中新社鄭州7月15日電 題：賈湖骨笛為何被認(rèn)定為世界最早可吹奏樂器？

　　——專訪河南博物院院長馬蕭林

　　中新社記者 李貴剛 李超慶

　　河南博物院“鎮(zhèn)院之寶”賈湖骨笛，距今歷史8000多年，是目前中國出土年代最早的樂器實(shí)物。這支長23.6厘米的骨笛，由鶴類尺骨制作而成，被認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。

　　有“中華第一笛”之譽(yù)的賈湖骨笛，如何改寫中國音樂史乃至世界音樂史？河南博物院院長馬蕭林近日接受中新社“東西問”專訪，講述賈湖骨笛的前世今生及背后故事。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：請簡要介紹賈湖骨笛考古發(fā)現(xiàn)過程。

　　馬蕭林：1987年，賈湖骨笛出土于河南舞陽縣賈湖遺址。賈湖遺址是一處非常重要的裴李崗文化遺址，面積大約有5萬多平方米，從1983年至2013年的30年間，總共進(jìn)行了八次考古發(fā)掘，揭露遺址面積有3000多平方米，出土數(shù)千件文物，其中有40多支骨笛。

　　在賈湖遺址考古發(fā)掘中，一座編號為M282的墓葬同時出土有兩支骨笛，分別位于墓主人左股骨內(nèi)外兩側(cè)，說明它們是佩掛在腰間的隨身之物。河南博物院館藏的這支骨笛整體上呈褐色，通體光滑晶瑩，出土前就已斷為三截，每個斷裂處有多個綴合孔，說明它在使用期間曾經(jīng)斷裂過，后來經(jīng)過精心修復(fù)，又繼續(xù)使用了，可見主人對它的喜愛。

　　M282位于賈湖遺址的中心部位，是少有的幾座大型墓之一，為兩個男性合葬墓。這座墓葬共有60多件隨葬品，除兩支骨笛外，比較重要的還有龜甲和象牙裝飾等。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，賈湖骨笛的擁有者多數(shù)為壯年男性，生前有著與巫師、祭司、酋長相關(guān)的特殊職業(yè)和身份，在整個部落中地位極為特殊。

　　中新社記者：賈湖骨笛如何成為河南博物院的“鎮(zhèn)院之寶”？

　　馬蕭林：2007年12月，在河南博物院建院80周年之際，經(jīng)過眾多專家學(xué)者反復(fù)論證，從河南博物院10多萬件藏品中推選出九件最能代表中原歷史文化的典藏品，作為“鎮(zhèn)院之寶”。所謂“鎮(zhèn)院之寶”，無疑是藏品中的佼佼者。首先是典型性，能代表文物所處歷史階段的文化發(fā)展最高水平；其次是重要性，具有重要的歷史文化價值，填補(bǔ)歷史研究的空白；第三是震撼性，具有強(qiáng)烈的時代感，其藝術(shù)性讓人震撼；第四是唯一性，目前沒有相同文物，或者其是同類文物中最好的。

　　賈湖骨笛在河南博物院九大“鎮(zhèn)院之寶”中年代最早，堪稱史前音樂奇跡。賈湖骨笛的重要性在于，促使我們重新評估距今8000多年前賈湖人的精神文化高度、情感表達(dá)的豐富性和表現(xiàn)力。賈湖骨笛在中原地區(qū)的出現(xiàn)并非偶然。中原地區(qū)占據(jù)著“天下之中”的優(yōu)勢，進(jìn)入新石器時代后，在匯通南北、聯(lián)結(jié)東西上占得先機(jī)。賈湖遺址以稻作農(nóng)業(yè)為主，是當(dāng)時產(chǎn)稻的最北區(qū)域，但其文化面貌卻是北方的裴李崗文化系統(tǒng)。賈湖遺址中出現(xiàn)了豬與狗的馴養(yǎng)，還有龜甲刻符、釀酒、飲酒器具以及數(shù)類特殊形制的骨器等，說明當(dāng)時已出現(xiàn)原始宗教活動，骨笛在這些活動中處于核心位置，是溝通神人的重要法器。無論是從物質(zhì)文化還是精神文化成就來看，賈湖遺址都是同時代文化中最為先進(jìn)的。由此可見，賈湖骨笛入選河南博物院的“鎮(zhèn)院之寶”當(dāng)之無愧。

