中新社太原10月22日電 題：揭秘晉侯夫人為何集“四千”寵愛

　　——專訪山西省考古研究院研究員田建文

　　中新社記者 楊杰英

　　山西曲沃北趙晉侯墓地10位晉侯夫人的墓葬規(guī)模和隨葬品，生動地揭示出西周到春秋早期晉國從唐叔虞分封時僅有“河汾之地方百里”，到基本囊括山西南部的歷史。其中晉穆侯和晉靖侯的夫人，出土隨葬品都有4000多件。為什么說晉侯夫人集“四千”寵愛于一身？背后又有著怎樣的故事？近日，中新社“東西問”專訪山西省考古研究院研究員田建文，對此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：曲沃北趙晉侯墓地10位晉侯夫人的墓從葬俗風(fēng)格、形制、出土器物等方面有何相似點(diǎn)，有何不同之處？

　　田建文：首先，9位晉侯10位晉侯夫人，共19位晉侯及其夫人都采用仰身直肢葬，但在夫婦之間墓葬排列位置上，西周早期晉侯燮父組和晉武侯組為男西女東，西周中期晉成侯以后各組卻變?yōu)槟袞|女西，因此這一時期也是夫婦關(guān)系，即性別觀念遵從周代禮制的分水嶺和體現(xiàn)。

　　其次，周代是禮制社會，具體表現(xiàn)在銅禮器和玉禮器方面。銅鼎是身份標(biāo)志，隨葬數(shù)量上晉侯多于夫人，尤其是西周晚期；水器，相對而言晉侯多銅盤、匜(yí)，而夫人多銅盤、盉(hé)，晉侯多方體銅壺，而夫人多圓體；酒器方面，晉侯多見銅尊、爵、觶(zhì)類，而夫人少見；車馬器也是晉侯多見，而夫人少見，車馬坑專為晉侯而設(shè)置；編鐘、石磬等樂器和青銅武器、工具等，僅見于晉侯墓中。

　　第三，陶器和原始瓷器、漆器，則是晉侯少見，而夫人多見，晉侯墓通常只隨葬一件陶鬲，而夫人墓除陶鬲外，還有簋、豆、罐，尤其是大口尊、三足甕非夫人莫屬；至于墓主人隨身之玉、石器，除晉獻(xiàn)侯蘇多于夫人外，其余八組夫人明顯多于同組的晉侯，如佩飾又可分為胸佩和肩佩，晉侯及其夫人都有胸佩，而肩佩則為夫人的專用品。

　　視死如生，這些區(qū)別反映了晉侯及其夫人在性別指向方面的不同。

　　中新社記者：從夫人墓中的隨葬品，如何看出晉國從叔虞封唐時“河汾之東，方百里”逐漸走向強(qiáng)大？

　　田建文：在當(dāng)時，夫人就是諸侯國君之妻的專稱，《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人”。多數(shù)晉侯娶姜姓的齊國之女為夫人，晉穆侯娶齊女姜氏生下了太子仇和成師，晉文侯娶齊女姜氏“晉姜”。但隨著時間推移，晉國不斷強(qiáng)大，鄰國也另眼相看，晉侯墓地到了第五代晉靖侯宜臼時，他的墓中隨葬兩件“晉侯喜父乍朕問考剌侯寶盤”，剌侯是晉侯謚號考證為晉厲侯，但還隨葬一件“伯喜父肇乍倗母”簋，“母”有“母親”和“妻子”兩種解釋，我取后者。如是，晉靖侯的夫人就是“倗母”即來自倗國的女性，很有可能是位于絳縣橫水北部倗伯之女。晉靖侯宜臼和倗母夫婦二人在墓葬里都是頭朝南即墓道一側(cè)，這是遵守并變通倗母娘家的倗國喪葬風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)果，倗伯及其夫人畢姬都是東西向墓，頭向也在墓道一側(cè)即墓道西側(cè)，橫水、北趙兩地完全相同，而其余晉侯墓地，除兩座南北側(cè)都有墓道的“中”字形墓外，剩下的15座墓葬都在墓道對面的北側(cè)。

