民進(jìn)黨當(dāng)局“去中”又出新招 小動(dòng)作不斷害了誰(shuí)?
中新社北京12月6日電 (張楊彬)據(jù)臺(tái)媒報(bào)道,民進(jìn)黨當(dāng)局近日下令修改臺(tái)灣軍校課程,以“世界歷史”取代“中國(guó)現(xiàn)代史”,另縮減《孫子兵法》部分,新設(shè)“人權(quán)與民主發(fā)展”等科目。這再次引發(fā)了關(guān)于“去中國(guó)化”問(wèn)題的討論。
民進(jìn)黨執(zhí)政8年以來(lái),在社會(huì)文化領(lǐng)域不斷操弄“去中”——無(wú)視現(xiàn)行課綱引發(fā)的諸多爭(zhēng)議和批評(píng),將媽祖、保生大帝、關(guān)帝爺?shù)让耖g信仰說(shuō)成“大陸統(tǒng)戰(zhàn)的工具”,如今又將“去中國(guó)化”黑手伸向軍校生。多位學(xué)者近日接受中新社記者采訪時(shí)表示,這些“小動(dòng)作”試圖切斷兩岸的文化聯(lián)結(jié)紐帶,蠶食和誤導(dǎo)島內(nèi)青少年的身份認(rèn)同,制造精神領(lǐng)域的混亂,受害者只能是臺(tái)灣民眾。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所副研究員任冬梅表示,民進(jìn)黨當(dāng)局通過(guò)消解中華文化印記、解構(gòu)媽祖等民間信仰等方式,力圖減弱甚至消除臺(tái)灣民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同,塑造“臺(tái)灣自成一體”的意識(shí)形態(tài)。
“‘去中國(guó)化’的背后隱藏著多重政治算計(jì)?!比味氛f(shuō),民進(jìn)黨當(dāng)局不斷對(duì)民眾進(jìn)行“去中”洗腦,無(wú)非是想逐漸從歷史、文化、社會(huì)等領(lǐng)域把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去,為“臺(tái)獨(dú)”鋪陳民意,創(chuàng)造思想條件和基礎(chǔ)。
國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授鐘厚濤指出,一些綠營(yíng)政客以“同中求異”“化同為異”的方式對(duì)待兩岸文化,無(wú)視“臺(tái)灣文化是中華文化一部分”的事實(shí),以各種手段竭力將臺(tái)灣社會(huì)原本“以中華文化為主體、多元文化差序并存”的結(jié)構(gòu)扭曲為“多元文化同等共存、中華文化僅為其中之一”的敘述模式,為“臺(tái)獨(dú)”提供理論解釋和文化支撐。
受訪學(xué)者還觀察到,民進(jìn)黨當(dāng)局一邊不遺余力“去中國(guó)化”,一邊又極盡所能地“頌殖”“媚日”。今年5月,臺(tái)灣歷史博物館用日本枯山水景觀遮擋替代原本的蘇式園林景觀,被島內(nèi)輿論批“毀壞記憶”。9月,當(dāng)局又移除了臺(tái)灣僅存的“慰安婦”紀(jì)念銅像,并宣稱當(dāng)初建造該銅像是“民間團(tuán)體的自發(fā)行動(dòng)”。類(lèi)似事件比比皆是。
清華大學(xué)臺(tái)灣研究院助理教授朱桂蘭表示,民進(jìn)黨當(dāng)局不斷美化歷史上荷蘭、日本對(duì)臺(tái)殖民行徑,鼓吹“殖民有功論”,并用“日治”取代“日據(jù)”,將明、清時(shí)期中央政府對(duì)臺(tái)灣的管轄形容為“明治”“清治”,試圖將之等同為“外來(lái)政權(quán)”,這也是“文化臺(tái)獨(dú)”的手段之一。
她續(xù)指,這迷惑了臺(tái)灣民眾尤其是青少年對(duì)兩岸歷史本源的認(rèn)知,減弱其對(duì)大陸的親近感,也降低了他們參與兩岸交流的意愿。如此正是民進(jìn)黨當(dāng)局的目的之一。
雖然民進(jìn)黨政客不斷以“去中”擾亂人心,但仍需看到,每年大甲媽祖繞境活動(dòng)依舊火熱,臺(tái)灣宮廟香火仍然旺盛,大陸歷史科普書(shū)籍《如果歷史是一群喵》等也頗受島內(nèi)中小學(xué)生喜愛(ài),不少家長(zhǎng)主動(dòng)購(gòu)買(mǎi),為孩子彌補(bǔ)學(xué)校教育缺失的部分。
任冬梅指出,中華文化在臺(tái)灣地區(qū)根基深厚,春節(jié)、元宵、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日,媽祖、關(guān)公等民間信俗,早已成為民眾生活的一部分。更何況,大陸影視、音樂(lè)、美食等在臺(tái)灣日漸風(fēng)靡,社交平臺(tái)上隨處可見(jiàn)兩岸年輕人鮮活可愛(ài)的互動(dòng),凡此種種,真能用一句“去中”擋住嗎?
“誠(chéng)如此次大陸師生團(tuán)訪臺(tái)行掀起的‘追星級(jí)’旋風(fēng)?!敝旃鹛m說(shuō),兩岸密切交流、熱絡(luò)往來(lái),才能增進(jìn)了解、消除誤解,讓更多臺(tái)灣民眾認(rèn)識(shí)到兩岸根脈相連,認(rèn)識(shí)到中華文化開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷?!笆聦?shí)上,臺(tái)灣從哪里來(lái),到哪里去,正是在一次次交流中愈見(jiàn)清晰。”(完)
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