中新網(wǎng)北京9月8日電 (記者 應(yīng)妮)來(lái)到故宮博物院工作后，作家祝勇找到了自己“精神上的故鄉(xiāng)”。故宮，給祝勇提供了豐沛的寫(xiě)作靈感和資源。在他看來(lái)，“故宮書(shū)寫(xiě)”從空間上可以從故宮發(fā)散到整個(gè)中國(guó)，乃至世界；時(shí)間上則可以從近代擴(kuò)展到整個(gè)五千年。

　　從2002年推出的虛構(gòu)作品《舊宮殿》，到暢銷(xiāo)書(shū)《故宮的隱秘角落》《在故宮尋找蘇東坡》，再到人民文學(xué)出版社推出的“祝勇故宮系列”(包括《故宮六百年》《故宮的古物之美》《故宮的古畫(huà)之美》《故宮的書(shū)法風(fēng)流》等)，故宮之于祝勇，是故鄉(xiāng)，是原點(diǎn)，是他遠(yuǎn)行之后可以歸來(lái)的地方，也是他歸來(lái)之后再次出發(fā)的地方。

　　再?gòu)墓蕦m出發(fā)：帶讀者走上“美的歷程”

　　2022年，是祝勇開(kāi)啟故宮寫(xiě)作的第二十個(gè)年頭，他選擇再一次從故宮出發(fā)——這一次，他在時(shí)間的河流中回溯，帶領(lǐng)讀者走上一段“美的歷程”，去探索中華文明源頭深處的美。

　　新作《故宮藝術(shù)史》是一部由故宮博物院收藏的文物串聯(lián)起來(lái)的中國(guó)藝術(shù)史。在祝勇看來(lái)，“故宮博物院收藏的文物，本身就構(gòu)成了一部宏大、浩瀚、可視的中國(guó)藝術(shù)史。無(wú)論從橫向上，還是縱向上，故宮文物都建構(gòu)起中華文明的宏大體系，成為中華文明生生不息、未曾斷流的物質(zhì)證據(jù)?！薄豆蕦m藝術(shù)史：初民之美》是這個(gè)龐大寫(xiě)作計(jì)劃的第一卷，以故宮博物院所藏彩陶為對(duì)象，探討了新石器時(shí)代的中國(guó)藝術(shù)。

　　他直言：“很多朋友、游客到故宮去參觀，更多地把注意力放到故宮的建筑上面，在宮殿前面照相發(fā)個(gè)朋友圈?？赡苡泻芏嗯笥巡](méi)有注意到，故宮本質(zhì)上是一個(gè)博物院，里面收藏著大量的文物。”

　　故宮博物院總共收藏著超過(guò)一百八十六萬(wàn)件(套)的文物，分為陶瓷、玉石、青銅、碑帖、法書(shū)、繪畫(huà)、珍寶等共二十五大類(lèi)。同時(shí)，故宮博物院的文物等級(jí)呈倒金字塔結(jié)構(gòu)，一級(jí)文物最多，二級(jí)次之，三級(jí)再次之。所以有人說(shuō)，故宮文物幾乎件件都是國(guó)寶。

　　從時(shí)間上看，故宮博物院收藏的文物上迄新石器時(shí)代，跨越了夏、商、周、秦、兩漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋、遼、西夏、金、元、明、清等中國(guó)古代王朝，又歷經(jīng)了20世紀(jì)的歷史風(fēng)云，一路抵達(dá)今天。

　　因此，祝勇試圖以故宮博物院收藏的文物為依托，在那些零零散散的文物之間尋找線索，去構(gòu)建中華民族的藝術(shù)史，去梳理總結(jié)我們祖先對(duì)美的探尋，去把握我們民族的精神流向。在他看來(lái)，“一件件文物，是指引我們回到過(guò)去的路標(biāo)，是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。”

　　《故宮藝術(shù)史》：“寫(xiě)給大家”的中國(guó)藝術(shù)史

　　《故宮藝術(shù)史》可以視為祝勇推廣故宮文化、講好故宮故事的又一次努力。無(wú)論是書(shū)寫(xiě)故宮，還是站在更大的視角上書(shū)寫(xiě)中華文明史，祝勇都試圖精心建構(gòu)一座歷史宮殿，以自己的方式講好中國(guó)故事，恢復(fù)當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的感受力，重新展現(xiàn)中華民族歷史深處與文明源頭的魅力。

　　祝勇曾說(shuō)：“我很幸運(yùn)，能在故宮博物院工作，并把故宮當(dāng)作我一生的寫(xiě)作資源。對(duì)故宮的書(shū)寫(xiě)，給我提供了一個(gè)很好的角度，去回看我們民族的歷史，回看我們幾百年甚至幾千年走過(guò)的路。”

　　近些年來(lái)，祝勇一直努力用自己的方式推廣、傳播傳統(tǒng)文化。他從故宮館藏入手，運(yùn)用文學(xué)的手法打通藝術(shù)、歷史與人生，以扎實(shí)的藝術(shù)與歷史功底，用散文筆法引領(lǐng)讀者進(jìn)入恢弘的古典藝術(shù)世界?？v橫千年，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，既有豐富的文史材料，又有作家獨(dú)特的性靈趣味，做到了知識(shí)性、可讀性與審美價(jià)值的兼顧。

　　與之前作品一以貫之的是，祝勇對(duì)“美”的關(guān)注。在經(jīng)典作品《故宮的古物之美》中，他曾說(shuō)：“美不是奢華，不與金錢(qián)等值。美，是一種觀念，一種對(duì)生命的態(tài)度，是凡人的宗教，是我們?yōu)闊熁鸺t塵里的人生賦予的意義。了解這一點(diǎn)，我們才能真正體會(huì)古物之美?！?/p>

　　在他看來(lái)，所有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實(shí)同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)樵凇拔镔|(zhì)”的背后，一定閃爍著“非物質(zhì)”的光芒，其中包括技藝、情感、觀念、追求，甚至信仰。大家熱愛(ài)故宮文物，不僅因?yàn)樗鼈冋滟F(所謂“物以稀為貴”)，也不在于它們?cè)菤v代帝王們雅好把玩的珍品，而更是因?yàn)樵谒鼈兩砩?，凝結(jié)了先輩們對(duì)于美的思考與實(shí)踐，放射著生命動(dòng)人的光彩。文物之美，表面上體現(xiàn)為物質(zhì)之美，真正的核心卻是精神之美。

　　與祝勇之前作品不同的是，《故宮藝術(shù)史：初民之美》是一部有學(xué)術(shù)性的書(shū)，但不是一部拒人千里的學(xué)術(shù)書(shū)——這是一本“寫(xiě)給大家”的中國(guó)藝術(shù)史，親切，溫暖，真實(shí)，讓更多的中國(guó)人，跟隨著故宮博物院里的文物，一起去回溯中華民族的藝術(shù)旅程。(完)