日本的捕鯨活動(dòng)歷史悠久，可以追溯至繩文時(shí)代。對(duì)日本人來說，鯨除了具有生物學(xué)上的意義、根植于歷史與社會(huì)中的文化意義，更重要的是具有巨大的商業(yè)價(jià)值，因此日本不惜“硬剛”國際規(guī)則也要堅(jiān)持捕鯨。在鯨本身的商業(yè)價(jià)值日益下降、世界各國對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生物多樣性的認(rèn)知加深的今天，日本的商業(yè)捕鯨依然沒有停止。人與自然和諧共生的探索仍然任重道遠(yuǎn)。

　　提起鯨，很多人的第一反應(yīng)可能是龐大、神秘，有些人會(huì)感動(dòng)于“一鯨落，萬物生”的唯美意境，還有人賦予了鯨“化身孤島”般寂寥與悲壯的意象。但是對(duì)日本人來說，鯨除了具有生物學(xué)上的意義、根植于歷史與社會(huì)中的文化意義，更重要的是具有巨大的商業(yè)價(jià)值。對(duì)他們中的一些人來說，鯨就是用來捕的。

　　日本的捕鯨活動(dòng)可以追溯至繩文時(shí)代。在約8000年前的繩文時(shí)代早期遺跡中，分別發(fā)現(xiàn)了用于捕獵、分解鯨魚和海豚所用的黑曜石矛等石器。中期遺址中發(fā)現(xiàn)了大量鯨類和海豚的魚骨。此外，在鹿兒島縣、熊本縣遺跡中還發(fā)現(xiàn)了“鯨底土器”，即一種底部有鯨魚脊椎骨壓痕的土制器具。這是當(dāng)時(shí)工匠以鯨魚脊椎骨作為制作臺(tái)制作土器而留下的特殊印記，足以證明當(dāng)時(shí)日本已經(jīng)存在捕鯨活動(dòng)。

　　在此后的歲月里，捕鯨活動(dòng)一直延續(xù)下來，直至日本戰(zhàn)國末期，也就是大約中國明朝時(shí)期，以伊勢灣熊野水軍為首的各地水軍以及大量出身海賊的人建立了專門的捕鯨小組，進(jìn)行突刺式捕鯨。他們在一次次捕鯨過程中不斷磨合，形成了人員相對(duì)固定、分工較為細(xì)致的隊(duì)伍。至此，捕鯨從一種群落自發(fā)行為演變成了專門的行業(yè)，捕鯨業(yè)誕生了。

　　到了江戶時(shí)期，捕鯨業(yè)歸屬各藩直營，形成了類似武士階層薪酬制度的特殊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，周邊漁民則通過參與鯨魚解體作業(yè)獲利。對(duì)漁民來說，這是冬季重要的工作，也是他們冬季最重要的收入來源。江戶時(shí)代的捕鯨對(duì)象以小露脊鯨類和抹香鯨類為主，至19世紀(jì)上半葉進(jìn)入鼎盛時(shí)期。到了1908年，日本的捕鯨公司已經(jīng)達(dá)到了12家，捕鯨船達(dá)28艘。

　　差不多就在同一時(shí)期，由于過度捕殺，洄游鯨魚數(shù)量減少，“鯨組”的維持、更新都出現(xiàn)了困難，這也導(dǎo)致雖然當(dāng)?shù)厝瞬饿L技術(shù)越來越高，但漁獲并沒有顯著增長。于是，當(dāng)?shù)匾恍┯凶R(shí)之士開始思考，是否有必要保護(hù)日本近海的鯨。在他們的影響下，政府于1909年公布了捕鯨取締規(guī)則，對(duì)捕鯨船的數(shù)量也作出了限制。