　　中新社記者：賈湖骨笛對文明溯源有哪些重大意義及影響？

　　馬蕭林：這支賈湖骨笛長23.6厘米，上面有七個音孔，經(jīng)專家認(rèn)定，它是一種運(yùn)用特殊方式吹奏的管樂器，骨笛音孔的位置計算得十分準(zhǔn)確。首先要找出宮音，宮音是中國古代五聲音階當(dāng)中的一個音階，相當(dāng)于我們現(xiàn)代音樂當(dāng)中的“哆(Do)”，再根據(jù)宮音來推算其他音孔位置。由于骨管粗細(xì)不一，所以容易產(chǎn)生音差，我們的先民又在七孔旁開有小孔，來加以校正。這種制作方式，跟今天民族管樂器當(dāng)中的做法十分相似。

賈湖骨笛局部。視覺中國 供圖

　　近代音樂史學(xué)界曾為中國七聲音階最早出現(xiàn)的時間爭論不休，甚至還有人認(rèn)為來自西方異域。賈湖骨笛等考古發(fā)現(xiàn)，完全推翻了這類觀點(diǎn)。賈湖骨笛以考古實(shí)證的方法，證明在距今8000多年前，我們的祖先已經(jīng)用骨笛吹出了近七聲的下徵調(diào)樂音，也科學(xué)地詮釋了中國遠(yuǎn)古時期音樂文明的活態(tài)面貌。

　　當(dāng)然，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)也將中國音樂文明起源的時間，從距今5000年左右傳說中的黃帝時期提前到距今8000多年的新石器時代中期。賈湖骨笛不僅是中國，而且是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早且可吹奏的管樂器，改寫了中國音樂史乃至世界音樂史，讓我們見證了史前先民對音樂的感知水平和創(chuàng)造能力。精神文化方面的成就是文明溯源的重要內(nèi)容，賈湖骨笛的制作和使用，說明在8000多年前的中原，人們的精神生活已經(jīng)很豐富，為文明的起源和形成奠定了基礎(chǔ)。

賈湖骨笛局部。視覺中國 供圖

　　中新社記者：賈湖骨笛與國外發(fā)現(xiàn)的骨笛有何異同？

　　馬蕭林：近些年，在國外也不斷發(fā)現(xiàn)史前骨質(zhì)樂器，有些年代比賈湖骨笛還要更早一些。比如1994年，在德國南部一個洞穴中發(fā)現(xiàn)的用天鵝腿骨制成的三孔骨質(zhì)樂器，距今約3.5萬年；在斯洛文尼亞西北部一個洞穴中發(fā)現(xiàn)一支骨質(zhì)樂器，距今已有4.5萬年；在德國發(fā)現(xiàn)的距今約3萬年的猛犸象象牙三孔骨質(zhì)樂器；在法國發(fā)現(xiàn)的距今約3萬年的鹿骨樂器等。

　　學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這些國家在考古遺址中發(fā)現(xiàn)的帶有孔的這種骨質(zhì)樂器，孔比較少，有的為一孔、兩孔、三孔。從音階上來講，這些史前骨質(zhì)樂器只能吹響，不能吹奏，就跟吹哨一樣。賈湖骨笛不僅能吹能奏，且可吹奏出七聲音階。而這些國家的骨質(zhì)樂器，盡管年代較早，但嚴(yán)重殘缺，且都是偶然性發(fā)現(xiàn)，能否稱為骨笛還有爭論。

　　相比之下，賈湖骨笛有著完整的發(fā)展序列、豐富的共存遺物、規(guī)范的制作方式，并且有連續(xù)使用與保護(hù)痕跡。更重要的是，作為時代最早、保存最完整的管樂器，賈湖骨笛有著較為豐富的音高音色和音階調(diào)式的變化。賈湖遺址出土的40多支骨笛，從形制上看是從簡到繁，一脈相承，與遺址遺存的分期和發(fā)展順序相吻合。最早在9000年前，就已經(jīng)開始制作骨笛了，又經(jīng)過1000多年的延續(xù)發(fā)展，從早期的二孔、五孔、六孔骨笛，發(fā)展到中期的七孔骨笛，最后演變?yōu)橥砥诘钠呖缀桶丝坠堑?，音階也由四聲到五聲、六聲，直到七聲及變化音等多種類型。

