中新網(wǎng)北京11月18日電 題：用一本書了解巴西的“前世今生”

　　作者 崔白露

　　說(shuō)起巴西，你會(huì)想到什么？

　　很多人對(duì)巴西的第一印象，可能會(huì)是廣袤神秘的亞馬孫雨林，擁有頂級(jí)球星的“足球王國(guó)”，熱情奔放的桑巴舞，或是展現(xiàn)多元文化的狂歡節(jié)。

　　如果想再深入一步，讀懂巴西這個(gè)國(guó)家的歷史與國(guó)民性，那么被譽(yù)為巴西現(xiàn)代史學(xué)和社會(huì)學(xué)奠基著作之一的《巴西之根》，可謂一本必讀之書。

　　這部經(jīng)典學(xué)術(shù)作品出版于1936年，由巴西著名歷史學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家、記者塞爾吉奧·布阿爾克·德·奧蘭達(dá)所著。全書聚焦歷史，探究巴西命運(yùn)走向的基底因素，也即書名中的“根”，目的在于理解當(dāng)下，尋找未來(lái)。

　　本書的靈感來(lái)源獨(dú)具一格，分析視角也頗具特色。在書中，奧蘭達(dá)為讀者呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)正反雙方的辯證博弈：勞作與冒險(xiǎn)、講究方法與隨心所欲、農(nóng)村與城市、客觀規(guī)律與感情沖動(dòng)……這些巴西社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、巴西人生存方式中長(zhǎng)期存在的互斥概念，被奧蘭達(dá)用于辯證分析、理解巴西與巴西人，并由此透視巴西歷史和命運(yùn)的走向。

　　在《巴西之根》中譯本前言里，巴西知名社會(huì)學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家安東尼奧·坎迪多如此評(píng)價(jià)：“奧蘭達(dá)對(duì)動(dòng)態(tài)聚焦對(duì)立概念的研究方法的使用，既防止了教條主義的泛濫，也為辯證式思考開拓了更廣泛的領(lǐng)域?！?/p>

　　借助流動(dòng)不居的散文式筆法，奧蘭達(dá)行云流水般地從方方面面向讀者展現(xiàn)了書中的隱喻——“根”的含義。他得出的結(jié)論是：巴西的變革方向，在于逐步擺脫狹隘的傳統(tǒng)文化包袱，除去伊比利亞之“根”，朝著建立城市文明與融入世界文明的路途前進(jìn)。

　　奧蘭達(dá)成書的20世紀(jì)30年代，巴西已脫離葡萄牙殖民統(tǒng)治并獨(dú)立百年，卻仍處于動(dòng)蕩變革期?！栋臀髦方o當(dāng)時(shí)處于迷茫中的巴西年輕人帶來(lái)沖擊，甚至推動(dòng)了20世紀(jì)巴西社會(huì)“重塑巴西”運(yùn)動(dòng)。此后，作品相繼被譯為意、日、英、德等多個(gè)語(yǔ)種，擁有超過45個(gè)版本。

　　2024年恰逢中國(guó)與巴西建交50周年，作為“理解拉丁美洲”叢書之一，這部奧蘭達(dá)心系一生的《巴西之根》的中譯本，由北京大學(xué)出版社于4月正式出版。

　　今天，巴西邁入世界前十大經(jīng)濟(jì)體之列，經(jīng)濟(jì)實(shí)力居拉美首位，不同民族文化的交織融匯也使巴西保持了文化多元性和獨(dú)特性。繼續(xù)走在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上，奧蘭達(dá)近百年前閃耀的思想火花，依舊影響著巴西人。

　　作為東西半球的兩大發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體，當(dāng)前中國(guó)與巴西的友好合作日益深入，雙邊關(guān)系邁入快速發(fā)展的新時(shí)期，在此過程中，雙方對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)理解亟待深入。正如“理解拉丁美洲”叢書編者在序言中所言，國(guó)內(nèi)有關(guān)拉美的圖書總體相對(duì)偏少，而國(guó)內(nèi)目前譯介的一些拉美主題圖書，多數(shù)是基于美國(guó)和歐洲視角，而非拉美學(xué)者自身視角。如何擺脫歐美敘事框架，實(shí)現(xiàn)中拉之間直接的審視與坦誠(chéng)的交流，成為新一代中拉知識(shí)界的使命。

　　在此背景下，《巴西之根》中譯本的出版，能夠?yàn)橹袊?guó)讀者從拉丁美洲自身敘述中認(rèn)識(shí)巴西、理解拉丁美洲提供一份重要的學(xué)術(shù)參考，也為深化中拉文明對(duì)話、構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體提供助益。(完)