(lǐng)域取得的一些重大發(fā)展,已達(dá)到國(guó)際先進(jìn)或領(lǐng)先水平。

        宇宙中仍有許多未解之謎等待探索。在遙遠(yuǎn)的地方,有著人類文明的先驅(qū)代表著人類文明的求知欲,一路前行。未來(lái),中國(guó)將與世界各國(guó)向著同一片星辰大海,通過(guò)一代代人的共同努力,追溯人類乃至宇宙的起源。(完)

        受訪者簡(jiǎn)介:

        圖片中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員李亮。受訪者供圖

      圖片中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員李亮。受訪者供圖

        李亮,中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員,古代科技史研究室副主任。英文期刊Journal for the History of Astronomy和中文期刊《中國(guó)科技史雜志》編委,中國(guó)科學(xué)院“青年創(chuàng)新促進(jìn)會(huì)”會(huì)員。著有《大統(tǒng)歷法研究》《燦爛星河:中國(guó)古代星圖》《古歷興衰—授時(shí)歷與大統(tǒng)歷》等,譯著有《4000年中國(guó)天文史》,古籍整理有《歷引三種》《治歷緣起》《明大統(tǒng)歷法匯編》《崇禎歷書未刊與補(bǔ)遺匯編》《回回歷法三種》等。發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文四十余篇,主持國(guó)家自然科學(xué)基金和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金等項(xiàng)目。曾獲中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)獎(jiǎng)、教育部“博士研究生學(xué)術(shù)新人獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。另出版有《天體運(yùn)行論(少兒彩繪版)》《天文觀象 日月星辰》《天上疆域:星圖中的故事》《寫給孩子的中國(guó)古代科技簡(jiǎn)史(天文卷)》等科普著作。

      【編輯:姜雨薇】
      發(fā)表評(píng)論 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議
      本網(wǎng)站所刊載信息,不代表中新社和中新網(wǎng)觀點(diǎn)。 刊用本網(wǎng)站稿件,務(wù)經(jīng)書面授權(quán)。
      未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載、摘編、復(fù)制及建立鏡像,違者將依法追究法律責(zé)任。
      Copyright ©1999-2024 chinanews.com. All Rights Reserved

      評(píng)論

      頂部