中新社北京9月20日電 題：“整體的人類遺產(chǎn)”何以美美與共？

　　——專訪首都師范大學(xué)歷史學(xué)院文化遺產(chǎn)學(xué)系副教授、北京文化遺產(chǎn)研究中心執(zhí)行主任王銘

　　中新社記者 杜燕

　　中國是世界文化和自然遺產(chǎn)大國。今年7月，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”成功列入世界文化遺產(chǎn)、巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群成功列入世界自然遺產(chǎn)、中國黃(渤)海候鳥棲息地(第二期)成功列入世界自然遺產(chǎn)擴展項目，中國的世界遺產(chǎn)項目達59處，居世界前列。

　　近日，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院文化遺產(chǎn)學(xué)系副教授、北京文化遺產(chǎn)研究中心執(zhí)行主任王銘接受中新社“東西問”專訪，圍繞進一步加強文化和自然遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性保護，守護好中華民族的文化瑰寶和自然珍寶展開解析，探討體現(xiàn)“整體的人類遺產(chǎn)”(Human Heritage as a Whole)的普遍意義，以及遺產(chǎn)保護進程中人與遺產(chǎn)的互動、共生。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：中國這些年如何切實提高遺產(chǎn)保護能力和水平？如何在世界遺產(chǎn)保護中貢獻“中國方案”“中國智慧”？

　　王銘：北京中軸線遺產(chǎn)內(nèi)涵多元、載體多樣、空間多點。承載遺產(chǎn)價值的15處構(gòu)成要素，以及構(gòu)成要素之間必要的連接區(qū)域，即為總面積約5.9平方公里的遺產(chǎn)區(qū)；緩沖區(qū)覆蓋面更廣，包含遺產(chǎn)區(qū)周邊且與北京中軸線形成和發(fā)展聯(lián)系緊密的區(qū)域，總面積約45.4平方公里，涵蓋了北京老城約三分之二的面積，對于老城整體性保護意義重大。

　　中共二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》提出，“推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管”。從《世界遺產(chǎn)名錄》角度而言，真實性、完整性保護是世界遺產(chǎn)保護的基本原則，中國在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域一直強調(diào)整體性保護，近年來進一步強調(diào)系統(tǒng)性保護。

　　中國提供了可行的“中國方案”，將多種遺產(chǎn)類型置于整體視角考慮，強調(diào)文化遺跡和自然生態(tài)的景觀互動、人的核心作用、預(yù)防性保護、民眾參與保護的重要路徑，以進一步體現(xiàn)聯(lián)合國教科文組織所提出“整體的人類遺產(chǎn)”的普遍意義，實現(xiàn)遺產(chǎn)保護進程中人與遺產(chǎn)的互動、共生。這可以看作是中國推動構(gòu)建人類命運共同體的一個重要抓手。

　　文化和自然遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性保護是重要基石，推動建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化，成為新時代中國文化自信的重要基礎(chǔ)。

　　中新社記者：這些年，中國在文化和自然遺產(chǎn)傳承利用方面有哪些突出成就？哪些方面需進一步完善？

　　王銘：中國自2006年起設(shè)置了“中國文化遺產(chǎn)日”，2017年起調(diào)整設(shè)立“文化和自然遺產(chǎn)日”，既體現(xiàn)了文化和自然遺產(chǎn)的整體性保護理念，又融入非遺傳承、傳播的諸多活動，推動在遺產(chǎn)保護基礎(chǔ)上的活態(tài)傳承。

　　活態(tài)傳承非常關(guān)鍵。此次北京中軸線申遺過程中，廣泛且熱烈的公眾參與就十分具有代表性，體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代生活的連接。

　　近年來，文化遺產(chǎn)與博物館的結(jié)合越來越多，“讓文物活起來”成為耳熟能詳?shù)穆曇?，“博物館熱”成為重要的社會現(xiàn)象，北京等城市大力建設(shè)“博物館之城”成績亮眼，文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文化旅游等相結(jié)合……這些行動都在積極助推文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。

