中新社上海12月6日電 題：中華民族何以作為多民族共同體歷久彌堅(jiān)？

　　——專訪上海國(guó)際問題研究院研究員葉江

　　作者 樊中華

　　20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊钤缣岢隽俗鳛橐粋€(gè)整體民族的“中華民族”概念。百年來，“中華民族”完成了從自在到自為的演變歷程，已成為海內(nèi)外中華兒女共同的“根”之所系。中華民族共同體不僅是深扎于中國(guó)人心中的堅(jiān)實(shí)“意識(shí)”，更是一個(gè)包含著56個(gè)民族的穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)“存在”。

　　在當(dāng)今世界百年未有之大變局下，作為多民族共同體的中華民族共同體是否面臨新的挑戰(zhàn)？中華民族何以具有歷久彌堅(jiān)的“向心力”并形成了56個(gè)民族文化與命運(yùn)共享的身份認(rèn)同？

　　上海國(guó)際問題研究院研究員葉江在《鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)和方向》一文中指出，當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識(shí)，即是要促使當(dāng)今世界百年未有之大變局繼續(xù)保持在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的軌跡下演變發(fā)展。中新社“東西問”就相關(guān)問題專訪了葉江研究員，對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：中華民族的共同體意識(shí)從何而來？應(yīng)該如何理解56個(gè)民族和中華民族之間的關(guān)系？

　　葉江：中華民族共同體意識(shí)源自于中國(guó)國(guó)內(nèi)“民族”共同體的兩層次性——多元的“56個(gè)民族”與一體的“中華民族”以及前者對(duì)后者的共同建構(gòu)。目前，《中華人民共和國(guó)憲法》在規(guī)定“中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家”的同時(shí)，又明確提出：“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”顯然，其中“多民族國(guó)家”中的“多民族”指的就是生活在中國(guó)境內(nèi)獲得認(rèn)定的“多元”的非國(guó)家或次國(guó)家層次的“民族”——“56個(gè)民族”共同體，而“中華民族”就是由這“56個(gè)民族”共同建構(gòu)而成的“一體”的國(guó)家層次的“民族”——“中華民族”共同體。其中，“多元層次”民族共同體的層次要低于“一體層次”民族共同體，即如費(fèi)孝通所言，它們雖則都稱為“民族”，但層次不同。更為重要的是，正是通過歷史上不斷的交往、交流、交融，較低的“多元層次”的56個(gè)民族共同建構(gòu)起了更高的“一元層次民族”——中華民族共同體，并在不斷地培育、強(qiáng)化以致發(fā)展到今天鑄牢“一體層次”民族共同體意識(shí)的過程中，56個(gè)民族形成了共同的中華民族身份認(rèn)同。

　　中新社記者：中華文化被認(rèn)為是形成中華民族認(rèn)同的重要因素，這一因素在今天中華民族共同體意識(shí)的穩(wěn)固與延續(xù)中作用何在？

　　葉江：中華文化凝聚了中華民族認(rèn)同的共同記憶，并在構(gòu)成中華民族的56個(gè)民族的每個(gè)成員內(nèi)心中深深扎根，從而在心理和精神等方面深刻影響著中國(guó)各族人民。如“仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同”等中華文化所蘊(yùn)含的精神，為構(gòu)建一體層次的中華民族的民族認(rèn)同打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)了中華民族共同體的形成，加強(qiáng)了各民族的中華民族共同體意識(shí)。值得注意的是，正如習(xí)近平總書記所指出，“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”，因此互鑒融通、光輝燦爛的中華文化，是由構(gòu)成中華民族的56個(gè)民族共同創(chuàng)造和培育的。恰恰也就是在各民族共同創(chuàng)造和培育中華文化的過程中，中華民族共同體意識(shí)不斷地延續(xù)、鞏固和發(fā)展。

　　中新社記者：鑄牢中華民族共同體意識(shí)還需把握哪些其他重要因素？

　　葉江：在確立“民族”共同體的兩層次性和強(qiáng)化中華民族多元一體意識(shí)的基礎(chǔ)上，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展方向就是要堅(jiān)持在中華民族層次之下的56個(gè)民族一律平等，不斷實(shí)質(zhì)性地維護(hù)、加強(qiáng)和鞏固國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，扎實(shí)地建構(gòu)56個(gè)民族穩(wěn)固的中華民族身份認(rèn)同。

　　需要指出的是，迄今為止，有部分民族問題研究者在討論中國(guó)的民族問題時(shí)依然將中國(guó)的56個(gè)民族分為“主體民族”和“非主體民族”，認(rèn)為漢民族是“主體民族”，而少數(shù)民族則是“非主體民族”。但正如習(xí)近平總書記所指出：要圍繞共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，牢記漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開……這也就意味著，鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要摒棄將漢民族視為“主體民族”的看法，因?yàn)闈h民族與少數(shù)民族是相互離不開的“多元層次”民族共同體，必須“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體”。由此，只有在56個(gè)民族相互之間完全平等、既不分“核心”與“邊緣”，也沒有“主體”與“非主體”之別的基礎(chǔ)上，才能不斷加強(qiáng)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　中新社記者：歷史上有不少多民族國(guó)家被分裂瓦解，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因有哪些？

