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      東西問·解碼兔年丨王加華:雙春年如何蘊(yùn)藏中華文明“管理時(shí)間”的智慧?

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      東西問·解碼兔年丨王加華:雙春年如何蘊(yùn)藏中華文明“管理時(shí)間”的智慧?

      2023年01月18日 20:12 來源:中國新聞網(wǎng)
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        編者按:
        “萬物迎春送殘臘,一年結(jié)局在今宵”。中國傳統(tǒng)的兔年春節(jié)將至,歷經(jīng)疫情考驗(yàn)的人們心懷希冀。自2023年1月18日起,中新社“東西問”專欄特推出“解碼兔年”系列稿,探究春節(jié)文化、“雙立春”等的意涵與影響。

        中新社北京1月18日電 題:雙春年如何蘊(yùn)藏中華文明“管理時(shí)間”的智慧?

        ——專訪山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長王加華

        作者 馬帥莎


        閏二月的加入,使農(nóng)歷癸卯兔年出現(xiàn)了陰歷年兩個(gè)立春的歷法現(xiàn)象,人們稱其為雙春年。歷史上每逢立春,中國從官方到民間都有諸多或嚴(yán)肅或嬉戲的儀式與習(xí)俗,比如迎春、鞭春、咬春等。被國際氣象界譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”的二十四節(jié)氣,不只是單純的歷法體系、時(shí)間制度,更是內(nèi)涵豐富的民俗系統(tǒng)。

        雙春年如何蘊(yùn)藏中華文明“管理時(shí)間”的智慧?立春節(jié)氣為何備受中國社會(huì)重視,又如何在周邊國家流傳?作為傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)的時(shí)間指針,二十四節(jié)氣如何在現(xiàn)代繼續(xù)煥發(fā)活力?山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長王加華近日接受中新社“東西問”專訪,對上述問題進(jìn)行解讀。

        現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

        中新社記者:2023年在正月十四和臘月廿五各有一個(gè)立春節(jié)氣,為什么會(huì)出現(xiàn)雙春年?

        王加華:雙春是指陰歷年的年首年尾各有一個(gè)立春,這與中國古代歷法體系的陰陽合歷有直接關(guān)系。陽歷以地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一年,周期是365天或366天,反映四季寒暖變化,用于指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的節(jié)氣就屬于陽歷歷法,日期相對固定。陰歷以月球繞地球一周為一個(gè)月,周期為29.5天,12個(gè)月算作一年,長354天左右。

        因此,陰歷年和陽歷年存在約11天的偏差。如果不及時(shí)調(diào)整,長此以往就會(huì)出現(xiàn)六月下大雪的“怪事”。為了防止陰歷年月與陽歷年及四季脫節(jié),古人在19個(gè)陰歷年中加入7個(gè)閏月。加入閏月的陰歷年可長達(dá)384或385天,反映了中華文明“管理時(shí)間”的傳統(tǒng)智慧。

        今明兩年立春均是2月4日,而癸卯兔年作為閏月年天數(shù)較多,從2023年1月22日起,一直到2024年2月9日,正好涵蓋兩個(gè)立春節(jié)氣,出現(xiàn)“一年兩頭春”。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),19個(gè)陰歷年中有7個(gè)年頭是雙春年,有7個(gè)年頭是無春年,其余5個(gè)年頭是正常的單春年。

        需要特別強(qiáng)調(diào)的是,雙春年和無春年都只是正常的歷法現(xiàn)象,與吉兇禍福無關(guān)。所謂雙春年可能是災(zāi)年、結(jié)婚容易導(dǎo)致二婚等迷信說法毫無科學(xué)依據(jù)。

      民眾制作立春“咬春“拼盤。胡劍歡 攝

        中新社記者:人們常說“十年難逢閏二月”,2023年不僅是雙春年,還有閏二月。古人是如何安排閏月的?

