東西問丨張頤武:人類文明新形態(tài)如何創(chuàng)新展現中華文化魅力?
中新社北京12月6日電 題:人類文明新形態(tài)如何創(chuàng)新展現中華文化魅力?
——專訪北京大學中文系教授張頤武
中新社記者 應妮
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興已不止于趨勢,而是成為活潑生動的現象。當民眾著漢服穿行在大街小巷,當“文博熱”登上社交媒體熱搜榜單,當國產游戲《黑神話:悟空》風靡海內外……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更多樣、更迅捷、更廣泛地走進大眾生活。
近日,北京大學中文系教授張頤武在接受中新社“東西問”專訪時指出,對中華文明的深刻認識,是引領傳統(tǒng)文化在當代進行創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)展的重要支撐,也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要精神來源。人類文明新形態(tài)的理論創(chuàng)新,從文明形態(tài)上把握了中華文明,從文明源流上理解了中國歷史,進一步發(fā)展了文化認同與文化自信,在文化傳播上彰顯了中國價值。
現將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:您如何理解人類文明新形態(tài)這一表述?
張頤武:人類文明新形態(tài)的論述,是重要的理論創(chuàng)新,它與中國式現代化、中華民族現代文明等重要理念深刻聯(lián)系,形成了完整的系統(tǒng)。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造,既是整個中華民族歷史和中國現代奮斗史的歷史延伸,也是當下中國發(fā)展所呈現的形態(tài)和昭示的前景,凸顯了中國的文明形態(tài)對全球的貢獻。
新中國成立后特別是改革開放以來,中國在現代化進程中走的是區(qū)別于西方的發(fā)展道路。中國的發(fā)展道路,沒有和西方現代化共生的殖民和掠奪,沒有把單一和絕對的價值觀強加于人。中國的發(fā)展是與“平等待我之民族”共同奮斗的歷史,它具有和而不同、以德報怨等與西方現代化模式不同的特點,從救亡圖存的奮斗到今天的飛速發(fā)展,始終以人類文明的共同發(fā)展為目標,為構建人類命運共同體而努力。
這既具有道義和倫理上的高度價值,也走通了具體的發(fā)展道路新形態(tài)。它超越了西方現代化的模式,提供了新的發(fā)展范式和路徑。這條道路的核心關鍵就是中華民族現代文明,即中國式現代化所呈現的文明形態(tài)。這是中國人走出來的現代化道路,一方面是中國人從自身文化的深處不斷積累、不斷創(chuàng)造的結果;另一方面對發(fā)展中國家、新興國家有深刻的啟示意義,也在共建“一帶一路”合作等實踐中彰顯了作用。道義、文化上的高度和實踐的成功路徑都是它的力量所在,這就是中國正在創(chuàng)造并仍然不斷構建的人類文明新形態(tài)。
中新社記者:近些年來,中國大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘經典文化、傳承中華文脈。認知中華文明發(fā)展的獨特價值和普遍意義,對創(chuàng)造人類文明新形態(tài)有何助力?
張頤武:對中華文明的深刻認識,是引領傳統(tǒng)文化在當代創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)展的重要支撐,也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要精神來源。
從源頭上認識中華文明,是這些年來把握中華文化的前提。這些年,我們深入認識和探究中國歷史,通過考古發(fā)現、文獻研究、典籍闡釋等,從根本上去理解中華文明在全球文明發(fā)展中的歷史意義,進一步認識到中華文明獨特形態(tài)的形成和歷史發(fā)展。中華文明數千年的歷史脈絡、早期中華文明在人類文明發(fā)展史上無可爭議的意義,都得到更充分的凸顯,中華文明研究既與全球的成果息息相關,也與自身的理論創(chuàng)造和認知開拓密不可分。
探究文明之源,從頭厘清文明發(fā)展史的重要節(jié)點,極大豐富了我們對中華文化的認知和理解。從文明的源頭到歷史的發(fā)展,對文明進程的認識正是在不斷出現的具體研究中得到深化的。中華民族數千年的文明史從來沒有中斷過,其生生不息、傳承傳播的力量是中華民族發(fā)展和復興中的重要歷史要素。
深刻認識中華文明的形態(tài),就要對中華文明中重要的精神理念、價值觀念、美學意識等有更多理解和認知。中華文明滋養(yǎng)著一代代中國人,如中國典籍中的價值觀念、生活哲理和思想觀念都是文明傳承的精華,中國人在千百年來所形成的價值觀念和生活樣態(tài)既是歷史的基因,也在當下發(fā)揮著重要作用。歷史是活在今天的,既是今天的來處,又是今天生動的中國故事的一部分。
人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造是面向現實和未來的努力,也是中華民族偉大復興意義的體現,它在共時上提供了一種新的文明形態(tài)的展開。而中華文化根基的追溯和延展,正是從歷時上賦予我們歷史感,從一個民族的來處更好把握未來的方向。
中新社記者:近年來,“國潮”“新中式”等受到民眾熱捧,推動傳統(tǒng)文化活起來、火起來。從傳播的角度,您認為應如何深入凸顯文化的價值?
張頤武:對文化和文明的認同是社會凝聚力和向心力的來源,文化和文明的傳播需要不斷讓世界了解中國、了解中華民族的歷史和今天,深入理解中華文明對于世界的貢獻和中華文明的普遍性意義,這也是中華文化傳播力和影響力的擴展。
近年來,“國潮”“新中式”等熱度持續(xù)走高,雖然在網絡中有不同的定義,但總的來說就是如何將中華傳統(tǒng)文化融入日常生活,并通過網絡實現更廣泛的傳播。在此過程中,要有流量,但又不能“唯”流量,要將中華傳統(tǒng)文化之美與科技新發(fā)展相融合。
在平衡“國風熱”的傳統(tǒng)文化價值和流量熱度之間的關系時,一要適度,即在傳播過程中不要獵奇賣弄,要讓優(yōu)秀文化成為主流;二要創(chuàng)造創(chuàng)新,在傳播過程中讓中國美的意蘊得到好的發(fā)展。
應該說,文明形態(tài)的發(fā)展為文化創(chuàng)意創(chuàng)造拓展了廣闊的空間。文化創(chuàng)意發(fā)展在數字化轉型、傳統(tǒng)文化復興、文化創(chuàng)造活躍、文旅新消費崛起四個方面產生了重大變化。
最近,144小時過境免簽政策受到熱議,外國游客通過短視頻等途徑傳播他們在中國的所見所聞,讓世界對中國的治安、景觀、文化都有了全新了解。這是自媒體帶來的新的全球效應、旅游的新機會,也是免簽政策產生的效果。在這場全球參與的文化潮流中,中國獨特的吸引力得到凸顯。
《詩經》有云,“周雖舊邦,其命維新”。中華文化亦是如此,在五千多年歲月流轉中不斷持續(xù)、不斷更新。中國不斷向世界開放,為中國、為人類創(chuàng)造新的文明形態(tài)。(完)
受訪者簡介:
張頤武,北京大學教授、北京大學文化資源研究中心主任,全國政協(xié)委員,民進中央常委,中國電影評論學會副會長。
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