中新社北京12月2日電 題：于東西方之間探尋“天人合一”

　　——專訪荷蘭青年建筑師、清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授和馬町

　　作者 薄雯雯 賴紈伶

　　從荷蘭到中國，從大猩猩飼養(yǎng)員到建筑設(shè)計(jì)師，對和馬町(Martijn de Geus)來說，一以貫之的是對“天人合一”的追尋。

　　和馬町高中時(shí)曾在荷蘭開放型靈長類動(dòng)物園Apenheul飼養(yǎng)大猩猩，那里沒有籠子與圍欄，動(dòng)物可隨意在樹林和游客間走動(dòng)。這種順應(yīng)于動(dòng)物行為需求的設(shè)計(jì)理念，讓他萌生出學(xué)習(xí)建筑的想法。和馬町反對冰冷且封閉的混凝土建筑，他想要作出改變，為人們設(shè)計(jì)出更宜居、開放和環(huán)境友好的棲身之所。

　　在荷蘭代爾夫特理工大學(xué)建筑系本科畢業(yè)后，懷著對中國建筑理念的好奇，和馬町2010年到北京求學(xué)并隨后定居于此。近日，這位荷蘭青年建筑師、現(xiàn)任清華大學(xué)建筑學(xué)院教研系列副教授的和馬町接受中新社“東西問”專訪。他表示，其設(shè)計(jì)理念是以創(chuàng)新思維將西方與東方哲學(xué)結(jié)合起來，追求人與自然的和諧共生。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：你當(dāng)初為何到中國學(xué)習(xí)建筑？

　　和馬町：故事可以從2008年說起，當(dāng)時(shí)我申請了哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院的碩士學(xué)位課程。后來，我作為青年建筑師受邀參加一場晚宴，有很多資深建筑師問我打算做什么，我說想去哈佛大學(xué)深造。他們告訴我，波士頓并無有趣的建筑師，并建議我到清華大學(xué)學(xué)習(xí)，因?yàn)橹袊性S多有意思的建筑師。

　　在那之前，我從未聽說過清華大學(xué)，更別說是建筑學(xué)院。不過，有位叫李曉東的清華大學(xué)建筑學(xué)院教授曾在荷蘭學(xué)習(xí)過，他在荷蘭的教授也建議我到中國學(xué)習(xí)。我查閱了李曉東的作品，并對他的作品產(chǎn)生了興趣。因?yàn)樗淖髌芳炔皇俏鞣交模膊煌耆侵袊鴤鹘y(tǒng)風(fēng)格，而是一種新的風(fēng)格。我想了解新鮮事物，這對我來說非常有趣。2010年，中國當(dāng)時(shí)已舉辦奧運(yùn)會和世博會，我想去最有趣的建筑師正在實(shí)踐的地方，我感到有一種新的方向正在那里發(fā)展，不只是西方風(fēng)格，而是將西方與東方風(fēng)格融合在一起的新方向。

　　當(dāng)我來到中國后，學(xué)到的最重要的事就是，中國擁有非常豐富的歷史和文化，有著許多西方人不了解的創(chuàng)新見解。像是《易經(jīng)》《論語》《紅樓夢》對我來說非常有趣，極具啟發(fā)意義。

　　中新社記者：《易經(jīng)》對你有何啟發(fā)？你如何理解“天人合一”？

　　和馬町：我高中時(shí)就接觸過《易經(jīng)》，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)對心理學(xué)家卡爾·榮格(Carl Gustav Jung)感興趣，他曾為《易經(jīng)》英文譯版作序。來到中國后，我有幸能夠?qū)@本書進(jìn)行深入研究?！兑捉?jīng)》的英文標(biāo)題是“變化之書(Book of Changes)”，它試圖告訴你，生活不是一成不變的，你周圍的世界在不斷變化，而你自己也可以不斷改變、適應(yīng)和發(fā)展。我把這種理念用在自己的第一個(gè)公共建筑設(shè)計(jì)中，我18歲時(shí)參與設(shè)計(jì)了當(dāng)時(shí)世界上第一個(gè)完全由人工綠墻覆蓋的建筑，那也是我第一次贏得比賽。我認(rèn)為只有那些不斷變化和適應(yīng)周圍環(huán)境的建筑才能保持新鮮和現(xiàn)代。

　　“天人合一”是我從李曉東教授那里學(xué)到的，在我來中國前并不知道這一理念。在這里學(xué)習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想大力倡導(dǎo)人與自然和諧共生，這與我在荷蘭當(dāng)大猩猩飼養(yǎng)員時(shí)的想法不謀而合。我心中理想的建筑不會脫離于我們的周圍環(huán)境，也不會破壞自然環(huán)境，而是能夠與之和諧相處。