        王加華:二十四節(jié)氣雖統(tǒng)稱為“節(jié)氣”,但又可分為12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣。以立春為首,處于奇數(shù)序列的為節(jié)氣,位于偶數(shù)序列的為中氣。節(jié)氣與中氣相間排列,與陽歷月份相結(jié)合,每月都會(huì)有固定的節(jié)氣與中氣,且總是節(jié)氣在前,中氣在后。但以月亮盈虧為標(biāo)準(zhǔn)的朔望月卻并非如此,尤其是在19年中加入7個(gè)閏月之后。

        按陽歷,一個(gè)月兩個(gè)節(jié)氣,前一個(gè)月的“節(jié)氣”和“中氣”與下一個(gè)月的“節(jié)氣”和“中氣”之間,平均相隔30天半。相比之下,陰歷平均每月只有29天半,所以每個(gè)月的“節(jié)氣”和“中氣”都會(huì)比前一個(gè)月推遲1到2天,持續(xù)下去,就會(huì)出現(xiàn)只有“節(jié)氣”而無“中氣”的月份。于是,人們將沒有中氣的月份作為這一年的閏月,并以上個(gè)月的月號為閏月月號。

      立春時(shí)節(jié), 農(nóng)戶在草莓種植大棚進(jìn)行草莓疏葉管理。周方玲 攝

        中新社記者:立春作為二十四節(jié)氣之首,有哪些特殊含義?中國傳統(tǒng)社會(huì)為何如此重視立春日?

        王加華:《月令七十二候集解》記載,“立春,正月節(jié)。立,建始也?!绷⒋罕徽J(rèn)為是春天的開始。同時(shí),它還有另外一層重要意義。在中國古代,年和歲的起始時(shí)間不同,年是從正月初一開始,而歲是以立春作為開始。

        古代中國是農(nóng)業(yè)社會(huì),主要“靠天吃飯”,人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受氣溫、降水等自然條件的重要影響。為此,古人發(fā)明了二十四節(jié)氣,如小寒、大寒、雨水、小雪、大雪等,能比較準(zhǔn)確地反映黃河流域冷暖雨量的變化,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開展。

      立春時(shí)節(jié),工人在為小麥噴施葉面肥。(無人機(jī)照片) 房德華 攝

        立春是最早產(chǎn)生的八個(gè)節(jié)氣之一,大概在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)?!耙荒曛?jì)在于春”,春耕是農(nóng)事活動(dòng)起始環(huán)節(jié),然后是夏耘、秋收、冬藏。農(nóng)耕社會(huì)的性質(zhì)決定了立春在古代中國的地位極其重要。立春的到來,意味著新的農(nóng)事活動(dòng)周期即將開始,要進(jìn)行勸耕備耕等各項(xiàng)活動(dòng)。

        中新社記者:立春節(jié)令有哪些特別的民俗?蘊(yùn)含何種文化和社會(huì)寓意?這些民俗有何地域特征?

        王加華:立春節(jié)氣既有官方禮儀,亦有民間習(xí)俗,兩者既相互影響與聯(lián)系,又各自保持相對獨(dú)立。官方禮儀主要指東漢時(shí)期開始興起的迎春禮及唐代開始出現(xiàn)的鞭春禮。古人認(rèn)為春非常重要,官方會(huì)舉辦迎春禮,到城市東門舉行迎春神儀式。

        民間則多是民眾自發(fā)進(jìn)行的習(xí)俗活動(dòng),涉及飲食、服飾、禁忌等多方面內(nèi)容。比如立春撒谷豆,本意在于追求健康與吉祥,“豆”與“痘”同音,民間俗信可為孩子消除水痘,兒童會(huì)佩戴春雞等飾物用于祈福。另外,立春還有趕廟會(huì)、逛燈會(huì)、說書、唱大戲等豐富多彩的娛樂活動(dòng)。南方地區(qū)還流行祭春神或土地神。

      立春時(shí)節(jié),村民用耕牛為茶樹松土。易勝武 攝

        唐宋以后,隨著迎春禮的發(fā)展尤其是鞭春禮儀的出現(xiàn),立春呈現(xiàn)出群體性節(jié)慶的特點(diǎn),娛樂功能大大增強(qiáng),如唐代地方迎春已是“見觀者之如市”,南宋時(shí)則是“傾城出觀”。明清時(shí)期,隨著樂人、社火、戲曲等演藝人員與多樣娛樂形式的加入,立春的娛樂性色彩更濃厚。

        二十四節(jié)氣從最初的黃河中下游地區(qū)傳播到其他地區(qū)后,產(chǎn)生許多具有地域差異的農(nóng)諺和民俗。以立春飲食習(xí)俗為例,北方地區(qū)盛行吃蘿卜,俗稱“咬春”,南方地區(qū)多吃可生食的蔬菜。飲春酒,北方地區(qū)一般是燒酒,南方地區(qū)則是米酒。

      小朋友在吃蘿卜“咬春”。胡劍歡 攝

        中新社記者:日本、韓國、馬來西亞等國家也有過立春的習(xí)俗,與中國的立春活動(dòng)有何不同?

