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      如何為“仗劍走天涯”覓一把“寶劍”?漢代古人有“國標(biāo)”

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      如何為“仗劍走天涯”覓一把“寶劍”?漢代古人有“國標(biāo)”

      2024年12月13日 14:31 來源:中國新聞網(wǎng)
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        中新網(wǎng)蘭州12月13日電 (記者 馮志軍 高瑩)“仗劍走天涯”是很多年輕武俠迷心向往之的詩與遠(yuǎn)方。而如何辨識一把劍的好壞與利弊?早在兩千年前的漢代,中國古人即已探索和總結(jié)出一整套評判“國標(biāo)”,并用“八分隸書”記載于漢簡《相利善弊劍冊》之上,部分辨識標(biāo)準(zhǔn)和方法甚至沿用至今。

        現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館的中國國寶級文物漢簡《相利善弊劍冊》,出土于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗甲渠候官遺址。共6簡,每簡長22.3厘米,寬1.2厘米,木質(zhì),每簡一行。六簡容字210個,主要是辨識寶劍的標(biāo)準(zhǔn)和方法,提出鑒定善劍四條標(biāo)準(zhǔn)、鑒定弊劍六條標(biāo)準(zhǔn)以及辨識善劍弊劍紋飾的四條標(biāo)準(zhǔn),這對研究漢代的金屬冶煉和兵器制造具有重要意義。

        甘肅簡牘博物館陳列展覽部主任、副研究館員韓華近日接受中新社、中新網(wǎng)記者專訪時介紹說,《漢書·藝文志》中有一本名為《相寶劍刀》的工具書,分二十卷記錄了兩千多年前的漢代如何判斷和鑄造好的兵器,但在后世消失于歷史長河中,相關(guān)記載也不見于各類史籍和傳世古書之中。

      12月6日,正在甘肅簡牘博物館展陳的國寶級文物《相利善弊劍冊》。楊艷敏 攝

        “《相利善弊劍冊》之所以能成為國寶級文物,是因?yàn)樗€原了《相寶劍刀》記載的部分內(nèi)容,不僅填補(bǔ)了中國傳世典籍記錄的空白,還對《漢書》所載內(nèi)容起到了關(guān)鍵佐證的作用?!表n華表示,鑄劍本身就是冶煉的一部分,因漢代出現(xiàn)鹽鐵專賣制度,當(dāng)時的鑄造冶煉已是非常成型的一個行業(yè)。

        據(jù)《相利善弊劍冊》所載內(nèi)容顯示,鑒定寶劍,要“起拔之,視之身中”,判斷劍身的“白黑堅(jiān)”及“文”。悉數(shù)滿足“身中無推處”“有黑兩桁不絕”“‘白堅(jiān)’至逢三分所而絕”“身中生如黍粟狀”四條標(biāo)準(zhǔn),則是利而善的寶劍。

        盡管《相利善弊劍冊》各部分關(guān)于善劍、弊劍、善劍文、弊劍文的鑒別方法相互印證,相互補(bǔ)充,具有較強(qiáng)的邏輯性和可操作性,但根據(jù)專家近年持續(xù)研究推斷,其出土的6枚木簡或許并非2000多年前的“完整狀態(tài)”,關(guān)于對一把寶劍如何打磨、淬火方式和紋飾鑄造等工藝技法并無提及。

        事實(shí)上,《相利善弊劍冊》不僅是漢代鑒定寶劍的“國標(biāo)”工具書,還是漢代中央政權(quán)推廣的官方規(guī)范文書——隸書中的寫作“范本”。

      圖為國寶級文物《相利善弊劍冊》。(資料圖)甘肅簡牘博物館供圖

        韓華解釋說,在漢景帝之前,隸書存在的一段時間是由小篆向隸書過渡的一種中間形態(tài),它既有篆書的圓勻線條,也有隸書起始階段的一些小范圍的波折運(yùn)筆。而《相利善弊劍冊》是真正完成“隸變”以后,被漢代官方向全國推行的標(biāo)準(zhǔn)化文字“八分隸書”,不僅在字形上簡化了篆書,也極大提高了書寫速度。

        擁有“簡牘時代”“簡述絲路”“邊塞人家”“書于簡帛”四個常設(shè)展陳的甘肅簡牘博物館,是中國漢簡藏量最大的專題博物館,亦是絲路旅游線上的熱門打卡地。

        “前來參與研學(xué)的學(xué)生群體想了解和體驗(yàn)書法,我們優(yōu)先推薦的就是對《相利善弊劍冊》進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)。”韓華表示,《相利善弊劍冊》對孩子練習(xí)隸書會起到非常好的打基礎(chǔ)作用,從蠶頭燕尾等書法的形態(tài)來講,可以說是最完美、最標(biāo)準(zhǔn)的隸書之一。(完)

      【編輯:李巖】
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