　　所以，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，賈湖骨笛才是真正的比較完備的骨笛，跟我們近現(xiàn)代的這種骨笛很近似，這種完備性、先進(jìn)性，國外發(fā)現(xiàn)的那些“骨笛”是無法相比的。

　　中新社記者：賈湖骨笛背后有著怎樣的故事？

　　馬蕭林：賈湖骨笛用丹頂鶴尺骨制作而成。賈湖遺址考古發(fā)現(xiàn)了天鵝、丹頂鶴等飛禽的骨骼。丹頂鶴的尺骨外堅內(nèi)空，骨質(zhì)較脆，易碎易斷，鉆孔和磨銼難度較高，特別是鉆孔和校音小孔不易制成，找到合適的骨笛制作人更為不易。

　　從賈湖骨笛音孔旁深淺不同的刻痕可以看出，在設(shè)計和制作骨笛過程中，制作者進(jìn)行了多次修正。同時，通過顯微鏡觀察音孔發(fā)現(xiàn)，有鉆頭轉(zhuǎn)動的螺旋痕跡，在賈湖遺址也考古發(fā)現(xiàn)了一些用水晶、燧石等堅硬材料制作的手鉆和錐鉆。

　　由此可見，無論是材料選擇，還是制作工藝，賈湖骨笛必然是經(jīng)過制作者長期探索、精準(zhǔn)計算、不斷尋找規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn)，最終制作而成。

　　賈湖骨笛看似只是一支鉆了多孔的骨管，但其制作、計算、使用非常復(fù)雜。即便在科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的今天，制作一支合格的骨笛也并非易事。為了讓這支8000多年前的賈湖骨笛重獲新生，河南博物院派出專門復(fù)原古代音樂文化的專業(yè)團(tuán)隊，竟耗時十多年。

　　過去10年間，由于鶴骨原料極為難得等原因，均未成功。直到2018年，我們的團(tuán)隊才找到合格的鶴骨標(biāo)本，并有了相對完善的制作方案。最終，耗時兩年完成這支骨笛的復(fù)制工作。經(jīng)測試，這支復(fù)制的骨笛盡管略有瑕疵，但音高、音色已經(jīng)十分接近館藏的賈湖骨笛了。(完)

　　受訪者簡介：

　　馬蕭林，澳大利亞拉籌伯大學(xué)(La Trobe University)考古系研究生畢業(yè)，哲學(xué)博士，研究館員。曾任河南省文物考古研究所副所長、河南省文物局副局長，現(xiàn)任河南博物院院長、院學(xué)術(shù)委員會主任，《中原文物》《河南博物院院刊》主編。美國密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，河南大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師。兼任國際動物考古學(xué)會理事、中國博物館協(xié)會副理事長、河南省博物館學(xué)會會長、河南歐美同學(xué)會副會長。第十三屆全國政協(xié)委員。

　　研究方向?yàn)橹袊率鲿r代考古、動物考古及中國文明起源、國家起源研究。主持或參加10多項考古調(diào)查和發(fā)掘項目，取得多項重大考古發(fā)現(xiàn)，建成國內(nèi)領(lǐng)先的動物考古實(shí)驗(yàn)室及現(xiàn)生動物骨骼標(biāo)本庫、數(shù)據(jù)庫。主持或參與國家及省部級科研項目12項，出版著作10多部(含主編、譯著)，發(fā)表論文70多篇，獲得省部級以上學(xué)術(shù)成果獎勵7項。在鄭州主持舉辦3次動物考古國際學(xué)術(shù)研討會。榮獲新世紀(jì)百千萬人才工程國家級人選、全國文化名家暨“四個一批”人才、國務(wù)院政府特殊津貼專家、河南省優(yōu)秀專家、中原文化名家領(lǐng)軍人才、河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、河南省宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才、河南省海外高層次留學(xué)人才等榮譽(yù)稱號。