　　中新社記者：文化和自然遺產(chǎn)領(lǐng)域的國際交流合作有何重要意義？

　　王銘：隨著今年7月第46屆世界遺產(chǎn)大會的錘聲落定，全球世界遺產(chǎn)總數(shù)已達1223處。這些文化和自然遺產(chǎn)既是各國的寶貴財富，也是全人類的共同財富。

　　此次申遺成功擴展的世界自然遺產(chǎn)中國黃(渤)海候鳥棲息地，實際上是一個更大范圍的東亞—澳大利西亞候鳥遷飛通道中的中國東部沿海段落，特別需要通過國際交流來共同保護全球遷飛候鳥的棲息地、停歇地和越冬地。

　　今年是中國大運河申遺成功十周年。運河是連接世界的“文化使者”，通過運河文化國際交流，中國與世界諸多運河歷史文化城市以運河為媒，打開了交流合作的新局面。

　　今年還是“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”項目申遺成功十周年。這是中國與中亞國家跨國申遺的成功代表，申遺過程體現(xiàn)了中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦的交流合作。

　　近年來，中國積極推動海上絲綢之路申遺，并向多國聯(lián)合申遺的角度努力。

　　這些都是文化和自然遺產(chǎn)領(lǐng)域國際交流合作的典范，將推動中國與世界各國的交流互鑒和文明對話。

　　此外，構(gòu)建人類命運共同體特別需要建立在同理心、共情力基礎(chǔ)上的文化交流和文明對話。文化和自然遺產(chǎn)的保護、傳承、利用，正是整合“整體的人類遺產(chǎn)”的基礎(chǔ)，有助于發(fā)揮文化的國際交往功能，推動世界各國“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，共同構(gòu)建人類命運共同體。

　　中新社記者：當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，文明交流互鑒有何意義？

　　王銘：包容性是中華文明的五大突出特性之一。無論是類型多樣的中國文化遺產(chǎn)，還是中國與世界各國開展文明交流，都深刻體現(xiàn)了中華文明的包容性。

　　對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中華文明在同其他文明的交流互鑒中形成了開放體系，中華民族現(xiàn)代文明作為中華文明的歷史延續(xù)和當(dāng)代形態(tài)，應(yīng)該也必須堅持文明交流互鑒。

　　大家已熟知的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”、中國大運河、“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”等世界遺產(chǎn)，以及正在積極推進跨國申報的海上絲綢之路，都體現(xiàn)出中外文明交流互鑒的印記。

　　這些遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的典型例證，在其保護、傳承、利用的一系列具體過程中，不僅融入國際視野、世界眼光，也受到世界文化遺產(chǎn)保護運動的深刻影響，遺產(chǎn)的普遍價值更加彰顯。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒將進一步作用于文明對話，以世界各國文化的多元基因相互碰撞、交流，激發(fā)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的更多可能性。(完)

　　受訪者簡介：

　　王銘，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院文化遺產(chǎn)學(xué)系副教授、文化遺產(chǎn)專業(yè)負責(zé)人、北京文化遺產(chǎn)研究中心執(zhí)行主任，碩士生導(dǎo)師，清華大學(xué)博士后。北京史研究會理事，大運河文化研究會會員，通州區(qū)大運河文化講習(xí)所特聘專家，中國民間信俗澳門研究會副理事長。主要從事中國古代禮制史、北京文化遺產(chǎn)、大運河、非遺等領(lǐng)域研究。在《中國史研究》《考古》等期刊發(fā)表論文50余篇，主持2項國家社科基金項目。主編出版《青少年文化遺產(chǎn)常識》《燕趙風(fēng)骨》等系列文化遺產(chǎn)考察報告集，以及《北京運河非遺對話錄》《京西論“道”——石景山歷史文化縱橫談》《通州歷史》等。