　　近海禁止大規(guī)模捕鯨，并不代表捕鯨業(yè)會(huì)從此衰落。昭和時(shí)期，日本開始嘗試母船式遠(yuǎn)洋捕鯨，其主要目的是生產(chǎn)出口用鯨油。對(duì)于資源貧乏的日本來說，這是獲取外匯的重要來源。同時(shí)，由于擁有鯨油和燃料儲(chǔ)罐的捕鯨母船可以作為油輪使用，政府也樂于提供支持。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，日本捕鯨船大多被軍隊(duì)征用，其中捕鯨母船多“轉(zhuǎn)型”為油輪。

　　二戰(zhàn)結(jié)束的那段日子里，捕鯨業(yè)出現(xiàn)了新一輪高峰。當(dāng)時(shí)日本出現(xiàn)了糧食危機(jī)，畜牧業(yè)也陷入凋零，鯨魚肉成為日本民眾賴以生存的重要食材。在美國的支持下，日本于1946年開始重建捕鯨團(tuán)隊(duì)，捕鯨業(yè)作為肉類供給源以及“鯨油外匯”獲取源成為重要產(chǎn)業(yè)。至20世紀(jì)50年代末，日本成為世界上最大的捕鯨國。

　　1951年，日本加入了國際捕鯨委員會(huì)(IWC)。尚不清楚這個(gè)行為背后有怎樣的綜合考量，但僅就日本捕鯨業(yè)本身而言，加入IWC這件事和IWC這個(gè)機(jī)構(gòu)的名稱一樣令人迷惑。

　　對(duì)很多人來說，IWC是一個(gè)很“擰巴”的機(jī)構(gòu)，它名為“捕鯨”，卻致力于保護(hù)鯨，并于1986年通過《全球禁止捕鯨公約》。其實(shí)，這當(dāng)中有一個(gè)誤解。IWC并不是不允許捕鯨，而是不允許商業(yè)捕鯨，對(duì)于以科學(xué)研究或者其他正當(dāng)用途為目的的捕鯨行為并不干涉。

　　這樣的管理方式自然給很多捕鯨團(tuán)隊(duì)留下了空子。公開資料顯示，從1987年到2018年，很多針對(duì)大型鯨類的商業(yè)捕鯨機(jī)構(gòu)都紛紛更名，以科學(xué)調(diào)查為名繼續(xù)開展捕鯨作業(yè)。他們中的很多都選擇在南極海域和西北太平洋開展科研捕鯨活動(dòng)，同時(shí)繼續(xù)在沿岸對(duì)IWC管轄之外的小型鯨類進(jìn)行商業(yè)捕獲。其中，最有名的一家名為“調(diào)查捕鯨”，實(shí)施主體為日本鯨類研究所。他們以每年45億日元到50億日元規(guī)模的預(yù)算，在南極海(12月到次年3月)和西北太平洋(6月到9月)實(shí)施兩次“調(diào)查”，而調(diào)查費(fèi)的缺口則由日本鯨類研究所通過銷售鯨魚肉獲得。

　　日本的“科研捕鯨”，引起了澳大利亞、新西蘭等南太平洋國家和多國動(dòng)物保護(hù)組織的抗議和反對(duì)。2010年5月，澳大利亞向國際法庭提起訴訟，認(rèn)定日本所謂科研捕鯨不過是“掛羊頭賣狗肉”，其真正目的仍然是出于商業(yè)目的。2014年3月，荷蘭海牙國際法庭裁定，由于日本無法證明其科研項(xiàng)目確實(shí)需要獵殺相應(yīng)規(guī)模的鯨，因而判決日本敗訴，并下令將停止發(fā)放捕鯨許可，直到日本對(duì)其科研計(jì)劃作出調(diào)整，日本也因此被判處80億日元的罰款。

　　日本會(huì)因此而放棄商業(yè)捕鯨嗎？當(dāng)然不會(huì)。緊接著，日本直接“退群”了。契機(jī)是2018年9月，日本在巴西召開的IWC大會(huì)上提議重啟部分鯨類的商業(yè)捕鯨活動(dòng)，卻遭到反捕鯨國家的反對(duì)，最終被否決。日本政府認(rèn)為，只要還繼續(xù)留在IWC內(nèi)，今后類似提案仍然難以通過，因此退出IWC是重啟商業(yè)捕鯨之路的唯一選擇。