　　葉江：一般而言，由諸“多元層次”民族所構(gòu)成的多民族國(guó)家均需要通過持續(xù)不斷成功的“國(guó)家建構(gòu)”才能鞏固國(guó)家的凝聚力，防止多民族國(guó)家分裂瓦解，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。從總體上看，國(guó)家建構(gòu)包含兩個(gè)過程：一是各具有“多元層次”民族身份的公民與統(tǒng)一的多民族國(guó)家之間通過建立環(huán)繞交換關(guān)系的包容性政治整合過程；二是各具有“多元層次”民族身份的公民對(duì)國(guó)家層面也就是“一體層次”的民族(nation)以及由該層次民族所建構(gòu)的國(guó)家(nation)的認(rèn)同過程。

　　事實(shí)上，不論是統(tǒng)一的多民族國(guó)家建構(gòu)的“政治整合”過程，還是“國(guó)家層次民族和國(guó)家認(rèn)同”過程，都與多民族國(guó)家內(nèi)部各民族如何超越各自的共同體認(rèn)同、建構(gòu)更高層次的民族共同體認(rèn)同緊密相關(guān)。這也就是說，一旦多民族國(guó)家內(nèi)的各民族在建構(gòu)與國(guó)家直接相連的一體層次民族的“民族認(rèn)同”，及在鞏固加強(qiáng)一體層次民族共同體意識(shí)上遭遇失敗，那么其整體的國(guó)家建構(gòu)也就遭遇失敗，其導(dǎo)致的結(jié)果就是國(guó)家的分崩離析。

　　中新社記者：您指出，“東升西降”的世界格局演變是造成百年未有之大變局的重要?jiǎng)右?，也?dǎo)致西方勢(shì)力始終想通過分裂中國(guó)來遏制中華民族偉大復(fù)興。他們將中國(guó)等同于其他多民族國(guó)家的認(rèn)知有何偏誤？

　　葉江：部分美西方?jīng)Q策者和學(xué)者通過考察作為多民族國(guó)家的蘇聯(lián)的解體，以及后冷戰(zhàn)時(shí)期伊拉克、阿富汗等多民族國(guó)家的國(guó)家建構(gòu)的失敗，或多或少地認(rèn)為同樣作為多民族國(guó)家的中國(guó)也面臨著類似的挑戰(zhàn)。然而，他們似乎很不理解作為多民族國(guó)家的中國(guó)，其內(nèi)部中華民族“多元一體”的政治和文化格局，總以為中國(guó)也很有可能像當(dāng)年的蘇聯(lián)，會(huì)沿著國(guó)內(nèi)各民族的斷層線而分崩離析。

　　但就如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣，在我們偉大祖國(guó)錦繡河山的開發(fā)、中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家成長(zhǎng)發(fā)展的過程中，作為一體層次的中華民族扮演著十分重要的角色，從自在到自為地促使中國(guó)“各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地”，并且“無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居”。更為重要的是，“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！庇纱丝梢?，由多元層次的“民族”與一體層次的“民族”所構(gòu)成的中華民族多元一體的歷史發(fā)展與演進(jìn)，促使中國(guó)擁有民族團(tuán)結(jié)與民族統(tǒng)一的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

　　當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，作為統(tǒng)一多民族國(guó)家，中國(guó)內(nèi)部的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家安全及統(tǒng)一之間的關(guān)系隨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的發(fā)展而日益緊密，由民族問題而引發(fā)的國(guó)家安全與統(tǒng)一的挑戰(zhàn)也日益嚴(yán)峻。因此，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)，成功地整合56個(gè)民族對(duì)中華民族的認(rèn)同與對(duì)中華人民共和國(guó)的國(guó)家認(rèn)同，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并持續(xù)推動(dòng)以“東升西降”為主要特征的當(dāng)今世界百年未有之大變局向前發(fā)展至關(guān)重要。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　葉江，法學(xué)博士、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、第三屆國(guó)家民委決策咨詢委員會(huì)專家委員。曾為上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院三級(jí)教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)際關(guān)系系主任、上海國(guó)際問題研究院二級(jí)研究員、全球治理研究所所長(zhǎng)、歐洲研究中心主任?，F(xiàn)為上海國(guó)際問題研究院特聘研究員。曾任中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任上海歐洲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《民族研究》和《世界民族》編輯委員會(huì)委員。迄今已出版六部學(xué)術(shù)專著和兩種譯著，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《民族研究》《國(guó)際問題研究》《美國(guó)研究》《歐洲研究》《世界經(jīng)濟(jì)與政治》《世界歷史》《世界民族》《學(xué)術(shù)界》Cambridge Review of International Affairs等中外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文130余篇，產(chǎn)生了一定的學(xué)術(shù)影響。