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      東西問·鎮(zhèn)館之寶丨李文初:三彩黑釉馬這樣見證絲路文明交流

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      東西問·鎮(zhèn)館之寶丨李文初:三彩黑釉馬這樣見證絲路文明交流

      2024年12月05日 20:42 來源:中國新聞網(wǎng)
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        中新社洛陽12月5日電 題:三彩黑釉馬這樣見證絲路文明交流

        ——專訪二里頭夏都遺址博物館館長李文初

        中新社記者 韓章云

        1981年,唐定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓在河南省洛陽市被發(fā)現(xiàn),墓中出土大量精美三彩器等文物,尤以一件三彩黑釉馬最為珍貴,是洛陽博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。來自西域的墓主人安菩有著怎樣的傳奇人生?這件三彩黑釉馬珍貴在哪里?如何見證一千多年前絲綢之路上的文明交流?曾任洛陽博物館館長、現(xiàn)任二里頭夏都遺址博物館館長的李文初,就此接受中新社“東西問”專訪。

        

      安菩夫婦墓出土三彩黑釉馬。王玉潔攝

        現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

        中新社記者:這件三彩黑釉馬是如何發(fā)現(xiàn)的?

        李文初:1981年春,安菩夫婦墓在洛陽龍門東山北麓被發(fā)現(xiàn),這座一千多年前的唐墓為依山挖成的土窯式墓葬,墓門為青石結(jié)構(gòu),上面有精美的線刻圖案,兩扇石門啟閉自如,整座墓葬保存完好。墓主人安菩身份特殊,生于西域,卒于長安,葬于洛陽,一生頗具傳奇色彩。安菩夫婦墓共出土隨葬品129件(套),尤以三彩器最具代表性,其中就包括洛陽博物館“鎮(zhèn)館之寶”三彩黑釉馬。

        安菩夫婦墓出土的三彩器數(shù)量多達(dá)50件,這些三彩器胎質(zhì)堅(jiān)硬、施釉均勻、色澤鮮艷,造型生動(dòng)活潑,裝飾繁縟華麗,且器型高大、種類繁多。器型種類主要有天王俑、文官俑、鎮(zhèn)墓獸、牽馬或牽駱駝俑等。其中,隨葬的“三彩胡人俑”以及身負(fù)駝囊和絲綢的“三彩駱駝俑”等,充滿了濃郁的中亞風(fēng)情。安菩夫婦墓隨葬如此之多且精美的唐三彩是極其罕見的,對(duì)研究唐三彩制作工藝以及唐代亞歐多元文明之間的交流、碰撞與融合提供了珍貴實(shí)物憑證。

        

      安菩夫婦墓出土三彩駱駝。王玉潔攝

        中新社記者:三彩黑釉馬為何能成為洛陽博物館“鎮(zhèn)館之寶”?

        李文初:洛陽博物館館藏的這件三彩黑釉馬誕生于唐代,它通高73厘米、長84厘米,四足挺立、頭頸上昂、眼視前方、膘肥體壯、造型矯健有力。三彩黑釉馬除面部、鬃毛、背部、尾巴和四蹄是白色外,大部分為黑色。馬背上有施綠釉的華麗馬鞍,革帶上系有15枚綠色或棕色的騎馬浮雕垂飾,可以說是古文獻(xiàn)中“龍種神駒,四蹄踏雪”的藝術(shù)再現(xiàn)。這匹馬體態(tài)雄健,氣勢(shì)雄偉,渾圓而不臃腫,矯健而不失俊雅,色澤質(zhì)感及姿勢(shì)神態(tài)呈現(xiàn)出力與美的和諧統(tǒng)一,詮釋了唐代寫實(shí)主義的真諦,是唐三彩馬中不可多得的精品。

        除了造型俊逸出眾,這件三彩黑釉馬珍貴之處還在于它的釉色。黑色是唐三彩中罕見的一種釉色,它并不能直接燒制而成,而是工匠用一種棕紅色釉料或深褐色釉料,在素坯之上反復(fù)著釉、層層疊加,最終在第二次釉燒時(shí)達(dá)到黑色效果。

        唐三彩是一種低溫釉陶器,洛陽地區(qū)的唐三彩多以產(chǎn)自河南鞏義的高嶺白土做素胎,當(dāng)燒制溫度過高時(shí),因高嶺土密度大,器物容易開裂變形,溫度過低時(shí),所著釉料會(huì)大面積熔融流動(dòng),呈色不穩(wěn)定,故黑釉的出現(xiàn)有很大的偶然性,黑釉唐三彩也十分罕見。物以稀為貴,中國國內(nèi)目前所見三彩黑釉馬只有兩件,這是其中之一,所以也就成為洛陽博物館的一件“鎮(zhèn)館之寶”。

        

      洛陽博物館。王煜文攝

        中新社記者:三彩黑釉馬如何見證絲綢之路上的文明交流?

