東西問·絲路鑒寶丨安英新:元青花鳳首扁壺如何見證古絲綢之路文明互鑒?
中新社烏魯木齊10月15日電 題:元青花鳳首扁壺如何見證古絲綢之路文明互鑒?
——專訪新疆伊犁州博物館研究員安英新
作者 陶拴科
元青花鳳首扁壺,據(jù)已知資料存世僅兩件,堪稱極稀有寶藏,是新疆伊犁州博物館的鎮(zhèn)館之寶。考古專家發(fā)現(xiàn),它生產(chǎn)于公元13世紀(jì),燒造原料經(jīng)絲綢之路進(jìn)口。
元青花鳳首扁壺在古絲綢之路上傳遞了怎樣的文明史?見證了東西方交流中的哪些往事?如何反映中國瓷器經(jīng)古絲綢之路走向世界?中新社“東西問”近日就此專訪新疆伊犁州博物館研究員安英新。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:作為新疆伊犁博物館的“鎮(zhèn)館之寶”,伊犁元青花鳳首扁壺發(fā)現(xiàn)和收藏經(jīng)歷了怎樣的歷程?這件文物的珍貴價(jià)值體現(xiàn)在哪里?
安英新:青花鳳首扁壺作為中國元代景德鎮(zhèn)窯名瓷,中國目前僅見兩件,分別由伊犁州博物館和首都博物館所藏。
伊犁的元青花鳳首扁壺于1998年出土于阿力麻里故城,即今伊犁霍城縣境內(nèi)的六十一團(tuán)場,1999年5月入藏伊犁州博物館,為當(dāng)?shù)卮迕裨谵r(nóng)田耕作時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)并上交伊犁州博物館。
1998年出土后“沉寂”十余年,2009年3月在北京首都博物館舉辦的“青花的記憶——元代青花瓷文化展”展出,伊犁元青花鳳首扁壺與來自國內(nèi)外73件頂級(jí)元青花瓷一起,在首都博物館亮相,并與首博的元青花鳳首扁壺聚首北京。這次匯展是散落在世界各地的元代青花瓷珍品一次難得的“團(tuán)聚”,首都博物館與伊犁博物館的青花鳳首扁壺被媒體譽(yù)為“姊妹壺”,學(xué)者稱之為“鸞鳳和鳴”。
伊犁元青花鳳首扁壺,壺身扁圓形,細(xì)頸小口,橢圓形矮圈足稍外撇。器物壺嘴上部稍有殘缺,鳳尾狀執(zhí)柄缺失,其他部位保存完好。器物通高18.4厘米,口徑4.3厘米,厚7厘米。腹部上部通體繪制展翅飛翔的鳳凰,下部為纏枝牡丹紋,口沿及足壁繪制回紋。
青花瓷,是指在瓷胎上用含有氧化鈷的顏料,在器物表面繪成圖案,再施以明釉,然后經(jīng)過1200至1300攝氏度高溫?zé)斐鰜淼挠韵虏蚀善?。釉下鈷料在高溫?zé)珊螅魑锛闯尸F(xiàn)出白地藍(lán)花,習(xí)慣上稱為“青花”。伊犁的元青花鳳首扁壺,器物胎骨潔白,通體施白釉,釉質(zhì)瑩潤,釉色白中泛青,色澤凝重鮮麗,有暈散現(xiàn)象,濃重處形成黑色結(jié)晶斑,觸摸之有凹凸感。整個(gè)器物采用裝飾和造型融為一體的藝術(shù)技巧,造型奇特,別致新穎。
元代青花瓷在中國瓷器史上十分重要,個(gè)個(gè)是精品,而青花鳳首扁壺則是精品中的精品。
中新社記者:伊犁元青花鳳首扁壺的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古代絲綢之路交往有何意義?由此見證了東西方交流過程中的哪些往事?
安英新:元青花瓷在中外文化交流史上占有重要地位,它穿越地域、國家與民族界限,融匯中華文化、伊斯蘭文化等多種文化元素,受到多國人民喜愛。
資料記載,元青花瓷器全球存世僅400多件,國外如伊朗、土耳其、美國、英國、日本等國家的博物館收藏有200多件,國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)和博物館收藏有200多件。元青花瓷較多發(fā)現(xiàn)于中東地區(qū),特別是其中的中東、西亞風(fēng)格的青花瓷大件器物,都是當(dāng)時(shí)為了適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣而特制的,這充分說明,這些青花瓷是元代景德鎮(zhèn)窯專為中東地區(qū)需要而生產(chǎn)的出口產(chǎn)品,也反映了元代對(duì)外交流的盛況和文化融合的水平。
青花瓷產(chǎn)生于唐代,興盛于元代。研究表明,元代的青花瓷,色彩大多濃重、青翠、艷麗,這與使用西亞波斯的鈷料有關(guān)。元代波斯的優(yōu)質(zhì)鈷料通過絲路源源不斷運(yùn)往中國景德鎮(zhèn),再由景德鎮(zhèn)的制瓷匠根據(jù)各地不同的審美習(xí)慣,生產(chǎn)出造型優(yōu)美、色澤艷麗的青花瓷器,再通過陸路、海上絲路運(yùn)往世界各地。伊犁的元青花鳳首扁壺融中原文化與游牧文化于一體,又將中西文化結(jié)合于一壺,是元代絲綢之路各國文化交流交融的重要見證。
中新社記者:伊犁元青花鳳首扁壺的發(fā)現(xiàn),對(duì)于研究元代新疆經(jīng)濟(jì)文化交流,有何作用?
