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      東西問丨短評(píng):疫情下的春天:云生活不敵面對(duì)面?

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      東西問丨短評(píng):疫情下的春天:云生活不敵面對(duì)面?

      2022年03月20日 15:36 來源:中國新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

        (東西問)短評(píng):疫情下的春天:云生活不敵面對(duì)面?

        中新社北京3月20日電 題:疫情下的春天:云生活不敵面對(duì)面?

        作者 徐雪瑩

        當(dāng)前,新冠疫情第四波流行高峰席卷全球,中國本土疫情防控局勢(shì)收緊。疫情下的第三個(gè)春分也已來臨。

        春日的輪廓愈清晰,人們對(duì)線下交往的渴望似乎就越強(qiáng)烈?!拔仪反禾煲淮温眯小薄耙咔榻Y(jié)束就一起去旅游吧”,類似的追憶與憧憬在社交平臺(tái)層現(xiàn)。后疫情時(shí)代,人們對(duì)回歸“正?!鄙畹南蛲欠裾?yàn)證了具身交往的不可替代?

        資料圖:3月17日,北京,頤和園西堤桃花盛開。圖片來源:視覺中國
        資料圖:3月17日,北京,頤和園西堤桃花盛開。圖片來源:視覺中國

        所謂具身交往,即言語、表情、動(dòng)作等實(shí)時(shí)可見的面對(duì)面交往。雖然疫情幾乎使線下活動(dòng)上“云”成為常態(tài),但一提到出游這類具身交往實(shí)踐,多數(shù)人的反應(yīng)仍是“回歸正常”。換言之,這才是生活本來的模樣。

        有人說,疫情偷走了這兩年,從2020年到2022年一晃而逝;也有人認(rèn)為,疫情為社會(huì)按下“暫停鍵”,讓更多人體驗(yàn)到“從前慢”??此泼艿谋硐蟊澈螅且咔橄碌臅r(shí)間愈加碎片化了。

        為阻斷病毒傳播,減少人員流動(dòng)成為重要防疫舉措。線上辦公、直播帶貨、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療等成為物理交互形式的替代手段。賽博空間蒸蒸日上,打造出虛實(shí)交融的交往場(chǎng)域。而新的交往互動(dòng)方式不僅影響全球觀點(diǎn)互鑒,也重塑了社會(huì)系統(tǒng)。

      資料圖:3月15日晚,江蘇南京全面收緊疫情防控措施,暫停了幾乎全部線下聚集性活動(dòng)。泱波 攝
      資料圖:3月15日晚,江蘇南京全面收緊疫情防控措施,暫停了幾乎全部線下聚集性活動(dòng)。泱波 攝

        當(dāng)病毒中斷各地區(qū)之間的地理紐帶,數(shù)據(jù)讓世界重連。各地媒體匯成全球抗疫日志的數(shù)碼檔案,訊息從單個(gè)節(jié)點(diǎn)輻散四面八方。然而,依托各種技術(shù)及平臺(tái)的中介化交往,是打造了包羅全球的“想象的共同體”、理性探討的公共領(lǐng)域,還是加劇了世界范圍內(nèi)的觀點(diǎn)極化、言語攻訐?

        虛擬空間雖為線下渠道滯塞提供了彌補(bǔ),但無法解決植根于多重社會(huì)因素的東西方文化誤讀、偏見。傳播中身體的缺席,似乎注定折損情感的表達(dá)。說者掩蓋、聽者誤解時(shí)有發(fā)生。面對(duì)新冠疫情,各國本應(yīng)加強(qiáng)合作,共同打造全球衛(wèi)生治理新秩序。但仍有個(gè)別國家將網(wǎng)絡(luò)空間作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)新戰(zhàn)場(chǎng),制造“信息疫情”,煽動(dòng)民粹主義,加劇政治對(duì)立。

        對(duì)社會(huì)系統(tǒng)而言,當(dāng)虛擬平臺(tái)基礎(chǔ)設(shè)施化,便開始重塑社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)作方式,侵蝕個(gè)體的時(shí)間支配權(quán)。原因在于,將線下實(shí)體場(chǎng)景嫁接于虛擬的線上空間,勢(shì)必需要連接二者的紐帶,即時(shí)連接、實(shí)時(shí)定位等功能應(yīng)運(yùn)而生。然而其發(fā)揮效用時(shí),也讓用戶裸露在數(shù)字監(jiān)控中,模糊工作與生活的界限。像外賣員群體一度為算法系統(tǒng)所困,從社會(huì)人窄化為系統(tǒng)人。

      資料圖:上海交大附屬瑞金醫(yī)院與閔行校區(qū)校醫(yī)院共同搭建遠(yuǎn)程視頻會(huì)診系統(tǒng)正式啟用。上海交大供圖
      資料圖:上海交大附屬瑞金醫(yī)院與閔行校區(qū)校醫(yī)院共同搭建遠(yuǎn)程視頻會(huì)診系統(tǒng)正式啟用。上海交大供圖

        疫情環(huán)境下,現(xiàn)實(shí)-虛擬空間格局的轉(zhuǎn)變影響了個(gè)體對(duì)時(shí)間的感知。工作與生活相融,交往從面對(duì)面到云空間,體力與思維活動(dòng)穿插……二十四小時(shí)被切割成碎片式的“點(diǎn)狀時(shí)間”。由此,時(shí)間的線性流動(dòng)特征不再分明,呈現(xiàn)出時(shí)而加速、時(shí)而減緩、因人而異的液態(tài)特質(zhì)。

        麥克盧漢提出媒介是人的延伸,但另一方面,人體也成為媒介的延伸,后疫情時(shí)代人們對(duì)“回歸”正常生活的向往正驗(yàn)證了“身體”對(duì)于社會(huì)交往的必要。虛擬世界的社會(huì)關(guān)系、情感寄托終究是現(xiàn)實(shí)的映射。哲學(xué)家大衛(wèi)·查爾默斯接受《紐約時(shí)報(bào)》訪談時(shí)提及,虛擬世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充而非替代,至少短期內(nèi)如此。

        當(dāng)長(zhǎng)期隔離于具身交往實(shí)踐,人們會(huì)懷念過去,也會(huì)企盼面對(duì)面的回歸。未來,元宇宙等虛擬空間或許是道路之一,但春日踏青、賞櫻的小徑何嘗不具熱鬧光景。(完)

      【編輯:蘇亦瑜】
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