　　中新社記者：你的工作室名為“漢荷設(shè)計(jì)”有何寓意？你的設(shè)計(jì)理念是什么？

　　和馬町：“漢”代表中國文化，與我的妻子、合伙人張涵名字同音，“荷”代表荷蘭文化，也與我中文名和馬町的首字同音。我們想成立一家融合不同文化的設(shè)計(jì)公司，成為東西方文化間的橋梁。我們相信，不同國家之間不是互相競爭的關(guān)系，而是可以互相幫助、共同努力解決世界面臨的問題。這是我們想要去踐行的。

　　從某種程度上說，我的設(shè)計(jì)哲學(xué)是融合對立、實(shí)現(xiàn)和諧。我相信西方與東方能夠找到人與自然和諧共處之道，可以將兩個(gè)世界的文化精華融合為一種新的思維方式。無論是自然與人類，還是西方與東方、荷蘭與中國，我們可以通過創(chuàng)新的方式攜手前行，去融合而非分離或?qū)埂?/p>

　　我個(gè)人認(rèn)為，將西方與東方哲學(xué)進(jìn)行融合是自然而然的。因?yàn)槲沂艿竭@兩種不同文化的影響，所以對我而言，我的思維有時(shí)更中國化，有時(shí)則更西方化。當(dāng)我回到荷蘭為項(xiàng)目競標(biāo)時(shí)，建筑師們通常都會關(guān)心建筑的具體設(shè)計(jì)，特別是展現(xiàn)建筑自身有多么優(yōu)美，但我說建筑本身并不是那么重要，而是希望這座建筑成為環(huán)境的一部分，和諧融入周圍的自然。他們詫異地說，從未見過一位建筑師能說出自己建筑不重要的話。我突然意識到，我這是一種非常中國式的思維方式，重要的不是個(gè)體，而是其構(gòu)成的整體和諧。對我來說，這種想法非常自然，但對荷蘭建筑師來說非常不同。

　　中新社記者：你參與過很多公共設(shè)施設(shè)計(jì)項(xiàng)目，能否分享背后的故事？

　　和馬町：作為建筑師，我認(rèn)為有許多不同的方向可以選擇。你可以選擇從事商業(yè)設(shè)計(jì)，為開發(fā)商工作；或從事私人豪華住宅設(shè)計(jì)，為富人設(shè)計(jì)房屋；或是從事公共設(shè)施設(shè)計(jì)，為社會服務(wù)。

　　我認(rèn)為參與公共項(xiàng)目非常重要，也許不能從中變得非常富有，但可以幫助社會向前發(fā)展。我喜歡這一點(diǎn)。因此，我們大部分時(shí)間都在從事公共項(xiàng)目，與政府或公共機(jī)構(gòu)合作。幾年前，我們與北京市西城區(qū)政府合作，改造了白塔寺歷史胡同街區(qū)的一處傳統(tǒng)庭院。以往人們走在胡同里時(shí)，周圍都是高墻，而我們設(shè)計(jì)和建造了通向胡同屋頂?shù)奶鞓?，人們可以在二層漫步，俯瞰整個(gè)胡同，以全新的視角欣賞白塔寺風(fēng)光。盡管這是一個(gè)非常小的項(xiàng)目，但它改變了人們看待胡同的方式。

　　中新社記者：你如何看待人工智能在建筑中的應(yīng)用？

　　和馬町：如今所有人都意識到新技術(shù)所帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我總是說，如果你不能跟上潮流，你將會錯(cuò)過良機(jī)，這對人工智能也同樣適用。所以我告訴我的學(xué)生，即使不喜歡人工智能，也需要知道如何使用它，否則你將會被落下。

　　但我認(rèn)為，人工智能并不會徹底改變建筑學(xué)。建筑師能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造現(xiàn)實(shí)空間，人工智能卻無法做到這一點(diǎn)，也不能做那些具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的工作。因此，作為有創(chuàng)造力的人，我們需要知道自己的優(yōu)勢所在，并且需要知道如何保持獨(dú)創(chuàng)性。我們無需擔(dān)心人工智能是否會搶走我們的工作，而是要思考如何利用和應(yīng)用人工智能，保持創(chuàng)新和生產(chǎn)創(chuàng)意，以最高效的方式提供社會所需的創(chuàng)意解決方案。(完)

　　受訪者簡介：

　　和馬町(Martijn de Gens)是荷蘭建筑師，目前任清華大學(xué)建筑學(xué)院教研系列副教授、博士生導(dǎo)師。他在荷蘭代爾夫特理工大學(xué)建筑系獲得學(xué)士學(xué)位后，在清華大學(xué)完成碩士和博士學(xué)位。其代表項(xiàng)目包括白塔寺庭院改造設(shè)計(jì)(2018)、張家口市赤城縣鄉(xiāng)村復(fù)興發(fā)展研究(2019)、荷蘭Apenheul靈長類動(dòng)物園“食物森林”(2020)、清華大學(xué)學(xué)生服務(wù)中心改造(2021)等。和馬町于2022年獲荷蘭年度最佳青年建筑師獎(jiǎng)。