安英新:如此珍貴的元青花鳳首扁壺出土于新疆伊犁阿力麻里故城遺址,絕非偶然。伊犁自先秦、漢唐以來就是連接?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)文化交流的草原絲綢之路的必經(jīng)之地,十三世紀(jì)阿力麻里成為成吉思汗次子察合臺(tái)的封地,也是當(dāng)時(shí)察合臺(tái)汗國的都城,因此阿力麻里是當(dāng)時(shí)該地區(qū)最繁華的城市。
阿力麻里,系突厥語“蘋果”之意。阿力麻里是元朝時(shí)期的中亞名城,在當(dāng)時(shí)的亞歐草原上地位舉足輕重。由于地處亞歐中心地帶,許多東來西往的使者、商旅行客,如歐洲人柏朗嘉賓、魯布魯克、海屯、馬黎諾里、鄂多立克等,都留下了有關(guān)阿力麻里的記載。稱其為“中亞樂園”“中央帝國之城”。元末明初,阿力麻里城逐漸荒廢。
近幾十年來,阿力麻里遺址亦有大量元代時(shí)期文物出土,如察合臺(tái)汗國金銀幣、敘利亞文景教墓碑、“蓮花紋”青瓷、“滄海舞龍”青瓷盤等,尤以青花鳳首扁壺的出土最為重要。阿力麻里遺址如此眾多瓷器等文物的發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步印證了伊犁作為元代草原絲綢之路商業(yè)貿(mào)易中心地位的繁榮輝煌。
中新社記者:伊犁元青花鳳首扁壺體現(xiàn)了怎樣的“絲綢之路精神”?
安英新:元青花是中國陶瓷藝術(shù)的瑰寶,其繪畫圖案清新明快,器物豐富多樣,制作工藝精細(xì),具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值,成為當(dāng)時(shí)出口中東、西亞地區(qū)的重要商品。有學(xué)者認(rèn)為,元青花鳳首扁壺的造型源自晉唐時(shí)期的天雞壺,并吸收了中國北方游牧民族遼金時(shí)期馬鐙壺的特征。
元代青花瓷器雖然很大一部分用來出口中亞、東南亞等國家,但其圖案紋飾具有鮮明的中國風(fēng)格:常見主題紋飾主要有動(dòng)物、植物、主題圖案等,動(dòng)物有龍、鳳、鶴、鹿、孔雀、鷺鷥、鴛鴦、麒麟、獅子、海馬、螳螂、蟋蟀等,主題圖案畫有魚藻圖、人物故事圖、蓮池水禽圖、庭院花鳥圖、芭蕉竹石圖等;其中人物故事圖一般取材于元曲,如桃園結(jié)義、三顧茅廬、蕭何月下追韓信、蒙恬將軍、四愛圖、周亞夫細(xì)柳營、西廂記、岳陽樓、百花亭等;常見輔助紋飾主要有纏枝花卉、折枝花卉、卷草紋、錦紋等。
伊犁處于古代絲綢之路黃金地段,也是古代中原和西域、東方和西方之間貿(mào)易往來、文化交流、民族融合的重要舞臺(tái),帶有鮮明的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒的區(qū)域特點(diǎn)。
隨著共建“一帶一路”的深入推進(jìn),古老的絲綢之路必將重現(xiàn)昔日輝煌。伊犁出土的元青花鳳首扁壺作為元代中外經(jīng)濟(jì)文化交流紐帶,見證了中國精美的瓷器制作技藝和西亞波斯優(yōu)質(zhì)鈷料的完美結(jié)合,成為絲綢之路各國人民友好往來、交流交融的歷史見證。
絲綢之路不僅是商業(yè)通道,還是人文社會(huì)的交往平臺(tái),多民族、多種族、多宗教、多文化在此交匯融合,形成不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家可以共享和平、共同發(fā)展的“絲綢之路精神”。(完)
受訪者簡介:
安英新,錫伯族,新疆伊犁哈薩克自治州博物館研究員。主要從事伊犁文物古跡和清代伊犁歷史的研究。曾承擔(dān)國家清史編纂委員會(huì)清史工程《圖錄·清代新疆圖像資料》項(xiàng)目,擔(dān)任《伊犁哈薩克自治州志》文化、文物撰稿;擔(dān)任大型辭書《西域地名辭典》、國家新聞出版總署重點(diǎn)項(xiàng)目《西域歷史文化大辭典》《新疆古籍文獻(xiàn)大辭典》編委、撰稿;在《文物》《中國錢幣》《西域研究》《民族古籍》《滿族研究》《東南文化》《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》《新疆文物》《新疆錢幣》等雜志上,發(fā)表了數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文。個(gè)人事跡入選《中國當(dāng)代文博專家志》。
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