        李文初:首先,從外形可以看出,三彩黑釉馬頭小、頸寬、臀圓、體態(tài)均勻、膘肥體壯,是當(dāng)時(shí)西域馬體型的寫照。唐朝時(shí)期,沿著絲綢之路,東西方經(jīng)貿(mào)文化交流日益頻繁,中亞出產(chǎn)的良馬不斷輸入中國。唐代尚馬之風(fēng)極盛,整個(gè)唐朝時(shí)期,全國馬的數(shù)量從唐初的不足萬匹劇增至鼎盛時(shí)期的數(shù)十萬匹。來自西域的良馬除一部分作為宮廷御用外,多數(shù)用作馬種的改良和繁殖,這為三彩工藝品制作提供了豐富的素材。

        其次,三彩黑釉馬的主人與西域密切相關(guān)。安菩夫婦墓中的墓志銘記錄,墓主人安菩是來自西域的安國粟特人,位于今天的烏茲別克斯坦一帶。

        據(jù)史料記載,公元630年,當(dāng)時(shí)的安國處于突厥人的統(tǒng)治之下,每年都向其納貢,處于戰(zhàn)爭之中的安國風(fēng)雨飄搖,當(dāng)時(shí)安國一個(gè)部落的大首領(lǐng)系利,決定率領(lǐng)自己的部落歸順唐朝,唐太宗李世民封系利為“定遠(yuǎn)將軍”。安菩是系利的兒子,他從小習(xí)武,并世襲了父親“定遠(yuǎn)將軍”的封號(hào)。公元664年,安菩去世,葬于長安。40年后,安菩的妻子何氏在洛陽病故,他們的兒子安金藏便把安菩的尸骨從長安遷至洛陽,與母親一起合葬在洛陽龍門山上。

        

      洛陽博物館安菩夫婦墓簡介。韓章云攝

        從兩漢一直到隋唐,中國對(duì)外交流頻繁,絲綢之路逐漸走向繁榮,在唐朝時(shí)達(dá)到頂峰。繁華的盛唐吸引著許多異國人,包括安菩在內(nèi)的粟特人,穿梭往來于絲綢之路,也推動(dòng)了不同文化的交流融合,在洛陽定鼎門遺址發(fā)現(xiàn)了很多駱駝、車馬的痕跡,也反映出當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的繁盛。

        中新社記者:安菩夫婦墓的發(fā)現(xiàn)如何讓洛陽與烏茲別克斯坦再續(xù)千多年前友誼?

        李文初:考古工作者在安菩夫婦墓中發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別的細(xì)節(jié),安菩的右手位置發(fā)現(xiàn)一枚東羅馬帝國的金幣,左手位置是唐朝的“開元通寶”錢幣。業(yè)界認(rèn)為,這兩枚錢幣的安放形式,既是安菩后人源自粟特族屬的紀(jì)念與追憶,也是他們?nèi)谌胫袊鴤鹘y(tǒng)文化的獨(dú)特方式,是絲綢之路沿線商貿(mào)繁盛,不同文明交流融合的生動(dòng)物證。

        安菩見證了千多年前的絲路傳奇,如今中烏友誼又續(xù)寫。2017年,洛陽與烏茲別克斯坦古都布哈拉簽署締結(jié)友好城市備忘錄,兩地正式結(jié)為友好城市。

        2019年,由洛陽博物館與烏茲別克斯坦國家歷史博物館共同主辦的“夢(mèng)回布哈拉——唐定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓出土文物特展”在烏茲別克斯坦首都塔什干展出。一千多年后,安菩夫婦墓的歷史遺珍,沿著其主人的來時(shí)路重回故鄉(xiāng),這一特展也被稱為“安菩省親”。

        該展覽以安菩夫婦墓出土的墓志、羅馬金幣、唐三彩等75件(組)珍貴文物為載體,從“安菩是誰”“安菩的家族”“開放的唐東都”“多元的精神世界”四個(gè)單元,生動(dòng)再現(xiàn)了粟特安國人安菩將軍及其家族的傳奇故事,印證了洛陽與烏茲別克斯坦布哈拉友好交往的歷史,展現(xiàn)了唐代中國與中亞地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的交流與互鑒。

        無論是這件珍貴的三彩黑釉馬還是安菩夫婦墓,它們都是古代絲綢之路東西文明交流融合的見證。(完)

        受訪者簡介:

        

      李文初。受訪者供圖

        李文初,中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員,副研究館員,河南省第十四屆人大代表。畢業(yè)于中央民族大學(xué)民族學(xué)系博物館學(xué)專業(yè)。先后任洛陽市文物局辦公室副主任,中國民主促進(jìn)會(huì)洛陽市委員會(huì)副主委(專職),洛陽博物館館長?,F(xiàn)任二里頭夏都遺址博物館館長。

      【編輯:劉陽禾】
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