中新社北京8月5日電 題：佩洛西竄訪臺(tái)灣，如何理解這兩個(gè)“本質(zhì)”問題？

　　作者 謝茂松(國(guó)創(chuàng)會(huì)中國(guó)文明和中國(guó)道路研究中心主任、清華大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略研究院資深研究員)

　　2022年8月2日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議長(zhǎng)佩洛西不顧中方強(qiáng)烈反對(duì)和嚴(yán)正交涉，竄訪中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，嚴(yán)重侵犯中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，嚴(yán)重破壞臺(tái)海和平穩(wěn)定，向“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力發(fā)出嚴(yán)重錯(cuò)誤信號(hào)。

　　從佩洛西竄臺(tái)和中方采取的應(yīng)對(duì)措施，能讀出兩個(gè)“本質(zhì)”：美國(guó)霸權(quán)不講道理、不講信用的本質(zhì)；中華民族數(shù)千年來一直秉持正義本質(zhì)。

　　中方以各種方式嚴(yán)厲警告，但佩洛西仍一意孤行實(shí)施竄訪。上述事態(tài)的發(fā)展并不能簡(jiǎn)單、表面地解讀為中方之前所做的警告無效，反而在凸顯中方曉以利害、仁至義盡的同時(shí)，徹底暴露美國(guó)霸權(quán)不講道理、不講信用的本質(zhì)，更坐實(shí)了美國(guó)實(shí)質(zhì)單方面主動(dòng)破壞和企圖逐漸改變臺(tái)?，F(xiàn)狀，不得人心的霸權(quán)行徑。

　　佩洛西竄臺(tái)，根本上是美國(guó)妄想把作為中國(guó)內(nèi)政的臺(tái)灣問題國(guó)際化、烏克蘭化，妄想通過挑釁中國(guó)、激怒中國(guó)來讓中國(guó)做出過激反應(yīng)而犯錯(cuò)，這點(diǎn)已是司馬昭之心人人皆知；與此同時(shí)，臺(tái)灣蔡英文當(dāng)局分裂分子勾結(jié)外部勢(shì)力分裂中國(guó)，也已是板上釘釘。

　　佩洛西落地臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)后，中國(guó)軍方旋即宣布對(duì)臺(tái)島周邊展開一系列聯(lián)合軍事行動(dòng)，包括對(duì)周邊六個(gè)?？沼虻难萦?xùn)行動(dòng)。演訓(xùn)的意義是對(duì)于統(tǒng)一的戰(zhàn)略環(huán)境、戰(zhàn)略格局的一次主動(dòng)重塑，跨越了大陸方面并不承認(rèn)的所謂“海峽中線”。對(duì)于來自中國(guó)軍方的“語言”，相信迷信霸權(quán)實(shí)力的美國(guó)方面聽懂了。

　　中方的應(yīng)對(duì)，完全是在美國(guó)、民進(jìn)黨當(dāng)局單方面破壞臺(tái)海現(xiàn)狀后的防守反擊。有了對(duì)佩洛西竄臺(tái)實(shí)施反制的“主動(dòng)塑造”，就有接下來各種“運(yùn)用之妙，存乎一心”的更為主動(dòng)、堅(jiān)決的戰(zhàn)略塑造，這也就是毛澤東在《論持久戰(zhàn)》提出的“主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性”三者的結(jié)合。不斷力爭(zhēng)主動(dòng)、創(chuàng)造主動(dòng)而力避被動(dòng)。

　　中方行動(dòng)背后的邏輯是中華民族數(shù)千年來一直秉持的正義性，既是對(duì)于和平與正義的秉持，也是對(duì)于國(guó)家利益的堅(jiān)決維護(hù)。這也正如作為中國(guó)文明核心原典《五經(jīng)》之首的《周易》第七卦師卦的彖辭所說，“師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣”。

　　必須指出的是，中方當(dāng)前和今后采取的綜合措施，是對(duì)挑釁者的警示，旨在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全，正所謂“知進(jìn)退存亡之道”，即是“既正且中之道”。

　　近些年來，從南海、東海到香港、新疆，中國(guó)堅(jiān)決果斷地反擊了美國(guó)慫恿的對(duì)于中國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整的種種挑釁和侵犯，相關(guān)應(yīng)對(duì)有理、有利、有節(jié)。對(duì)佩洛西竄臺(tái)實(shí)施反制，形同中國(guó)面對(duì)對(duì)方下的無理棋而正確從容應(yīng)對(duì)，再次顯示了始終堅(jiān)持的戰(zhàn)略定力。對(duì)于臺(tái)海局勢(shì)的后續(xù)發(fā)展，中國(guó)有充分的定力和自信，自身站在道義和歷史的正確一邊。(完)