        王加華:這些國家的立春活動(dòng)明顯受到中國的影響,將立春當(dāng)作一種節(jié)日來看待。在不同國家,具體習(xí)俗有所不同。

        日本至今仍在使用二十四節(jié)氣。具體到立春,傳統(tǒng)上亦將立春作為春季開始的標(biāo)志。每到立春節(jié)氣,氣象臺、報(bào)紙等都會(huì)給人們以提醒。日本將立春前一天定為撒豆節(jié),每年這個(gè)時(shí)候,人們會(huì)在家門口掛上串有沙丁魚的桂花樹枝,舉行撒大豆招福驅(qū)魔的儀式。

        在韓國,人們將立春視為一個(gè)能帶來希望的日子,會(huì)提前舉辦慶?;顒?dòng),比如貼立春帖、吃“五辛菜”等。其中立春帖仍由漢字書寫,內(nèi)容最多見的是“立春大吉”“建陽多慶”“國泰民安”等。

        不同節(jié)氣在國內(nèi)外的影響也不一樣,具有區(qū)域性,如谷雨在中國沿海地區(qū)尤為重要,一些地區(qū)有祭海的習(xí)俗。節(jié)氣作為一種傳統(tǒng)文化,傳到周邊國家后,立春、夏至、冬至等節(jié)氣的影響力更為顯著。

      馬來西亞吉隆坡海南天后宮亮起6000盞紅燈籠迎接立春。天后宮 供圖

        中新社記者:傳統(tǒng)節(jié)氣對現(xiàn)代社會(huì)有何意義?應(yīng)如何傳承好這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

        王加華:節(jié)氣作為農(nóng)事活動(dòng)的時(shí)間指針,體現(xiàn)人們感受自然、順應(yīng)自然節(jié)律、天人合一的理念,以及人與自然的和諧關(guān)系,對當(dāng)下的生態(tài)文明建設(shè)有重要意義。同時(shí),它所蘊(yùn)含的特定文化,比如對自然時(shí)序、先賢崇祀、親情倫理等的追求與尊崇等,也成為今天國家與社會(huì)建設(shè)的重要精神依托力量。

      小朋友們在體驗(yàn)“咬春”。朱大勇 攝

        立春作為二十四節(jié)氣之首,又有特別重要的意義。在中國將二十四節(jié)氣申報(bào)聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的過程中,10個(gè)代表性傳承社區(qū)之中有4個(gè)與立春相關(guān)。在很多地方,立春不僅意味著文化傳統(tǒng),也成為文化品牌,具有促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要作用。

        二十四節(jié)氣絕不單純是一種歷法體系或時(shí)間制度,更是一種包含豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)。當(dāng)下要想更好地保護(hù)與傳承二十四節(jié)氣,使其充分介入民眾的社會(huì)生活,應(yīng)該是一種最佳途徑。比如,充分發(fā)揮節(jié)氣在人們?nèi)粘I睢⑿蓍e娛樂、飲食養(yǎng)生以及民族認(rèn)同、生態(tài)文明建設(shè)等方面的功用與價(jià)值。在保護(hù)傳承的過程中不能“一刀切”,而要充分關(guān)照二十四節(jié)氣的內(nèi)部差異及地域差異等問題,采取不同的保護(hù)傳承措施。(完)

        受訪者簡介:

        王加華,山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長、教授、博士生導(dǎo)師,山東大學(xué)人文社科期刊社副社長,《民俗研究》(CSSCI)雜志副主編、《節(jié)日研究》(輯刊)主編,中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長、山東省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長。

      【編輯:劉歡】
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