　　第七代晉獻(xiàn)侯蘇時，隨周王東征夙夷立下赫赫戰(zhàn)功，周王親自賜給他香酒一卣(yǒu)、弓一張、箭百支、馬四匹。晉侯蘇為了報答和頌揚(yáng)周王的美德，鑄造了16枚355字銘文的一套晉侯蘇編鐘。其后一代是晉穆侯，隨葬青銅器五鼎四簋，還有車馬器及武器等，尤其是一套八件銘文六十八字“楚公逆”編鐘，晉楚兩國遠(yuǎn)隔千山萬水，晉穆侯能夠擁有這套編鐘，不是通過周王賞賜便是經(jīng)商貿(mào)易，足見晉國涉及范圍之遼闊。他娶了兩位夫人，次夫人去世后，楊國送來的助喪“楊姞壺”有兩件，這是歷來都是婦憑夫尊、婦憑夫貴、婦憑夫榮的證明。

　　中新社記者：為何晉穆侯次夫人擁有超規(guī)格的墓葬規(guī)模，隨葬品更是多達(dá)4280件，居晉侯墓地之冠？背后有著怎樣的故事？

　　田建文：晉穆侯及其嫡夫人，都是南端帶墓道的“甲”字形墓，嫡夫人隨葬銅器14件，計有三鼎四簋及壺、盤、匜、爵、尊、方彝、鼎形方盒各一件，她自己也長眠于棺內(nèi)，頭部有玉覆面1組。次夫人就不同了，她隨葬銅器三鼎二簋，卻擁有超規(guī)格的墓葬規(guī)模。在晉侯墓地中首次出現(xiàn)為南北兩端帶墓道的“中”字形墓，全長35米，銅禮器放置在槨室北面兩角，有鼎3件、簋2件、壺2件及爵、觶、方彝、盤、盉、鼎形方盒、筒形器各1件；該墓中，玉、石、瑪瑙器或置棺內(nèi)，或置棺外，其中組玉佩由玉璜、玉珩、玉管、料珠、瑪瑙管等共204件各色玉飾組成，復(fù)原長度約158厘米；還有我稱為“百寶箱”的一件銅方盒，盛著玉人、熊、牛、鷹、鸮、罍、龜?shù)刃〖魑?。玉器計有：玉環(huán)連同玉璧共10件、玉璜50余件、玉戈12件、玉人7件、玉龍人5件、玉牛3件、玉熊2件，和鷹、鸮、鹿、馬、羊、龜、螳螂及玉觽、玉罍各1件，接近800件。這些玉器中，不僅有西周玉雕精品，還有晚商遺風(fēng)，玉鷹、鸮、牛、熊等動物形象，很可能包括武王伐紂時的繳獲物品。如是，這位晉侯的次夫人就可與能征善戰(zhàn)的河南安陽殷墟著名的商王武丁之妻“婦好”相媲美，都是超級“玉器迷”和古董愛好者。推測她非常長壽，公元前770年周平王遷都洛陽的時候依然健在，晉文侯勤王有功，在諸侯國中的地位明顯提升，也得到了周平王的大量賞賜，其中一部分就隨葬在她的墓中，也營造起了同晉文侯墓一樣的“中”字形墓。

　　中新社記者：從歷史長河的角度看，西周時期的貴族生活和其他歷史朝代有何不同？有著怎樣的風(fēng)俗講究？

　　田建文：西周是等級社會，實行分封制和宗法制，因而制定了朝會祭祀、婚喪嫁娶、言行舉止等各種禮樂制度，對貴族們?nèi)粘５恼巍⑸鐣顒?，?guī)定在不同等級的貴族中要行不同的禮儀，并配有不同的音樂，運(yùn)用音樂以緩解社會矛盾，調(diào)適社會。

　　從晉侯墓地來看，晉侯及其夫人們總要隨身系戴玉佩，《禮記·玉藻》就指出：“君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。”他們和她們，都隨葬長長的組玉佩，琳瑯滿目，巧奪天工，既顯示墓主生前的身份、地位、等級、財富，又體現(xiàn)貴族的雍容華貴。披珠戴玉，步態(tài)遲緩，是以走得慢展現(xiàn)風(fēng)度，而佩戴長而復(fù)雜的組玉佩，也只能徐徐慢行。

　　可以說，中華民族作為禮儀之邦的傳統(tǒng)，系形成于三千年前的西周。(完)

　　受訪者簡介：

　　田建文，山西省考古研究院二級研究館員，兼任吉林大學(xué)考古學(xué)院外聘教授、山西師范大學(xué)歷史旅游學(xué)院教授等。多年來從事田野考古與研究工作，撰寫了140余篇黃河流域新石器及夏商、晉文化、秦漢、宋金元等不同時期的專業(yè)文章。2020年獲“張頷領(lǐng)軍人才”支持計劃、2021年感動山西十大人物、2022年全國文物系統(tǒng)先進(jìn)工作者等稱號。