　　2018年12月，時(shí)任日本內(nèi)閣官房長官的菅義偉宣布日本退出IWC。

　　2019年7月1日，日本時(shí)隔31年正式恢復(fù)商業(yè)捕鯨，捕撈范圍限于日本領(lǐng)海和專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。據(jù)日本媒體報(bào)道，2022年日本北海道商業(yè)捕鯨活動(dòng)已經(jīng)正式開始，預(yù)計(jì)到年底共捕獲百余頭小須鯨。

　　為何日本如此癡迷于捕鯨，以至于不惜“硬剛”國際規(guī)則也要堅(jiān)持？

　　一方面，鯨確實(shí)具有巨大的商業(yè)價(jià)值。早在江戶時(shí)代，日本就已將鯨油作為照明用的燃料，鯨的骨頭、須和齒被制成笄和梳子等手工藝品，皮可作膠，血可做藥，碎骨可作肥料，抹香鯨腸內(nèi)形成的凝固物可作龍涎香。在石油被發(fā)現(xiàn)并廣泛運(yùn)用以前，鯨油曾經(jīng)是重要的照明和工業(yè)用油脂，既用于制革工業(yè)，也用于回火浴(煉鋼用)和潤滑劑等。鯨肉作為日本戰(zhàn)后主要的肉食來源，伴隨一代日本人的成長，在日本形成了獨(dú)特的鯨肉飲食文化。此外，捕鯨行業(yè)自古以來便為日本創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。今天，雖然鯨的商業(yè)價(jià)值早已不如往昔，但對(duì)資源相對(duì)匱乏的日本來說，仍然難以輕言放棄。不過，也有人認(rèn)為，日本是以捕鯨之名義，在世界范圍內(nèi)實(shí)施海洋和自然資源勘探作業(yè)。

　　另一方面，捕鯨在日本文化中有著不一樣的意義，或者說是一種既愛又恨同時(shí)難以割舍的情結(jié)。在日本，以捕鯨工作者為核心，各地都誕生了祈愿捕鯨安全、感謝或追悼鯨的文化。日本還有鯨歌、鯨舞、鯨繪卷等許多與鯨或捕鯨有關(guān)的歷史文化產(chǎn)物。中國有詞句曰：“一鯨落，萬物生?！庇脕砀桧烐L魚以自己的死亡滋養(yǎng)海洋萬物，促進(jìn)自然環(huán)境健康發(fā)展，生生不息。與之相對(duì)的是，日本則認(rèn)為鯨魚之死可以造福人類。其流傳的俗語為：“捕一鯨，賑七浦?！币馑际遣东@到一頭鯨魚，能令許多漁村獲得恩惠。有專家認(rèn)為，這不僅是因?yàn)轹L全身都是寶，更重要的是，鯨魚食量巨大，將其捕獲能“省”下大量的魚蝦和軟體動(dòng)物給人類吃。因而對(duì)漁民而言，捕鯨一舉多得，意義堪比豐收。似乎在日本文化中，人與鯨天然就處在對(duì)立面上，因此欲“除之而后快”也就不足為奇了。

　　在鯨本身的商業(yè)價(jià)值日益下降、世界各國對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生物多樣性的認(rèn)知逐步加深的今天，日本的商業(yè)捕鯨依然沒有停止。而那種將自己視作“高鯨一等”的地球主人，不計(jì)后果地向大自然索取，甚至歌頌“捕一鯨，賑七浦”的觀念也在繼續(xù)傳承。從這個(gè)意義上講，捕鯨業(yè)者以及他的支持者怕是還沒有真正理解尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意義，這同時(shí)意味著，人與自然和諧共生的探索仍然任重道遠(yuǎn)。

　　陳益彤